Wanita Mosuo mengatur kewangan rumah tangga
Terdapat tempat terpencil, di pergunungan yunnan , di mana wanita memerintah. Dewinya, Gemu, adalah perempuan, dan setiap isi rumah komponennya dibahagikan kepada zon lelaki dan perempuan -yang terakhir adalah yang paling terkenal-. Ia adalah wilayah mosuo , dan ia telah wujud selama beribu-ribu tahun di China, sebuah negara di mana, sehingga hari ini, terdapat mereka yang menganggap mempunyai seorang anak lelaki sebagai rahmat dan seorang anak perempuan adalah sebaliknya.
Di sana, dalam masyarakat matrilineal ini, meneroka orang Singapura choo tinggal meninggalkan pekerjaannya sebagai peguam antarabangsa. Matlamatnya adalah untuk mengembara melalui China untuk mencari nenek moyangnya, tetapi dia tidak lama kemudian tertarik kepada idea tempat di mana wanita, dikatakan, mempunyai semua kuasa. Dengan idea untuk melihat dengan mata kepala sendiri apa yang kelihatannya hampir seperti kerajaan legenda, Waihong menyeberangi jalan gunung selama tujuh jam sehingga dia melihat bagaimana ia terbuka di hadapannya. keindahan tanah Mosuo yang belum tercemar.
Dia begitu terpesona dengan tempat itu sehingga, tidak lama kemudian, sebuah rumah gaya tradisional dibina di atasnya, dengan bilik utamanya yang besar dihiasi dengan hiasan khusus untuk ketua keluarga. Ia berdiri di hadapan Tasik Lugu dan menghadap Gemu, dewi yang menjadikan segala-galanya mungkin, "dipersonifikasikan" dalam gunung dalam bentuk wanita.
Hari ini, selepas sedekad tinggal di dalamnya, Waihong satu-satunya orang bukan Mosuo yang benar-benar mengetahui adat resam orang ini daripada lelaki tinggi, kuat, yang nampaknya berakar umbi dalam viking yang sampai ke Asia. Dalam ** Suku kaum wanita ** (Semenanjung, 2019) dia menceritakan cara hidupnya yang luar biasa.
tasik lugu
MACAM MANA MENJADI WANITA MOSUO?
“Seorang gadis Mosuo dilahirkan bebas daripada sekatan budaya dan sosial untuk menikmati, ketawa, memimpin, bekerja dan cinta. Anda tidak perlu perjuangan kerana memperkasakan dirinya, kerana dia mempunyai kuasa sejak lahir,” tulis Waihong. Oleh itu, apabila seorang gadis Mosuo mencapai 13 tahun , upacara dijalankan yang merasmikan kehidupan dewasanya; selepas itu, anda akan mendapat a bilik sendiri di rumah ibu dan akan diberikan kebebasan mutlak untuk hidup dan untuk mencintai dalam dirinya.
Di rumah itu, dia akan tinggal selama-lamanya bersama ibunya dan saudara-maranya (abang, sepupu, bapa saudara dan nenek). “Dia bebas mengamalkan cara hidup cinta Mosuo, bercirikan perkahwinan berjalan kaki , dan memilih paksi mereka tanpa perlu berkahwin dengan mana-mana daripada mereka, berpindah ke rumah mereka, atau memulakan keluarga mereka sendiri dengan mereka. Apabila anda semakin dewasa, anda akan digalakkan untuk mempunyai anak untuk menambah keluarga matrilineal. Mana-mana anak yang lahir dari rahimnya hanya akan menjadi milik keluarga ini”, jelas penulis.
Dengan cara ini, dalam cara hidup Mosuo, perkahwinan bukanlah yang membentuk tulang belakang keluarga, kerana ia tidak wujud. Perkataan axia, sebenarnya, menunjuk kekasih pada saat menjadi kekasih, iaitu, semasa pertemuan mereka -biasanya, pada waktu malam dan secara rahsia, kerana hubungan jenis ini tidak dibanggakan, dan sentiasa di rumahnya- . Pada waktu pagi, apabila axia pergi, dia tidak mempunyai kewajipan terhadap wanita itu dengan siapa dia telah bersamanya pada waktu malam, dan tidak pula dia bersamanya.
