Pempopular dan ahli sejarah seni Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), baru sahaja mengeluarkan buku pertamanya Satu lagi sejarah seni. Memandangkan di Condé Nast Traveler kami tidak mahu melakukan "temuduga lain", kami keluar bersiar-siar bersamanya melalui bandarnya, Santiago de Compostela , untuk bercakap tentang budaya, Cara, gentrifikasi, kroket... dan melukis kartografi baharu: bahawa Santiago emosinya.
Apa itu bandar? Entiti yang hancur menjadi seribu keping; helaian kosong yang terus ditulis dan kabur mengikut rentak tapak kaki kita. Tulisan yang kami cipta secara rawak dan, pada banyak kesempatan, kami tidak dapat membaca. Sebuah bandar dibina berdasarkan nafas.
Artikel ini adalah tentang itu: tentang membaca dan menulis semula bandar melalui nafas. Daripada dua nafas, khususnya. Kisahnya bermula pada September 1999 . Adriana dan Miguel, dua pelajar universiti, mengembara dengan kereta api yang sama dari Coruña untuk menghadiri, masing-masing sendiri, kelas pertama mereka Sejarah seni . Pada masa itu mereka mengabaikannya, tetapi mereka akan memulakan hubungan intim dengan entiti yang tidak akan dipisahkan lagi: Santiago de Compostela.
Sarela dan carballeira dari San Lourenzo.
Dari analogi 1999 kita beralih kepada pandemik 2021. Sekarang bulan November dan matahari meraba-raba, cuba menyentuh sungai sarela sambil menggaru dahinya dengan dahan pokok ek. Adriana dan Miguel telah menjawab panggilan itu dan telah bertemu dengan saya dan Eva –rakan kongsi, jurutera dan blogger pengembaraan saya, yang akan bertindak sebagai penulis cerita terperinci mikro dalam ekspedisi ini– untuk membaca jejak kaki tersebut.
Jom psychogeograph –jiwa: nafas, jiwa; geo: bumi; graphy: writing– Santiago de Compostela, untuk mencipta peta baharu dan dialog dengan bandar yang lebih mengenali mereka daripada yang mereka fikirkan.
Peta psikogeografi Santiago de El Barroquista.
Kedua-duanya telah lama menamatkan pengajian mereka dan melihat dunia sebagai ahli sejarah seni. Malah, Miguel, yang menumpukan kepakarannya pada Santiago de Compostela dan laluan hajinya, telah menjadikan seni sebagai trend terima kasih kepada Twitter , rangkaian sosial di mana, seperti Batman digital, dia berpakaian setiap hari dalam kostum haidnya untuk menjadi The Barroquist.
Peraturan yang akan menandakan laluan psikogeografi ini mengikut kunci yang sama: cipta kartografi baharu bandar berdasarkan emosi Santiago Miguel dan Adriana , ditakrifkan oleh nebula idea rawak –yang dihantar melalui whatsapp semasa laluan– yang akan dijalin dengan irama jejak kami melalui enam stesen.
STESEN #1: SUNGAI SARELA DAN CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: tradisi / Adriana: Ahad berjalan / Eva: Dahulu dan sekarang
"Ia seperti memulihkan Santiago masa lalu, idea lama "berjalan", "jelas Miguel, dengan pandangannya tertumpu pada salah satu kilang air Sarela." Di bahagian bandar ini anda diangkut ke Santiago yang paling tradisional ; mengingatkan landskap bucolic XVII-XVIII. Ia sangat barok, jauh di lubuk hati." Michael tersenyum. Seketika saya fikir saya melihat salad barok keluar dari lehernya.
Barroquista di sungai Sarela.
Tidak menghiraukan fatamorgana dan anak panah yang menandakan jalan ke finisterre dalam arah bertentangan, kami berjalan ke arah titik seterusnya Santiago emosinya. Jadi, Miguel menjatuhkan bom itu: “Tanpa Camino, Santiago tidak akan wujud, ia akan menjadi seperti Lourdes, Fátima atau kampung El Rocío”.
