Perjalanan yang dilarang: ke mana hendak pergi apabila dunia sudah ada pada peta
Kapten Cook menulis dalam salah satu jurnalnya bahawa " cita-cita membawa saya bukan sahaja ke mana tiada lelaki pergi sebelum ini, tetapi ke mana saya fikir mustahil untuk seorang lelaki pergi ". Frasa ini, yang boleh menjadi petikan di sebelah katil setiap fanatik perjalanan, dengan sempurna merumuskan niat mereka yang pernah berhasrat untuk membuat dua kali ganda dengan pengalaman nomad mereka: melawat tempat-tempat terlarang , ruang yang, sama ada kerana peraturan sosial yang ketat atau kerana risiko fizikal yang ditanggungnya, tertutup kepada manusia lain.
Inilah kisah manusia itu: wanita yang melintasi sempadan hanya dibenarkan untuk lelaki , pengembara yang melangkah tanah suci atau ruang yang sangat berbahaya sehingga hanya berjalan di permukaannya membahayakan nyawa sendiri. Ini adalah kisah perjalanan terlarang.
PERJALANAN TERLARANG: KE MANA PERGI APABILA DUNIA SUDAH DITEMUI
Menjelang akhir abad ke-18, kebanyakan planet telah ditemui dan dipetakan. Satu-satunya perkara yang perlu dilakukan ialah mencapai tempat yang telah, selama berabad-abad, mitos dan hipotesis saintifik: Terra Australis Incognita , benua besar hemisfera selatan yang akan mengimbangi jisim daratan hemisfera utara. Kapten Cook hampir mencapainya dalam pelayaran kedua di seluruh dunia, antara 1772 dan 1775. Selepas sampai New Zealand dan Australia Pada mengelilingi pertamanya, the Resolusi HMS kapten Inggeris melintasi Bulatan Antartika tanpa pernah melihat benua misteri itu. Hampir 50 tahun harus berlalu sebelum ketibaan di pantai Terra Inconginta itu didokumenkan buat kali pertama: benua Antartika.
Walaupun Kutub Selatan geografi tidak dicapai sehingga 1911 oleh Amundsen Norway , bahagian yang paling sukar telah pun dicapai: seluruh dunia berada pada peta, tiada lagi ruang yang tinggal di Bumi untuk ditemui. Tetapi itu tidak bermakna bahawa tiada lagi ruang yang tidak diketahui: masih ada tempat terlarang.
Perjalanan ke tempat terlarang mempunyai, sebahagian besarnya, penyebut yang sama: ia ditentukan oleh sekatan yang dikenakan oleh manusia terhadap manusia lain dan, dalam banyak kes, dikaitkan dengan syarat agama atau jantina.
Potret penjelajah Roald Amundsen
Salah satu perjalanan terlarang yang paling radikal yang dikaitkan dengan agama adalah yang merujuk ke kota suci Mekah . Islam sangat kejam dalam hal ini: kemasukan ke Mekah adalah dilarang bagi orang bukan Islam . Ini jelas dinyatakan oleh tanda-tanda di lebuh raya memasuki kota, yang mengenakan, sebagai persimpangan, jalan memutar wajib bagi sesiapa yang tidak menganut agama Nabi. Seperti yang dijelaskan oleh ahli geografi Alastair Bonet dalam bukunya luar peta , "Magnitud larangan Mekah, yang menghalang lima perenam penduduk dunia daripada memasuki bukan hanya satu bangunan, tetapi keseluruhan bandar, menjadikannya satu kes yang unik." Walau bagaimanapun, fakta ini tidak menghalang beberapa pengembara daripada melintasi halangan yang kelihatan tidak dapat diatasi ini.
Terdapat pelbagai nama yang melekat pada perjalanan terlarang ke Mekah. Yang pertama adalah rekod pengembara dan penulis Bolognese Ludovico Varthema , pada tahun 1502. Walau bagaimanapun, kes yang paling terkenal ialah kes Sepanyol Domingo Badía, alias Ali Bey, dan orang Inggeris Richard Burton, kedua-duanya pada abad ke-19.
Kisah tentang Ahad Badia Ia, mungkin, novel yang paling banyak. Protagonis projek pengintipan yang dijalankan pada tahun 1803 oleh kerajaan Godoy, kegemaran Raja Carlos IV, Badía telah dinamakan semula Ali Bey el Abbassi, seorang putera Syria yang dikatakan bertujuan untuk menyusup ke mahkamah sultan Maghribi dan di tengah-tengah dunia Islam. Matlamatnya adalah untuk melihat, mendengar dan memberitahu apa yang ada di dalam, sebuah kesaksian yang ditinggalkan oleh pengembara itu tercermin dalam bukunya Perjalanan Ali Bey el Abassi melalui Afrika dan Asia, di mana dia menceritakan pengalaman perjalanan empat tahunnya ke Mekah.