Itulah sebabnya, seperti yang dijelaskan Waihong, kanak-kanak tergolong dalam keluarga matrilineal: peranan bapa tidak wujud, dan ramai mosuo tidak tahu apa yang telah dikurniakan oleh manusia . Bapa saudara, datuk nenek dan abang yang lebih tua membentuk peranan bapa yang biasa kita lakukan dalam masyarakat patriarki kita, sehingga tidak jarang melihat lelaki ini menjalankan tugas feminin yang tipikal, seperti memberi makan, menggoyang atau menukar lampin, tanpa sebarang macam sokong.blush.
Atas semua sebab ini, kualiti yang paling dihargai oleh ibu Mosuo dalam anak perempuan adalah dia kecerdasan Nah, apabila tiba masanya, ia akan menjadi gadis yang mengambil tampuk rumah dan menjadi ketua keluarga, menguruskan segala-galanya daripada tugas harian dan keputusan besar kepada ekonomi rumah.
Pada usia 13 tahun, wanita Mosuo - di sini berpakaian tradisional - diberi bilik mereka sendiri
MACAM MANA MENJADI LELAKI MOSUO?
Seorang lelaki Mosuo dijangka bekerjasama dengannya kekuatan fizikal dalam tugas manual ladang keluarga dan teruskan tinggal bersama keluarga ibunya selamanya. Dia juga bebas untuk menjalin hubungan dengan seberapa banyak paksi yang dia mahu, tetapi tanpa membawanya pulang; pada masa yang sangat sedikit, dan sebaliknya disebabkan keadaan biasa, pasangan pergi untuk tinggal bersama; namun, mereka tidak dianggap sebagai perkahwinan dan tidak sepatutnya jaga kesetiaan.
"Oleh sebab keadaan pembentukan keluarga matrilineal Mosuo, di mana 'pembawa air' bukan ahli nukleus dan oleh itu tidak menyumbang kepada kesejahteraannya, Mosuo tidak mengambil berat tentang saiz dompet anda ”, penulis menulis, merujuk kepada lelaki Mosuo itu sebagai “penderma” sperma dengan ‘aguador’.
“Sama ada dia mempunyai kereta yang laju, rumah agam yang besar atau tanah seluas ekar tidak kira mengikut keutamaan wanita. Tidak relevan sama ada dia seorang yang bertanggungjawab atau tidak ", teruskan. Kriteria yang biasanya mereka gunakan untuk melihat mereka dalam masyarakat ini, maka, adalah berdasarkan pada semua penampilan fizikal -"mestilah, di atas segalanya, anggun dan berbadan besar"-, dan ia juga penting kelakar dan mempunyai rasa humor -"jika hanya untuk menjadikan masa yang dihabiskan bersamanya lebih menyenangkan"-.
Atas semua sebab ini, lelaki Mosuo, menurut Wayhong, tidak melepaskan peluang untuk topang di hadapan wanita, mempamerkan kedua-dua gerak badan dan postur yang membuatkan mereka kelihatan lebih macho pakaian dan perhiasan mencolok. Mereka juga tidak melepaskan peluang untuk keluar di landasan menari untuk menunjukkan kemahiran mereka, kerana dalam masyarakat mereka, nyanyian dan tarian adalah sangat penting. Dan tidak mengapa jika tarian itu hanya antara lelaki, sesuatu yang sangat mengejutkan bekas peguam itu, sehingga dia bertanya kepada mereka jika dalam masyarakat mereka ada homoseksualiti . Mereka menganggap itu gurauan.
Selain menari, “di antara satu pekerjaan berat dengan pekerjaan berat yang lain, lelaki Mosuo digalakkan untuk meluangkan masa lapang mereka. Malah, mereka menghabiskan banyak masa di luar, melakukan apa yang lelaki lakukan apabila mereka ingin berseronok. Idea keseronokannya ialah lepak dengan budak-budak, makan, minum, bergaduh mabuk ”, kata warga Singapura itu. Satu lagi hobi kegemarannya ialah keluar memburu, lebih daripada fakta itu sendiri daripada kembali dengan permainan.
