Juanma the Terrible, dan gengnya (Madrid 1980)
Inaki Dominguez telah mendekati Madrid seperti yang dilakukan setakat ini. Perjalanan yang dia lalui melalui masa lalunya, melalui kejiranan dan orang ramai , membolehkan kami mengembara kembali ke masa lalu ke bandar lain, di mana urbanisme yang tidak begitu liar dan lebih banyak hubungan manusia kelihatan biasa. Domínguez menemui kami dalam buku terbarunya, Pimps Intersekular , bagaimana ibu kota boleh bersaing dalam cerita dan watak dengan bandar penting seperti Paris atau New York . Kita hanya perlu melihat sedikit di luar apa yang ada di hadapan kita.
Esei yang baru anda terbitkan Melusine ialah analisis yang berjaya terhadap mitos jalanan dan etnografi bandar pada abad ke-20. Berjalan jauh, dari tahun lima puluhan hingga hari ini, bergerak melalui jalan-jalan di Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas atau Cuatro Caminos jauh sebelum perkataan itu gentrifikasi menjadi sebahagian daripada perbendaharaan kata kami. Cerita ini terdiri daripada banyak temu bual , dikumpul sebagai sejarah lisan, di mana kami menemui tinggalan bandar yang telah pun hilang.
Domínguez, graduan dalam Falsafah dan Doktor dalam Antropologi Budaya , peta lorong, bar, lot kosong, tempat letak kereta, taman dan dataran supaya, dengan pandangan masa kini, kita menghargai bukan sahaja masa lalu, tetapi banyak kebaikan yang kita ada sekarang. Dengan cara ini, kami bercakap dengan Dominguez, untuk cuba memahami kenapa ini terpesona dengan samseng juga boleh membantu kami memahami evolusi bandar yang kami sangat suka berjalan dan menikmati . Dengan dia kita pergi lima kejiranan paling tradisional di Madrid . Lima tempat yang telah diubah sepenuhnya, tetapi itu tidak akan menjadi apa adanya tanpa runtuhan yang dapat kita lihat sedikit dari penggalian.
MALASAÑA, DIJADIKAN OLEH BOTELLONES DAN HEROIN
“Pada pertengahan tahun sembilan puluhan dataran San Ildefonso dipanggil dataran pemabuk . Terdapat juga orang yang mengenalinya sebagai Plaza del Grail, kerana sebuah bar lama yang terletak di sebelah”, dia ingat ketika kami menemu bualnya. “Ia seperti komik Makinavaja. Saya dibelenggu dengan punk, picagari, liter di atas lantai. Gulungan ghetto yang sangat. I takut". Kejiranan pada tahun sembilan puluhan akan berubah menjadi a ruang yang sesuai untuk puak bandar seperti grunge, sharperos, penyanyi rap dan punk yang disebutkan di atas . “Anda boleh membuang air kecil di jalan, memecahkan tong sampah, minum sambil duduk di ambang pintu. Tiada siapa yang takut bahawa polis akan menangkapnya, "katanya.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
Dalam buku itu dia mencatatkan bagaimana bahawa suasana hampir Dionysian adalah tindak balas kepada Francoisme. “Jalan itu adalah rupa bumi orang muda : Botol dibuat, anda boleh membeli minuman tanpa masalah pada usia enam belas tahun, bar dibuka sehingga enam pagi”. Tempat di mana dadah, lebih-lebih lagi, berleluasa. “Di dataran Dos de Mayo orang Iran menjual heroin. Kemudian sub-Sahara dan Afrika akan tiba.” Sementara itu, untuk Velarde, Palma atau San Vicente Ferrer mula membuka bar seperti La Vía Láctea atau Café Manuela.
CHUECA, PELACURAN DAN PENAGIHAN DADAH
Pimps Intersecular juga meneroka transformasi bandar jalan-jalan Chueca. “Dunia gay dilihat sebagai marginal pada tahun-tahun itu, Sebab itu tidaklah pelik mereka tinggal di kawasan yang sama dengan penagih dadah,” jelasnya lagi. Potretnya tentang kawasan kejiranan LGTBI yang kini digemari adalah menarik, tempat yang dibelenggu oleh pecandu yang melarikan diri dari polis. "Di dalam dataran lama Vázquez de Mella, hari ini Pedro Zerolo , ialah Long Play, tempat yang dikendalikan oleh abang kepada Adolfo Suárez ”, dia menunjuk. “Ia adalah sesuatu yang sangat bergaya yang berbeza dengan menara garaj yang terletak di dataran yang sama. Penagih heroin daripada polis bersembunyi di sana dan mereka dapat melihat apabila mereka datang.”