Ahad Badia
Seperti Badía, Richard Francis Burton juga menulis kesaksian perjalanannya dalam buku itu Haji saya ke Mekah dan Madinah . Di dalamnya, Burton serba boleh -mengasaskan bersama Persatuan Antropologi London , membuat terjemahan bahasa Inggeris pertama bagi Malam Arab dan juga kama sutra Y menemui Tasik Tanganyika, antara pencapaian lain – memberitahu bagaimana, bertukar menjadi Mirza Abdullah – watak yang telah menjelma bertahun-tahun sebelum ini selama enam tahun tinggal di Pakistan dan India – memulakan ziarah dari Kaherah pada tahun 1853, menyusup ke dalam karavan sebagai seorang doktor Parsi.
Satu lagi perjalanan yang memasuki wilayah terlarang sesuatu agama ialah yang dibuat oleh Franco-Belgian Alexandra David-Néel di Lhasa, ibu kota Tibet. David-Neel , pelbagai rupa seperti Burton - dia adalah penyanyi opera, wartawan, penjelajah, orientalis dan pengarang lebih daripada 30 karya - menjadi pada tahun 1924, pada usia 56 tahun, dalam wanita Barat pertama yang dapat memasuki kota terlarang agama Buddha Tibet dan diterima oleh Dalai Lama . Néel telah menunjukkan kecenderungan semula jadi untuk melarang perjalanan dari usia yang sangat muda: pada usia 15 tahun dia cuba untuk memulakan perjalanan bersendirian ke Great Britain dan pada usia 18 tahun dia membuat perjalanan ke Sepanyol dengan berbasikal sendiri dan tanpa memaklumkan keluarganya. Asia adalah semangatnya yang besar dan benua yang David-Néel memberikan sebahagian besar hidupnya, iaitu " semangat yang gigih, wanita yang berani " seperti yang diterangkan oleh Domingo Marchena dalam profilnya mengenai pengembara di La Vanguardia, yang "sejurus sebelum dia meninggal dunia, hampir mencecah usia 101 tahun, dia memperbaharui pasportnya kerana keperluan untuk melakukan perjalanan adalah racun yang dia tidak dapat dan tidak mahu mencarinya. penawar".
Alexandra David-Néel, anarkis militan, penyanyi lirik dan pemain piano yang ditahbiskan
Istilah "wanita" dan "agama" berkait rapat dengan "larangan" di banyak tempat di dunia. Contohnya adalah larangan ke atas wanita di padang bola sepak Iran atau amalan tradisi yang kini teraniaya seperti chaupadi , yang memaksa wanita Nepal tinggal di luar rumah mereka semasa dalam tempoh haid untuk memelihara kesucian rumahtangga.
Tetapi, tanpa ragu-ragu, larangan agama yang paling jelas memberi kesan kepada wanita ialah memasuki ruang keagamaan atau keramat. Di seluruh planet kita boleh cari tempat yang dilarang untuk wanita seperti Gunung Omine, di Jepun ; yang Kuil hindu Sabarimala, India Selatan –veto telah ditindas pada September 2018 oleh Mahkamah Agung India, walaupun ia telah menghasilkan sedikit kontroversi sejak itu–; atau protagonis berikut dalam kisah perjalanan terlarang ini: Gunung Athos, utara Greece.
Biara Simonopetra di Gunung Athos: mencabar Greece
Gunung Athos adalah semenanjung di Laut Aegean yang dibentuk oleh dua puluh biara Ortodoks Yunani yang mempunyai peraturan yang tidak boleh ditarik balik: mana-mana wanita dalam kerajaan haiwan telah dilarang memasuki selama berabad-abad di bawah hukuman penjara antara dua bulan dan satu tahun. Semua betina dengan dua pengecualian: kucing - mungkin untuk mengawal populasi tikus - dan ayam . Fakta ini berbeza dengan fakta bahawa Gunung Athos didedikasikan untuk Perawan Maria – Tradisi mengatakan bahawa Athos adalah taman suci yang Tuhan berikan kepada Mary– yang mana banyak imej boleh didapati berselerak di seluruh wilayah. Asal usul veto terhadap wanita berpunca daripada perspektif agama tradisional, di mana** Athos berdiri sebagai ruang utopia di mana cita-cita lelaki beragama yang membujang menjadi kenyataan: untuk hidup tanpa gangguan atau godaan**.
