Mary Kingsley: penjelajah hebat Afrika
Berkata Virginia Woolf bahawa untuk menjadi seorang penulis anda memerlukan bilik anda sendiri dan 500 paun setahun. Sastera membenarkan tanpa nama, tetapi perjalanan itu membayangkan pengesahan fizikal dalam dunia eksklusif lelaki. Jika objektifnya saintifik, halangan material dan sosial ditambah kekurangan pendidikan formal berbanding rakan sekerja mereka.
Mary Kingsley dilahirkan pada tahun 1862 di London. Bapanya adalah seorang doktor yang terkenal dengan terapi perjalanannya. Sebagai sebahagian daripada rawatan yang ditetapkan, dia mengembara bersama pesakitnya ke Sepanyol, Pasifik, dan menemani Custer dalam ekspedisi menentang Sioux di mana dia mengasaskan kerjanya, Mereka mati dengan kasut but mereka. Kronik perjalanan anda Gelembung Laut Selatan mencapai kejayaan penerbitan yang hebat.
Mary dibesarkan dikelilingi oleh cerita, tetapi moral Victoria menetapkan bahawa seorang wanita muda dari persekitarannya tidak memerlukan pengajian formal. Kegelisahannya menggantikan ketiadaan pendidikan menengah dengan dokumentasi sejarah dan geografi yang luas disimpan di perpustakaan keluarga.
Mary Kingsley sentiasa mengekalkan visi puitis tentang apa yang mengelilinginya
Apabila dia semakin matang, Kingsley tidak dapat mengelak daripada tertanya-tanya sebab perbezaan antara pendidikan abangnya, yang belajar undang-undang di Cambridge, dan pendidikannya sendiri, bahawa dia menghadkan dirinya untuk mempelajari kursus bahasa Jerman dan kejururawatan yang dia tinggalkan apabila ibunya jatuh sakit.
Nasib baik, penjagaan yang dia perlu berikan sebagai anak perempuan yang belum berkahwin tidak berkekalan. Ibu bapanya meninggal dunia sebelum dia berumur tiga puluh tahun. Jumlah yang cukup besar yang disediakan oleh warisan membolehkannya memenuhi impian pengembaraan bahawa tugas anak telah menghalangnya.
“Buat pertama kali dalam hidup saya, saya mendapati diri saya memiliki lima atau enam bulan yang tidak ditentukan oleh orang lain dan, berasa seperti kanak-kanak dengan separuh mahkota, saya bertele-tele tentang apa yang perlu dilakukan dengan mereka," tulisnya.
Khayalannya telah terbentuk dalam sejarah penjelajah benua Afrika: Burton, Speke, De Brazza. Tetapi pada tahun 1893 adalah membingungkan bagi seorang wanita untuk mengembara sendirian ke Afrika hitam. Mary tidak mengendahkan amaran itu.
Imej dari buku Kingsley, West African Studies
BAGASI BERLEBIHAN
Pada perjalanan pertamanya, dia terlalu melengkapkan dirinya: guni kain kalis air dengan cadar, but kulit, revolver, pisau; bahan fotografi; pakaian seperti yang dipakainya di London; diari peribadi dan saintifik; balang formaldehid untuk memulihara spesies asli.
Memulai Liverpool menaiki kapal dagang menuju ke Sierra Leone. Terdapat hanya dua wanita lain di atas kapal, dan kedua-duanya meninggalkan bot di Kepulauan Canary.
"Dalam perjalanan pertama saya, Saya tidak tahu pantai, dan pantai tidak mengenali saya. Kami menakutkan satu sama lain." Setibanya di Freetown, dia berasa malu dengan lalu lintas manusia dan haiwan di jalanan, dengan kekeliruan pasar, dengan bunyi bising.
Dia tinggal bersama ejen komersial British dan, apabila dia mengatasi kesan pertama, Dia melakukan penjelajahan pantai Teluk Guinea ke Luanda, di Angola, dan memasuki Nigeria sekarang.
Kajian Afrika Barat
Dia mengembara sendirian, dengan bantuan pemandu dan kuli orang asli. Matlamatnya adalah untuk menyiasat adat masyarakat tempatan. Dia menyedari jurangnya dalam hal etnografi dan, oleh itu, tidak menganggap dirinya seorang ahli antropologi.
Rujukannya ialah Burton sang penjelajah, dan tulisan Edward Burnett Tylor. Ini menganggap kepercayaan animisme orang asli sebagai cara memahami alternatif alam sekitar kepada sains dan akal.
Kingsley menumpukan kerja saintifiknya dari pemerhatian peserta , yang memerlukan kewujudan bersama dengan puak yang dia pelajari. Beliau adalah salah seorang ahli etnografi pertama yang menjalankan kerja lapangan sebenar dan pelopor antropologi budaya.
Kehidupan dalam belukar menyebabkan, antara episod lain, konfrontasi dengan harimau bintang yang dipukulnya dengan jag air dan perjuangan berterusan terhadap serangga.
“Salah satu perkara paling buruk yang perlu dilakukan di Afrika Barat ialah mengakui kewujudan serangga. Jika anda melihat sesuatu yang kelihatan seperti belalang terbang, adalah lebih baik untuk tidak memberi perhatian kepadanya; bertenang dan yakin bahawa ia akan hilang. Tidak ada peluang untuk menang dalam pertempuran jarak dekat.”