Lelaki digalakkan untuk bersenang-senang
TENTANG CINTA DAN KEINGINAN MOSUO
“Seorang wanita Mosuo tidak takut untuk menyatakan hasratnya. Tiada peraturan yang memerlukan anda berkelakuan pemalu atau menahan diri pada tarikh. Tidak ada rasa malu untuk terus terang-terangan. Memandangkan dia tidak tertakluk kepada apa-apa opprobrium sosial, dia akan membiarkan hatinya meluahkan secara langsung melalui pandangan tanpa halangan pada objek keinginannya, "tulis Wayhong.
Dengan cara ini, bercumbuan boleh semudah memberi pandangan antara satu sama lain, dan berkata: "Malam ini, pukul berapa?" Pasti, " tiada siapa yang dijangka menghabiskan masa dan usaha untuk memikat. Tidak ada tiga tarikh makan malam yang diperlukan atau cadangan perkahwinan rasmi sebelum mengubah seseorang menjadi axia."
A) Ya, seorang wanita yang mempunyai beberapa pasangan seksual tidak ditegur, tetapi dipuji , dan perkara yang sama berlaku dalam kes lelaki. Di samping itu, tiada peraturan mengenai umur mereka yang mempunyai hubungan, dan semua jenis pertemuan boleh berlaku. “Secara peribadi, saya telah menerima bahawa perkahwinan berjalan masuk akal, kerana meletakkan seksualiti manusia di tempat yang betul kehidupan kita”, mencerminkan Wayhong.
"Saya percaya bahawa seks adalah keadaan manusia dengan seribu variasi ekspresi yang tidak boleh, dan tidak sepatutnya, terhad kepada ruang sempit yang diberikan kepadanya dalam kebanyakan masyarakat. Saya tidak dapat menyokong kekeliruan bahawa seks harus dihadkan kepada satu pasangan sepanjang hayat. Tanpa ragu-ragu, saya menolak korset yang dikenakan oleh preskripsi bahawa suami dan isteri mesti mematuhi komitmen kesetiaan dan eksklusif sepanjang hayat. Dan, tanpa ragu-ragu, saya menolak tanggapan paternalistik palsu bahawa wanita adalah monogami dan lelaki adalah poligami. Jika kita jujur dengan diri kita sebagai manusia, jauh di lubuk hati kita tahu bahawa, pada hakikatnya, tidak ada orang yang mampu memenuhi semua keperluan kita. Bagi saya, Mosuo berhak untuk memuji seks sebagai keperluan yang menggembirakan dan semula jadi dan meletakkannya di tempat yang sepatutnya sebagai tambahan kepada kehidupan keluarga.”
Seluruh masyarakat berkongsi upacara untuk menghormati dewi Gemu
MENGENAI KESAMAAN DALAM MASYARAKAT MOSUO
“Bukan itu yang difikirkan oleh Mosuo, bahawa wanita lebih tinggi daripada lelaki. Tidak seperti orang Cina, Mosuo, lebih egalitarian, walaupun pada hakikatnya mereka menghargai gadis yang dilahirkan dalam keluarga mereka kerana mereka memastikan kesinambungan keturunan ibu, mereka tidak meletakkan lelaki pada kedudukan yang lebih rendah. Budak lelaki yang membesar menjadi lelaki tidak dipandang rendah. Seperti mereka, mereka juga mempunyai tempat untuk berkembang”, jelas penulis.
Oleh itu, menurut Wayhong, "tidak kira matriarki, wanita Mosuo telah mencipta dunia yang lebih berasaskan kesaksamaan jantina daripada model superior-inferior yang diterima pakai oleh budaya tradisional Cina ”. Untuk mengesahkan perkara sedemikian, ia berdasarkan fakta bahawa, dalam interaksi sosial mereka, mereka melihat struktur kuasa yang lebih seimbang daripada dalam senario patriarki.