Di sebalik larangan ini, pelbagai wanita telah melintasi dindingnya . Salah satu kes pertama yang didokumenkan ialah kes Helen dari Bulgaria , kakak kepada Tsar Ivan Alexander dari Bulgaria, pada abad ke-14. Seperti yang diceritakan oleh Alastair Bonnet dalam bukunya, Helen dari Bulgaria tiba di sana melarikan diri dari wabak itu , walaupun kakinya tidak mencecah tanah, kerana dia diangkut dengan tandu sepanjang penginapannya. Pada abad-abad berikutnya, kes-kes yang sama berlaku atas sebab-sebab kemanusiaan, apabila sami-sami memberi perlindungan kepada pelbagai kumpulan wanita yang melarikan diri dari pergolakan sosial.
Walau bagaimanapun, ini hanyalah beberapa pengecualian dan sesetengah wanita juga membuat perjalanan terlarang sebenar ke Gunung Athos. Yang paling menonjol ialah "persaingan" antara wartawan Perancis dan psikoanalisis Maryse Choisy dan Aliki Diplarakou Yunani, aka Lady Russell , paling terkenal kerana diisytiharkan Cik Eropah 1930.
Aliki Diplarakou aka Lady Russell
Menurut akhbar Sepanyol Suara pada 10 April 1935, pada masa itu timbul kontroversi untuk melihat siapa Dia adalah wanita pertama yang memasuki Gunung Athos . Seperti yang dijelaskan dalam La Voz, Miss Europe 1930 yang baru bernama Miss Europe 1930 memasuki tempat suci itu pada tahun 1933 dengan memakai pakaian lelaki, mengisytiharkan dirinya sebagai wanita pertama yang berbuat demikian. Bagaimanapun, Choisy membantah dengan alasan dia telah membuat serbuan empat tahun sebelum dia, memberikan bukti dalam bukunya A mois chez les hommes , diterbitkan pada tahun 1929. Di dalamnya, wanita Perancis, yang juga telah menyamar sebagai lelaki untuk pergi tanpa disedari , membuat kronik yang penuh keasidan disebabkan kebencian perempuan yang dia perhatikan di tempat itu, dicontohkan dalam perbualan seperti ini, di mana Maryse bercakap dengan orang baru:
- - Kenapa awak berada di biara?
- -Saya nak lupa... Wanita adalah haiwan yang kotor, bejana najis, makhluk neraka dan lumpur... Adakah anda berminat dengan wanita?
- -Tidak. Saya lebih meminati lelaki. Saya bersumpah kepada awak.
Sekatan atas sebab agama bukan satu-satunya yang dihadapi wanita - dan terus dihadapi - sepanjang sejarah. Terdapat juga hakikat menjadi wanita, keadaan yang boleh ditemui dalam dunia sains seperti kisah Jeanne Barett, wanita pertama yang mengelilingi dunia.
Jeanne Barett
Menurut laman web Oceanicas, projek bermaklumat Institut Oseanografi Sepanyol , ahli botani Perancis membuat perjalanan ini dengan menyamar sebagai seorang lelaki dalam ekspedisi rasmi yang dijalankan oleh Louis Antoine de Bouganville antara 1767 dan 1776 . Pada masa itu, Baret telah berkahwin dengan ahli botani kepada Raja Louis XVI, Philibert Commerson , yang dipanggil untuk menyertai ekspedisi itu. Isterinya memutuskan untuk menemaninya walaupun pada hakikatnya wanita dilarang menaiki kapal Marine Royale. Menurut laman web Institut, Baret tidak ditemui sehingga mereka tiba di Tahiti dan, untuk kembali ke Perancis, dia terpaksa berkahwin dengan seorang askar selepas kematian suaminya di Pulau Maurice . Sekembalinya ke Paris pada tahun 1776, botani datang dengan koleksi lebih daripada 5000 spesies tumbuhan.
Juga di dalam laut, tetapi dengan kehidupan yang agak bergelora, adalah kisah perjalanan terlarang corsairs Anne Bonny dan Mary Read . Seperti yang dijelaskan Juliana Gonzalez-Rivera dalam bukunya Ciptaan perjalanan , kedua-duanya "berjalan bersama-sama menyamar sebagai lelaki di kalangan anak kapal, dan merupakan satu-satunya wanita dalam sejarah yang secara rasmi dituduh melakukan cetak rompak".
Sebab-sebab wanita dilarang menaiki pesawat adalah berdasarkan mitos dan legenda tanpa asas – seorang wanita di atas kapal bermaksud nasib malang dan konflik – tetapi, seperti yang telah diberitahu oleh Pengembara dalam laporan mengenai korsair wanita, dalam kes kapal lanun, aktiviti mereka dikawal oleh kod tingkah laku seperti yang digubal oleh corsair Wales Bartholomew Roberts.