“Sebenarnya –dia meneruskan–, ia adalah satu kes yang sangat menarik, kerana ia adalah sebuah bandar yang lahir dari Sanctuary, ia tidak mempunyai asal-usul Rom atau Arab. Kota itu bangkit sebagai hasil ziarah dan berkembang oleh orang-orang yang tinggal untuk melayani jemaah haji dan jemaah haji yang tinggal untuk hidup.
"Tuhan tidak akan menyelamatkan kamu, cukup tenangkan kamu."
Jemaah haji seperti mereka, tiba dari Coruña untuk menghadiri satu-satunya universiti di Galicia yang mengajar Sejarah Seni pada masa itu. “ Santiago mempunyai titik pahit manis, ia adalah bandar yang sangat berlalu dan, tambahan pula, sentiasa ada dualitas antara mereka yang membenci dan mencintainya. Bagi penduduk Coruña, sebagai contoh, Santiago sentiasa menjadi sebuah kampung”.
Sebuah kampung di mana, bagaimanapun, orang ramai mengenali antara satu sama lain dengan rapat, sesuatu yang telah lenyap disebabkan kebangkitan Camino dan kedatangan pelancongan besar-besaran . Itu adalah salah satu perkara yang, menurut Miguel, Santiago telah tinggalkan, "penguatan pusat bersejarah. Jika anda tahu Santiago sebelum ini, amat menyedihkan melihat jejak yang ditinggalkan oleh pelancongan melalui ketepuan hotel, pangsapuri, kedai cenderamata…”. Ini berkait secara langsung dengan apa, menurut Miguel dan Adriana, Santiago kekurangan, "sedikit lebih sayang untuk warisannya sendiri. Masih ramai yang melihat pusat bersejarah itu sebagai tempat pelancong datang”.
Tempat ini baik.
Walaupun alasan tidak kekurangan: “ Bagi orang yang masih tinggal di Casco Vello, tinggal di pusat bandar telah menjadi perangkap. . Akses ke kedai, ke pasar raya, kepada doktor... Itu belum dikira pengagihan bekalan, dengan trak yang menduduki semua tempat membekalkan restoran dan mengambil salib dan elemen warisan lain. Ia adalah sistem yang sangat agresif yang mana penyelesaiannya masih belum ditemui. Menyelenggara badan kapal bukan sekadar memulihkan bangunan , ia juga melabur dalam sistem bersama yang mampan untuk semua, rakyat dan bandar”.
Rumah terbiar di Santiago de Compostela.
Semasa kita bercakap tentang gentrifikasi, kita sampai kepada apa yang dipanggil Miguel "Tembok Berlin": jalan Hortas di persimpangan dengan Galeras , kawasan di mana anda boleh melihat perubahan bandar pelancong/bandar-jiran dan di mana terdapat beberapa tempat jimat Miguel dan Adriana, seperti Rosemary itu atau perhimpunan kopi . Walaupun pelancong dan jemaah haji –selain daripada spekulator, yang mengambil kesempatan daripada rumah terbiar untuk mencipta penginapan percutian baharu– mula menjajah mereka, mencari bahagian asli bandar dan dengan itu menemui rahsia paling intimnya. Rahsia seperti cangkang berbilang yang menyerang fasad Santiago.
“Ramai jemaah beranggapan bahawa cangkang batu rumah-rumah itu ada di sepanjang Camino de Santiago, tetapi mereka tidak ada kena mengena dengan ibadah haji” Miguel menerangkan sambil menunjukkan kerang batu. “Ini adalah tanda harta syarikat berbeza yang memiliki bangunan – cangkerang Cabildo, pokok pain biara San Martín Pinario, salib berkuasa Hospital Diraja…–. Kanun bab itu memiliki hampir seluruh bandar, itulah sebabnya terdapat banyak kerang di dinding”.
Rua das Hortas.
