'Ziarah ke Pulau Cythera', oleh Antoine Watteau
Rococo tidak mempunyai akhbar yang baik . Ia biasanya dikaitkan dengan lebihan hiasan , bukan nak kata corny. "Ia sangat rococo", kita katakan tentang kek mocha, lajur pendapat, gaya rambut penyampai bunyi malam Tahun Baru. Dan kami tidak pernah bermaksud sesuatu yang baik.
Namun begitu, rococo mesti sentiasa dipertahankan. Terutama Rococo Perancis . Semasa abad ke-17 - Baroque - seluruh Eropah telah dicekik oleh peperangan dan kebuluran, oleh permainan kuasa para pemimpin, lebihan orang berlutut dan kekurangan makanan, yang menimbulkan seni yang agung seperti yang suram. di mana segalanya adalah amaran, teguran dan teguran. Tetapi dengan perubahan abad angin lain mula bertiup , dan semasa Pencerahan ditempa dalam dunia idea, di seni plastik satu mula muncul daging baru, lebih segar dan lebih sedap daripada rumput cacing yang telah dijual oleh pelukis barok kepada kami. Segala-galanya menjadi lebih bersahaja dan lebih ringan, dan itu adalah sesuatu yang patut disyukuri.
Lebih kurang bertepatan dengan citarasa kita, di Venice, di Naples dan lebih-lebih lagi di Paris mereka mempunyai cara lain untuk melihat sesuatu, dan dengan itu mereka mencadangkan a alam semesta borjuasi, seksi dan titik amoral yang menyegarkan panorama. Longhi, Tiepolo, Giaquinto, Fragonard, Boucher, Greuze, Vigée-Lebrun. Chardin , dengan cara mereka sendiri. Tetapi, di atas semua itu, bagi saya ia akan sentiasa Antoine Watteau.
Antoine Watteau
Mungkin sejak ketinggian Gothic antarabangsa tidak ada pelukis yang begitu halus, dan juga tidak begitu melankolis. ini melankolia beliau merupakan sumbangan utama beliau kepada a keghairahan itu mungkin dalam a boucher ia berubah daripada jelas, dan dalam a Fragonard daripada terperinci Untuk mengesahkannya, anda hanya perlu melihat karya agungnya, 'Pierrot' , salah satu gambar yang paling cantik dan paling sedih dari semua yang ada.
Tetapi dalam 'Ziarah ke pulau Cythera' , dilukis oleh Watteau selama lima tahun sebagai karya untuk kemasukan ke Akademi Rom , hampir tidak ada kesedihan itu dihargai. Ia mewakili kumpulan manusia yang akan memulakan perjalanan ke pulau Aegean di mana menurut mitos Yunani dewi aphrodite . Beberapa watak membawa penyangak dan jubah seolah-olah mereka memang haji, tetapi Santiago de Compostela adalah tanah air cinta . Tiang kapal pudar di kejauhan disebabkan oleh kesan perspektif udara, dan ia menuju ke arahnya rombongan yang diketuai oleh cupid bersayap dihantar oleh dewi itu sendiri. Tiada kebimbangan di hadapan. Tidak ragu-ragu. Ia hanya mungkin untuk menikmati masa ini, mengetahui bahawa apa yang kini hidup Ia akan menjadi gambaran awal kebahagiaan penuh yang menanti di penghujung perjalanan.
Oleh itu, Watteau menyumbang kepada kemunculan genre baru, pesta gagah (“pesta galat”), bahawa apa yang sebenarnya diraikan adalah keupayaan manusia yang tidak terhingga untuk menikmati keindahan, memikat dan tergoda . Suasana desa, pakaian yang kaya dan koreografi halus ia adalah elemen utama yang dikira untuk mengaktifkan peranti.
'Pierrot'
Pada separuh kedua kelapan belas gaya merana , hanyut ke arah afeksi yang telah banyak menyumbang kepada keburukan yang kita bicarakan pada mulanya. Kebuluran datang dan revolusi Perancis dan, dipercepatkan oleh guillotine, dunia baru muncul dari abu yang lama.
Bukannya perubahan itu benar-benar begitu radikal, kerana dalam jangka panjang empayar kembali, dan borjuasi menerima pakai sejauh mungkin bentuk yang sama yang sebelum ini iri kepada bangsawan yang mati itu. Tetapi parti-parti yang gagah berani, sekurang-kurangnya seperti yang dibayangkan oleh Watteau, tidak lagi mungkin. Walau bagaimanapun pulau kythera terus menerima jemaah haji, dan aliran masih berterusan , dan nampaknya ia tidak akan pupus pada masa hadapan.