Tatu suci, sihir dan meditasi
Hujan turun setahun yang lalu semasa saya menemani joe cummings untuk melawat Mainan Master . Melalui jalan-jalan di pusat Bangkok, kami memasuki soi sempit yang berakhir di kuil Wat Tong Nai sebelah dia yang tadi "kajian" kecil tuan . Kami menunggunya selama 40 minit dan dia tidak muncul. The Ajahn, atau ahli tatu , mereka seperti itu, tidak dapat diramalkan, cemerlang dan berubah-ubah dalam beberapa kes. Pada hari musim panas di Bangkok ini, hujan juga turun dan semasa saya pergi untuk bertemu Joe, saya tertanya-tanya sama ada kita akan bertuah kali ini.
Hari ini kita akan melihat Ajahn Neng , "guru kegemaran saya kebelakangan ini," kata Joe. Dan bahawa dia telah bertemu ramai. Untuk bukunya ** Sacred Tattoos of Thailand ** (Sacred Tattoos of Thailand), diterbitkan pada 2012, Joe pergi dari atas ke bawah Thailand, Kemboja dan Laos mencari asal usul tradisi purba ini dan menemu bual seberapa ramai Ajahn yang dia dapati, bersama dengan jurugambar yang baru meninggal dunia Dan White, gambar yang menggambarkan teks ini.
TATO SEBAGAI JIMMAT
Dokumen pertama yang kami ada mengenai sak yan , sama ada tatu suci, tarikh dari abad ke-3 SM . Joe berkata dalam bukunya bahawa permulaan tatu mungkin disebabkan oleh kesan yang ditinggalkan pada kulit oleh pembasmi kuman yang dibuat dengan minyak dan tumbuhan semula jadi, yang menggalakkan lelaki pertama puak Asia untuk terus bereksperimen dengan tanda kekal ini. Lama kelamaan mereka memperoleh dimensi rohani , dan menjelang 1960-an ia adalah perkara biasa di kebanyakan negara Asia . "Dia yang tidak mempunyai tatu tidak dapat dilihat oleh para dewa" , kata pepatah lama suku kaum Iban di Borneo. Dan dari situ kita sampai kepada maksud sak yan.
Sak yan melampaui: mereka adalah tatu suci
Bagi penganut, di luar nilai estetika mereka, sak yan adalah jimat , perlindungan bagi mereka yang memakainya, yang meningkatkan atau kehilangan kuasanya bergantung pada pematuhan kepada kod tingkah laku yang ditetapkan oleh tuan tatu. Saya memikirkan pragmatisme prinsip ini, serupa dengan banyak kepercayaan Asia. Mereka yang mengikuti peraturan tingkah laku yang tidak boleh dicela akan melihat aspirasi mereka dipenuhi dalam kehidupan , datang untuk berkata. Dalam erti kata lain, jika peluru mengenai pemakai sak yan, tingkah laku mereka mungkin tidak seperti yang sepatutnya dan tatu itu telah hilang sihirnya. Logik yang tidak boleh dipertikaikan dan kebal terhadap kegagalan.
Tatu adalah jimat, ia mewakili perlindungan
Tetapi hari ini adalah hari bertuah kami. Ia hanya selepas 10 pagi, dan nampaknya begitu Ajahn Neng dia baru buka kedai. Dia menyambut kami di pintu, memakai tank top putih, seluar linen putih dan pelbagai tatu yang menutupi lengan, dada dan belakangnya. Pada usia 37 tahun, Neng mempunyai ekspresi yang mesra, tersenyum, dan segera menjemput kami untuk masuk dan duduk di atas lantai. Di belakangnya, semacam altar dengan pelbagai figura, termasuk sami pertapa Pho Kae , yang dipercayai menjadi guru pertama yang memulakan tradisi dan kepada siapa semua ajah menjadi model. Di dinding di belakangnya, disokong oleh pendirian kecil, anda boleh melihat instrumennya, tumbukan tajam pelbagai saiz yang menarik perhatian.
Joe Cummings dan Ajahn Neng
Pukulan Ajahn Neng
BAGAIMANA PROSESNYA?