STESEN #2: NUMAX
Miguel: semangat / Adriana: Belia, harta ilahi / Eva: bebas
"Porta Faxeira, pode pass", menyatakan lampu isyarat terkenal yang memberikan akses ke bandar lama melalui salah satu pintu lamanya dan itu telah menjadi sejenis jaga celah daripada London Underground –Ia malah mempunyai barang dagangannya sendiri–. Semasa kami menyeberang, Miguel dan Adriana ketawa secara sedar. "Bagi kami, ini adalah ”persimpangan Braveheart" –kerana orang ramai yang sentiasa berkumpul di kedua-dua kaki lima menunggu untuk menyeberang–".
Semasa saya membayangkan Mel Gibson menangis di belakang saya, saya menunjukkan sisi geek saya dan memberitahu mereka bahawa dia sentiasa mengingatkan saya tentang Gandalf (“TIDAK…) bertarung (…ANDA BOLEH…) menentang Balrog of Moria (…TERUSKAN!). “Nah Tengok – Miguel meneruskan – saya akan sentiasa mengaitkan Santiago dengan filem itu Penguasa cincin Saya melihatnya di sini pada tahun pertama saya tinggal di Santiago. Filem itulah yang anda tunggu sekian lama dan akhirnya menjadi kenyataan. Saya melihatnya empat kali; yang keempat, saya turun dengan selipar”. Pada masa itu, mereka berdua tinggal di atas Pawagam Valle Inclan (pawagam dengan "bau kolam renang"), yang ditutup pada Jun 2013, ketika itu, seperti yang dijelaskan Miguel, "mengancam bencana kerana banyak pawagam dan ruang budaya ditutup".
Sehinggalah Numax dibuka.
“Numax adalah peristiwa penting untuk bandar itu, kerana ia menjadi penanda aras sebaik sahaja ia dibuka, pada tahun 2015. Mulai saat itu, beberapa ruang muncul. Saya selalu mengaitkannya dengan tinggal di bandar; turun ke pusat adalah turun ke Numax”.
Numax.
Perjalanan kami diteruskan di sepanjang jalan Patio de Madres di mana ia kelihatan, di kaki langit, Kota Budaya , tempat Miguel bekerja.
Didorong oleh pemandangan –salah satu yang terbaik di bandar–, Miguel menjelaskan bahawa pada tahun ini dia telah berjaya menyemak semula impian yang belum selesai: keluar di Cineuropa –festival filem antarabangsa Santiago– dan keluar di Numax, sesuatu yang berlaku semasa tayangan filem pendek yang hadir di pameran Galicia Futura, yang telah dipilihnya bersama Deborah García Bello untuk Jacobean 2021, dan itu akan kekal di City sehingga Januari 2022.
STESEN #3: FAKULTI SEJARAH
Miguel: kenangan / Adriana: Semuanya bermula di sini / Eva: masa
"Ini adalah salah satu salib yang saya ceritakan kepada anda, salah satu daripada salib yang secara berkala mengambil pukulan," jelas Miguel di Plaza de San Félix, terletak di sebelah Fakulti Sejarah, tempat di mana semuanya bermula (untuk mereka) .
“Apabila dataran fakulti tidak mempunyai kereta, ia akan menjadi menakjubkan . Ia adalah salah satu yang paling indah di bandar; keseluruhan bahagian ini, sebenarnya. Ia mempunyai titik Itali, dengan lokasinya di atas”.
Rumah impian.
Di hadapan bangunan neoklasik Fakulti Sejarah yang mengagumkan, Miguel dan Adriana memuncak rasa rindu dan bercakap tentang tempat seperti bar El Asesino –yang memperoleh nama itu selepas pelajar melihat pemiliknya mengejar ayam yang sukar difahami dengan pisau–; tingkap bilik darjah 13, di mana mereka menghadiri kelas pertama mereka atau rumah yang mereka berdua lihat dari tingkap itu. "Tinggal di sana mesti sejuk," kata Miguel, apa yang dia fikirkan pada masa itu. Dia masih berfikir begitu, walaupun spekulasi di pusat bandar terus menurunkan idea itu ke sudut impian utopia.