"Nampaknya, semua orang dilayan lebih kurang sama rata : perempuan kepada lelaki, perempuan kepada perempuan, lelaki kepada perempuan, lelaki kepada lelaki, tua kepada muda. Di rumah Jizuo, dia sering melihat Nenek memulakan perbualan dengan cucu-cucunya seolah-olah mereka sudah dewasa, bukan bayi, dan menunggu jawapan mereka dengan sabar. Dalam lebih banyak keadaan daripada yang saya mahu kira, saya telah mengandaikan bahawa seseorang yang berbual santai dengan Zhaxi ialah kawan atau sekutunya kerana cara dia melayan seseorang itu dengan hormat dan tidak berat sebelah. Ternyata orang itu adalah pekerja Zhaxi. Ini berbeza dengan bos Cina, yang akan menjelaskan dengan jelas melalui percakapan dan caranya bahawa dia bercakap dengan seorang pekerja seolah-olah mereka lebih rendah diri."
Lelaki dan wanita Mosuo berkongsi banyak tugas
ANCAMAN ABAD KE-21
Cara hidup Mosuo berubah dengan pesat dalam beberapa tahun kebelakangan ini, menurut Wayhong dalam bab 'Di ambang kepupusan'. “Dengan zaman moden datang cara alternatif moden untuk melihat kehidupan. Mosuo tidak lagi boleh mengasingkan diri mereka daripada idea-idea baru ini yang menembusi melalui sekolah, televisyen, telefon pintar dan hubungan yang semakin meningkat dengan pelancong dari dunia luar. Dengan pemodenan, cara hidup terpencil purba Kerajaan Wanita sangat terancam oleh budaya patriarki yang lazim di kalangan orang Cina. Dalam proses itu, Mosuo kehilangan kekuatan untuk memastikan akar matrilineal nenek moyang mereka selamat."
Oleh itu, penulis menceritakan bagaimana kini terdapat Mosuo yang memandang samar-samar tentang pasangan berbilang yang mendorong dan mendorong perkahwinan. mula berkahwin dalam kesatuan patriarki tradisional, memberikan lelaki itu peranan sebagai bapa yang tidak pernah dimilikinya, mempromosikan nilai-nilai seperti kesetiaan sebagai pasangan dan juga meraikan hari lahir anak-anak, sesuatu yang tidak pernah dilakukan sebelum ini.
Selain itu, pembukaan liar kepada pelancongan dalam beberapa tahun kebelakangan ini oleh kerajaan China - jalan gunung itu sudah a jalan raya lebuh raya berbilang lorong yang telah mengurangkan masa perjalanan selama dua jam - penduduk tempatan memperkayakan cepat terima kasih kepada penyewaan dan penjualan tanah mereka kepada pengusaha hotel.
"Dengan wang yang terluang dan lebih banyak masa lapang berbanding sebelum ini, bekas petani sentiasa mencari keseronokan," tulis Wayhong. “ Mosuo telah mengambil alkohol, dadah dan perjudian secara besar-besaran. Ramai rakan saya kini duduk di meja mahjong atau bermain kad untuk membuang masa…dan wang. Semakin ramai kanak-kanak yang saya tahu bereksperimen dengan dadah keras seperti candu dan heroin. Terdapat segelintir di penjara kerana memperdagangkan.”
Berdepan dengan panorama yang mengecewakan ini, penulis, bagaimanapun, menyimpan harapan kecil: “Saya mengesyaki bahawa tiada siapa yang dapat meramalkan berapa lama Mosuo akan menentang dalam masa perubahan ini. Tetapi ia menghiburkan saya untuk berfikir bahawa perkara terakhir yang akan bertahan adalah kepercayaan asas prinsip matrilineal. Mereka mungkin mengalah pada aspek yang lebih kecil seperti pakaian tradisional, hari lahir, perkahwinan, unit keluarga nuklear, dan perceraian, tetapi saya berani mengatakan bahawa benang yang akan bertahan, perkara terakhir yang perlu dilakukan, adalah garis keturunan ibu mereka."
Cara hidup tradisional sudah pun terancam kepupusan