Ajahn Neng dia memberitahu saya bahawa dia secara peribadi tidak menerima pelanggan di bawah umur 25 tahun, kerana sehingga usia itu "mereka belum mencapai tahap kematangan yang cukup untuk mengetahui cara mengendalikan kuasa sak yan". Ia juga tidak mengakui penjenayah atau orang yang menyalahgunakan bahan toksik, walaupun secara paradoks mereka yang terdahulu adalah mereka yang lebih cenderung untuk mendapatkan perlindungan daripada sak yan. Sebaik sahaja pihak yang berminat menyatakan hasil yang diingini (perlindungan daripada musuh, nasib di tempat kerja atau hubungan cinta yang stabil, contohnya), tuan mengesyorkan jenis tatu dan kawasan badan di mana ia mesti dipakai untuk tatu itu berkuat kuasa.
Ajahn Noo memberkati masa depan bertatu
Kemudian upacara bermula, yang merangkumi satu siri persembahan kepada dewa-dewa yang berbeza dari mezbah kecil. Bergantung pada reka bentuk, tuan kemudian mengambil pukulan yang sesuai, memasukkannya ke dalam bekas dakwat kecil dan memulakan kerjanya. sambil membaca ayat-ayat suci yang memberi kuasa kepada reka bentuk anda. Pukulan kecil dan bertenaga dengan tangan kanan mengimbangi penusuk yang dipegang dengan tangan kiri sehingga lubang dibuat pada kulit. untuk memperkenalkan dakwat di bawah epidermis . Reka bentuk ini terdiri daripada satu siri titik yang sangat kecil berdekatan yang membentuk lukisan.
Ajahn Gop melukis tatu Joe Cummings
Bergantung pada kawasan badan dan saiz pukulan, proses itu boleh dan biasanya sangat menyakitkan . Neng mengaku pada saya itu wanita biasanya menahan kesakitan dengan lebih baik , dan kadangkala pelanggan mereka pengsan dan terpaksa kembali pada hari lain untuk meneruskan.
Harga berbeza bergantung pada reka bentuk dan julat daripada 6 euro untuk tatu yang mengambil masa 20 minit sehingga lebih 300 untuk tatu dewa Hindu Ganesha yang boleh mengambil masa sehingga 10 jam bekerja.
Tatu Ajahn Somchat: kesakitan boleh menjadi tidak tertanggung
Sesetengah guru mengalami khayal dalam proses itu dan mendakwa dirasuk roh sami pertapa sambil mengulangi ayat-ayat Buddha. Dalam kes-kes lain, murid-murid yang telah menerima tatu itu akan berkhayal kerana mereka dirasuk oleh roh yang diwakili oleh tatu mereka dan mengamalkan tingkah lakunya, seperti menggeram dan menggerakkan anggota badan mereka seperti harimau, atau melompat seperti monyet. . , sehingga guru berjaya menenangkan mereka dan mengembalikan mereka kepada realiti.
Pelanggan cenderung datang dari semua lapisan masyarakat, walaupun secara tradisinya anggota polis, tentera, ahli kumpulan jalanan dan sesiapa yang mempunyai pekerjaan yang dianggap berbahaya pernah menjadi pelanggan utama mereka. Namun, Neng mengaku kepada saya bahawa kebelakangan ini dia alami kebangkitan semula minat terhadap sak yan , bukan sahaja di Thailand, tetapi di seluruh dunia.
DARI THAILAND KE HOLLYWOOD
dan kami datang ke Angelina Jolie , yang pada tahun 2003 mengembara ke Thailand untuk mendapatkan yang pertama daripada dua sak yan yang dimilikinya dari tangan Ajahn Noo , sejak itu dikenali sebagai ajahn bintang dan paling terkenal di Thailand. The lima baris yang ditulis dalam bahasa Khmer terpapar di bahu kirinya berfungsi untuk melindungi dia dan anaknya Maddox, anak angkat dari Kemboja. Setahun kemudian, Angelina akan melakukannya sekali lagi, kali ini dengan seekor harimau besar di punggungnya yang kecil menghadap ke belakang, melambangkan perlindungan daripada tikaman belakang. Sesuatu yang pasti di Hollywood lebih daripada biasa. Sejak itu, Ajahn Noo menerima berpuluh-puluh pelanggan setiap hari dari seluruh dunia yang meminta tatu yang sama seperti Jolie. Lebih banyak reka bentuk mungkin diminta tidak lama lagi. Angelina, kata mereka, mahu menambah satu lagi tatu Ajahn Noo pada koleksinya.
*** Anda juga mungkin berminat dengan...**
- Temu bual dengan Joe Cummings
- Panduan Bangkok
- Semua artikel Carmen G. Menor
Tatu di kuil Wat Tong