Mary Kingsley (1862-1900)
IKAN DAN KANIBAL
Pulangan ke England adalah bertujuan cari pembiayaan untuk perjalanan seterusnya. Dia membuat manuskrip dari diarinya yang diserahkannya kepada Macmillan, penerbit, dan menyerahkan ikan yang diawet dalam balang formalin kepada Günther, bertanggungjawab ke atas kawasan zoologi di Muzium British.
Dia menunjukkan minat di kawasan antara sungai Congo dan Niger, yang masih belum diterokai. Ahli etnografi dan peneroka menambah sokongan ini kepada Sir George Goldie, Pengarah Syarikat Diraja Niger, mempertahankan kepentingan British di rantau ini.
Pada Disember 1894 Mary memulakan dengan Lady Macdonald, isteri gabenor Protektorat Niger, yang termasuk selatan Nigeria masa kini.
Dilengkapi oleh Günther untuk mengumpul ikan, Kingsley bertujuan menyiasat puak kanibal yang mendiami Gabon, kemudian sebahagian daripada Congo Perancis.
Bergantung pada misi dan agensi perdagangan, Dia mengikuti kursus fluvial dalam ekspedisi yang dicerminkannya dalam kunci lirik dalam diarinya.
“Sungai besar berayun mengelilingi jalan yang bertanda perak. Di sisi-sisinya kelihatan kegelapan dinding bakau dan, di atasnya, tumbuh-tumbuhan merangkumi jalur bintang.”
Walaupun perjalanan yang sukar, pandangannya beralih dari pandangan sezamannya, Joseph Conrad, yang, dalam Heart of Darkness, mengubah kengerian yang diilhamkan oleh pedalaman benua hitam kepadanya. Kingsley mengekalkan visi puitis yang membolehkan dia dekat dengan puak dan keupayaannya untuk memerhati dan memahami.
Dalam serangan pertama dia sampai ke wilayah Calabar. Di sana dia bertemu Mary Slessor, seorang mubaligh yang seorang diri mengambil adat tempatan. Ia mengalu-alukan wanita yang, setelah melahirkan anak kembar, dibunuh bersama-sama dengan anak-anak mereka kerana mereka percaya mereka telah diserang roh jahat. Dengan dia, Mary bertarung dengan wabak tifus.
Mary Slessor bersama beberapa anak angkat
Dalam ekspedisi berikut dia pergi ke sungai Ogooué. Dari misi Talalouga, dia memulakan perjalanan yang membawanya melalui paya dan kawasan hutan hujan yang belum dipetakan untuk sampai ke Fang, orang yang dikatakan kanibal.
Dia mengurangkan bagasinya kepada uncang teh, kit sainsnya, sikat dan berus gigi. Dia mengembara dengan berjalan kaki dan menaiki sampan, yang dia pelajari sebagai juruterbang dan keselesaannya dia memuji dalam tulisannya.
“Apabila keadaan luaran adalah munasabah, tidak ada bentuk navigasi yang begitu menyenangkan. Pergerakan pantas dan meluncur sampan yang seimbang adalah lebih daripada sekadar keselesaan, ia adalah keseronokan.”
Sepanjang perjalanan dia bertemu dengan gajah, buaya, gorila, kuda nil, dan lintah yang dahsyat. Selepas menyeberangi wilayah Fang, yang adatnya dia pelajari, dia mendaki 4,000 meter Gunung Cameroon.
Dia kembali ke England dengan beratus-ratus muka surat nota etnografi, 65 spesies ikan yang tidak diketahui dan 18 reptilia.
SERANG KE ATAS PERINTAH PENJAJAH
Kepulangan Kingsley menandakan permulaan kontroversi. Daripada kedudukan yang terkenal sebagai seorang penjelajah, dia menyerang pandangan Eurocentric Afrika. Dia menafikan kelebihan orang kulit putih itu dan perbezaan budaya dipertahankan terhadap perbezaan kaum yang diterima umum.
Beliau mengkritik akulturasi yang dilakukan oleh kedua-dua mubaligh dan pihak berkuasa penjajah, serta kekurangan maklumat dalam akhbar mengenai hal ehwal Afrika.
Puncaknya ialah poligami, yang didakwanya sebagai sifat sah suku kaum tempatan. Dia tidak terlibat dalam gerakan feminis. Pertempuran mereka mempunyai satu matlamat: perlindungan budaya Afrika Barat.
Namun begitu dia sedar akan kelemahannya sebagai seorang wanita dan seorang saintis. Dia diserang kerana menganggap sikap maskulin dalam penyelidikannya tentang Fang. Dia menafikan tuduhan bahawa dia telah memakai seluar dalam ekspedisinya, dan apabila editornya mengulas bahawa gayanya dalam Perjalanan di Afrika Barat tidak feminin, dia tersinggung.
Apabila Perang Boer meletus sukarela sebagai jururawat. Dia meninggal dunia akibat demam kepialu di Afrika Selatan sekarang pada usia tiga puluh lapan tahun. Ketenangan dan empati yang disampaikan tulisannya masih menjadi sumber inspirasi perjalanan.