Pengeluaran semula imej Mary Read
Jika kita menjauhi diskriminasi berdasarkan jantina dan agama, kita juga dapati jenis perjalanan lain yang dilarang : yang dibuat kepada zon pengecualian dengan kehadiran beberapa orang bahaya radioaktif atau kimia . Dalam kumpulan ini kita dapati Pekan Wittenoom di Australia dan - tidak begitu dilarang lagi - bandar Prypiat, di Ukraine, tempat paling dekat dengan loji kuasa nuklear Chernobyl.
Wittenoom telah dipadamkan daripada peta rasmi pada tahun 2007 . Pada masa itu, bandar Australia itu mempunyai lebih daripada sedozen penduduk, yang terpaksa meninggalkan rumah mereka kerana bekalan elektrik terputus. Di tempat ini adalah lombong asbestos biru terbesar di dunia, bahan dengan kesan karsinogenik yang tinggi , yang dibuka sehingga 1966.
Dalam dekad berikutnya, penutupan bandar secara beransur-ansur berlaku, yang menyaksikan populasinya berkurangan dan perkhidmatan dikurangkan sehingga pemberhentian keseluruhannya pada tahun 2007. Sejak itu, tempat itu telah menjadi destinasi pelancongan bagi pengembara yang mencari tempat terlarang dan terbiar , walaupun amaran daripada pihak berkuasa tentang risiko kepada kesihatan terdedah kepada kesan asbestos.
Chernobyl mungkin merupakan tapak bencana yang paling terkenal dalam sejarah. . Pada tahun 1986, the Loji kuasa nuklear Vladimir Illich Lenin , yang terletak di utara Ukraine, mengalami dua letupan yang meletupkan penutup reaktor nuklear, melepaskan sejumlah besar bahan radioaktif ke atmosfera. Ini menyebabkan awan radioaktif yang meliputi lebih separuh daripada Eropah dan memaksa pemindahan semua penempatan yang terletak 30 kilometer di sekitar loji itu, yang dipanggil Zon Pengecualian.
Kawasan ini, yang memerlukan risiko radiasi yang jelas bagi sesiapa yang memasukinya, telah menjadi dalam beberapa tahun kebelakangan ini – dan lebih-lebih lagi selepas tayangan perdana siri ini Chernobyl HBO – di tempat ibadat bagi pencari tempat terlarang. Walaupun, dalam kes ini, ia tidak layak sepenuhnya sebagai "perjalanan yang dilarang", kerana Chernobyl kini merupakan salah satu tarikan pelancong utama di Ukraine dan agensi pelancongan menawarkan lawatan sehari ke Zon Pengecualian (Pada Oktober 2019, 87,000 pelawat telah dikira, menurut apa yang diberitahu oleh salah satu agensi ini kepada Pengembara).
Pripyat (Ukraine)
Perjalanan yang dilarang adalah satu cabaran, tetapi bukan sahaja apabila mengalaminya, tetapi juga ketika menceritakannya . dalam bukunya Mengembara dan menceritakannya: strategi naratif penulis pengembaraan , wartawan itu Juliana Gonzalez-Rivera menjelaskan bahawa "pengembara mencipta dunia untuk mereka yang tinggal di rumah, mereka adalah kebenaran atau fiksyen yang dengannya kita fikir kita mengenali orang lain sambil kita menyemak sama ada apa yang mereka beritahu kita adalah benar atau palsu". Fakta ini menjadi sangat sensitif dalam kes perjalanan yang dilarang, kerana kisah pengalaman itu adalah satu-satunya cara anda boleh mengenali tempat yang sebahagian besar penduduk tidak akan berani untuk meneroka.
Abad ke-21 telah menjadikan perjalanan lebih mudah untuk disaksikan berbanding masa lalu - video, foto, RRSS dan alat komunikasi segera yang lain mereka telah mengubah planet ini menjadi perjalanan interaktif yang besar–; tetapi, walaupun keadaan ini, masih ada keperluan untuk itu kontrak tersirat yang diwujudkan antara penutur nomad dan penonton yang tidak aktif sejak asal usul cerita . Sama ada ia adalah fiksyen yang bercampur dengan beberapa realiti atau kisah benar separuh diceritakan, perjalanan terlarang adalah jenis cerita yang akan sentiasa menarik perhatian kita, kerana ia membawa kita ke pesawat pengembaraan yang indah di mana dunia masih menjadi halaman kosong yang penuh dengan perkara yang tidak diketahui. di mana mengambil langkah bermakna lompatan kecil ke dalam kekosongan.