Chueca, juga jalan Fuencarral, akan diubah dan dimodenkan . “Pada tahun 1998, pihak Pasar Fuencarral ”, katanya, yang mewakili perubahan besar untuk laluan ini, kini ditukar menjadi salah satu pusat fesyen. Sehingga saat itu, jalan dan persekitarannya lebih merupakan transkrip tentang apa yang boleh berlaku Montera atau busur silang daripada apa yang kita nampak hari ini. "Terdapat pelacur peringkat rendah, pergaduhan, dadah, germo," dia menyenaraikan.
CHAMBERÍ, APABILA IA ADALAH KEJIRANAN BEKERJA
“Chamberí bermula sebagai bandar asrama ”, ingat Dominguez. "Kejiranan itu kelas pekerja dan castizo , sesuatu yang berlangsung sehingga tahun sembilan puluhan. Ia tidak mewah." Di utara ibu kota beberapa geng jalanan paling penting di ibu negara , yang berkumpul di sekitar Olavide, di mana sebuah pasar terletak, yang kemudiannya diletupkan.
DUM DUM Pacheco, ahli Ojitos Negros
Saya menyelamatkan salah satu suara yang muncul dalam buku itu untuk mendapatkan gambaran tentang suasana yang boleh dihirup pada tahun sembilan puluhan: “Di Olavide (juga) ramai Nazi berhenti. Mereka datang, terutama sekali, ke Rajajá, sebuah sendi yang berada di Trafalgar (jalan), yang kini merupakan orang Mexico dengan teres berpagar. Itu adalah dek terkenal dan ia dipenuhi dengan Nazi. Mereka datang dan membuat botol besar di Olavide dan di sana mereka terlibat pada hujung minggu…”
SALURAN DAN CARPIO BAND
Domínguez menerangkan pada awal bab sepuluh berapa banyak kumpulan yang juga terdiri daripada lelaki yang mewah: “ Sosok yang selalu menarik perhatian saya ialah si pijo yang mewah atau si delinkuen yang mewah . Pada mulanya ia kelihatan seperti makhluk yang tidak normal, memandangkan yang mewah adalah seseorang yang telah membesar di kalangan bulu kapas dan kerana itu, dia akan takut dengan ancaman keganasan dari dunia jalanan. Walau bagaimanapun, terdapat banyak contoh mewah nakal , yang berhadapan muka dengan semua jenis penjenayah, mereka sendiri penjenayah atau sesat”.
Salah satu kumpulan yang paling ganas dan berbahaya pada akhir tahun tujuh puluhan ialah kumpulan itu Banda del Carpio, yang singgah di Taman Bergerak , sebuah bangunan besar tempat pemandu polis berpangkat tinggi Franco meletak kenderaan (jisim masih dipelihara, pintu masuknya adalah di Calle Cea Bermúdez, 5). Banyak pegawai yang tinggal di kawasan itu, yang telah dibekalkan sebuah rumah . Anak-anak pekerja ini akan membentuk geng yang diterangkan Domínguez dengan cara ini: "mereka adalah kanak-kanak dari pusat tetapi dengan titik yang sangat buruk. Mereka adalah penjenayah."
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA DAN LEMBANGAN AURRERÁ
Pada tahun lapan puluhan dan sembilan puluhan Moncloa menjadi sarang pergaduhan dan pergaduhan jalanan . Ini dibantu oleh perancangan bandar yang mengejutkan, hampir futuristik, yang jelas Domínguez jelaskan: “ Tempat-tempat ini, pada pendapat saya, sangat cantik, tetapi ia mempunyai laluan dan sudut yang sesuai untuk orang yang lalu lalang untuk diintai oleh perompak atau perogol. ”. Bes itu dinamakan sempena aurrera (yang bermaksud 'ke hadapan' dalam bahasa Basque) oleh beberapa pasar raya yang berdekatan.
Eksperimen bandar dan sosiologi itu tidak mengehadkan awam dan swasta , dan banyak bar yang paling terkenal di kawasan itu terletak di bahagian bawah. "Nampaknya semua itu tidak berkesan dan hari ini ia telah berubah secara radikal," kata Domínguez. “Untuk sementara waktu beberapa bar telah dikunjungi oleh berat dan rocker . Yang terakhir sangat ganas, mereka adalah pendahulu kulit”. Persekitaran Argüelles akhirnya menjadi tempat menerima pukulan daripada neo-Nazis. "Saya tidak pergi banyak untuk berjaga-jaga," kata Domínguez.
'Pimps Intersecular'