Lihat imej: 29 lukisan untuk dilihat sebelum anda mati
STESEN #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Budaya Compostela / Adriana: Kuman seni di bandar ini / Eva: Muzium Kematian Kontemporari
Semasa kami bergerak meninggalkan fakulti – cuba untuk tidak tergelincir di lopak nostalgia yang membasahi lantai– ke arah pusat seni di Santiago, saya mendekati Miguel dengan salah satu topik paling hangat dalam 'Satu lagi sejarah seni' , buku yang baru diterbitkan dengan Pelan B: yang mempunyai karya agung.
'Satu lagi sejarah seni', buku baharu oleh El Barroquista.
di amazon
Untuk masuk ke dalam konteks: dalam bab empat bukunya, Miguel menulis bahawa " kami menggunakan istilah "karya agung" di luar kemampuan kami. Dalam persekitaran budaya kita [...] kita memberikan pertimbangan ini kepada apa sahaja yang menarik perhatian kita". Penggunaan hiperbolik ini, walaupun semula jadi dalam diri manusia, jelasnya, bukanlah sesuatu yang tidak menyenangkan, tetapi "ia membayangkan risiko apabila ia sentiasa disalahgunakan", terutamanya mempertimbangkan bahawa tanggapan asal konsep itu merujuk kepada "sekeping yang perantis yang bekerja untuk seorang sarjana dilakukan sebagai ujian penguasaan mereka sendiri".
Menurut Miguel dalam bukunya, kemungkinan penyebabnya adalah, mungkin, "kesan sekunder dari tergesa-gesa dan mendesak masa kita. Kami melihat begitu banyak karya agung di mana-mana kerana kami berusaha untuk menyamakan masa kami dengan masa lalu secepat mungkin , tanpa menunggu pertimbangan masa yang tidak dapat dielakkan untuk memutuskan karya-karya luar biasa yang patut dikagumi dan diiktiraf”.
CGAC Pobo Galego.
Mengikut kriteria ini, persoalannya tidak dapat dielakkan: Apakah karya agung Santiago yang telah mengatasi penghakiman yang tidak dapat dielakkan itu?
Miguel tidak mempunyai keraguan: “ Serambi Kemuliaan , yang merupakan salah satu permata seni Eropah yang hebat; Tangga lingkaran Bonaval dan juga Gereja San Martin Pinario . Anehnya, ramai orang yang melawat Santiago merindui dua yang terakhir ini”.
Mengaitkan kepada perkara yang kurang nilai di Santiago, Miguel menjelaskan bahawa "terdapat kecenderungan untuk dilupakan apa yang tidak ada di pusat bersejarah, contohnya petroglif. Santiago terletak di salah satu kawasan seni prasejarah yang paling penting”.
Di antara serambi Romanesque dan petroglif -dan sementara fasad bandar bercakap kepada kami dalam bentuk kerepek yang mengingatkan kami pada ujian Rorschach- kami tiba di stesen keempat "Santiagonya" yang telah lama ditunggu-tunggu: pertemuan Pusat Kontemporari Galicia Seni (CGAC) dengan Muzium Orang Galicia . Ini, untuk kedua-duanya, “pusat budaya bandar; tempat untuk mengecas semula bateri budaya . Ia adalah sebahagian daripada rumah kami, dua muzium klasik di Santiago”.
STESEN #5: BELVÍS DAN DA-CA
Miguel: diam / Adriana: Pandangan Santiago / Eva: labirin
"Menjadi seorang sanpedrero ialah gaya hidup," kata Adriana ketika kami meninggalkan CGAC untuk pergi ke ceruk-ceruk kejiranan San Pedro, kawasan tempat mereka tinggal. Bukan rahsia lagi bahawa taman San Pedro dan Belvís adalah tempat kegemaran Miguel – dia sudah pun mengatakannya dalam temu bual untuk La Voz de Galicia apabila dia mempunyai 37,000 pengikut yang “sedih” (kini dia mencapai 116 ribu)–. Kata hubung ini mencapai kemuncaknya dengan Sanctuary of the Virxe do Portal , dalam apa yang dipanggil pandangan Belvís. "Bagi saya ini adalah ”tapak Batman" -jelas Miguel- dari mana wira melihat bandar. Dari sini anda melihat Santiago, yang baru, yang lama... dan taman".
Taman itu tidak lain tidak bukan Taman Belvis , keajaiban kecil yang belum dibangunkan di tengah-tengah Santiago. terletak di a palung , bekas parit semula jadi bandar lama ini adalah padang rumput hijau di mana terdapat ruang untuk tinggalan warisan, labirin camelia dan arca besi yang dicipta oleh pelajar Sekolah Seni Mestre Mateo.
Dan di sebelah labirin camelia, "perlindungan terakhir Compostela", bar DA-CA, sebuah bar klasik yang tidak terpencil dari hiruk-pikuk jemaah haji dengan teresnya yang besar dengan pemandangan Belvís dan Minor Seminary.
STESEN #6: ATAU LALUAN
Miguel: parti (kulinari) / Adriana: Tradisi dan produk / Eva: Rumah
“Soufflé La Radio, kek dan ayam pertabalan Rosemary itu , tartar Benedita Elisa, hampir keseluruhan menu dari O Sendeiro…”. Apabila Miguel dan Adriana mula menyenaraikan karya kulinari mereka dari Santiago, idea bahawa "kami menggunakan istilah "karya" di luar kemungkinan kami" terlintas di kepala saya.
Walau bagaimanapun, di sebalik sifat senarai yang banyak dan nampaknya hiperbola (walaupun Basil dan buah sitrus yang sangat baik dari A Maceta tiada), senarai ini bukanlah perkara remeh – saya sentiasa mahu menulis perkataan ini. Untuk kedua-dua, gastronomi adalah subjek yang sangat serius . Begitu serius sehingga tempat yang dipilih untuk menutup kartografi peribadinya Santiago adalah sebuah restoran, O Sendeiro, tempat yang, menurut Miguel, menjadikannya seperti kroket (ya, Baroquist tidak suka kroket).
Miguel dan Adriana di restoran O Sendeiro.
“O Sendeiro ialah tempat untuk datang bila-bila masa anda ingin meraikan sesuatu, bersama rakan-rakan – sebahagian besar konklaf Twitter telah berlalu di sini: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, untuk dilayan seperti berada di rumah, sebagai sebuah keluarga”, kata Miguel, yang menambah bahawa perkara pertama yang mereka lakukan apabila tamat berpantang adalah meraikannya di O Sendeiro.
Miguel dan Adriana mengangkat cermin mata mereka di bawah pokok anggur di teras tengah restoran –posturing tulen, saya telah memintanya untuk foto… walaupun mereka meminumnya dengan keseronokan bon vivants yang baik–.
Di sini berakhir dialog psikogeografinya dengan Santiago , yang telah mentakrifkan kartografi khasnya tentang bandar, sangat berbeza daripada apa yang biasanya dilihat pada peta pelancongan dan yang menunjukkan Santiago yang menyimpan banyak serpihan dirinya.
Dan bandar yang kita diami dan sejarah seni (dan, mengapa tidak, O Sendeiro kroket ) mempunyai persamaan yang Miguel dedahkan pada halaman terakhir bukunya: ia membolehkan kita "mengenali diri kita dengan lebih mendalam dalam identiti kita sendiri."
Walaupun untuk melihatnya adalah perlu untuk memerhatikan mereka dengan jiwa.
Awak juga mungkin menyukai:
- Santiago de Compostela melalui premis seratus tahunnya
- Kenali Camino de Santiago (dan banyak lagi) dari rumah
- Anda akan menemui ikan kod tradisional terbaik di Sepanyol di Santiago de Compostela