Potret Egeria yang mungkin
Jom balik sekejap ke tahun 382 . Dermaga pelabuhan Constantinople (Istanbul dari 1453) penuh sesak dengan orang ramai dari seluruh pelusuk Empayar Rom. Saudagar Mesir, Itali, Yunani dan Palestin bergaul dengan askar, uskup dan sami, manakala teriakan para pelayan, penjual ikan dan penjual mengelilingi perairan tanduk emas, dalam keadaan sekarang yang sibuk daerah Eminonu.
Kawasan antara arus Masjid Cami dan Suleiman ia adalah pada abad ke-4 perkara yang paling dekat dengan Kota London hari ini . Di sana, di tengah-tengah orang ramai, kelihatan sampah mewah yang dibawa oleh hamba tempat dia mengembara Egeria, Galicia yang mengembara.
Namanya telah diturunkan kepada kita berkat keadaan Kristiannya. Pedro Deacon, kepala biara Montecassino, beralih kepada tulisan seorang wanita Rom kuno untuk menggambarkan katalognya daripada locis sanctis mengelilingi tahun 1137 . Seandainya ia ditulis oleh seorang pagan, tulisan-tulisan itu tidak akan melepasi penapisan bersemangat yang dilakukan oleh penyalin zaman pertengahan. Eropah Barat kemudiannya hidup dalam semangat Perang Salib, dan memerlukan cerita untuk menggambarkan tempat-tempat suci dengan cara yang lebih puitis daripada penerangan kasar yang disediakan oleh tentera Salib yang pulang dari Tanah Suci.
Peter ditemui dalam kata-kata egeria penerangan yang tepat tentang tempat-tempat paling suci dalam agama Kristian: Bethlehem, Nazareth, Gereja Makam Suci, Gunung Sinai... Mengetahui nilainya, dia menyalin cerita itu untuk keseronokan para bhikkhu Biara Montecassino, pada masa itu yang terkaya di Itali, dan di sana ia kekal sehingga ia terlupa.
Pada tahun 1884, seorang ahli filologi Itali bernama Gian Francesco Gamurri mendapati ia salah letak dalam a perpustakaan kuno Arezzo . The keindahan nota terpesona kepadanya: Egeria menulis surat yang tulus kepada beliau "dominae et sórores (wanita dan adik perempuan)", yang amat dirinduinya, menggambarkan tempat-tempat yang dilawatinya dan orang yang ditemuinya di sana. Selain itu, dia melakukannya dalam gaya santai dan ceria; seperti Instagram, tetapi dalam format helaian papirus.
Kata-kata Egeria ditemui di perpustakaan kuno di Arezzo
Penerangannya penuh dengan butiran dan penghargaan peribadi yang menandakan itu Egeria adalah seorang wanita budaya , pasti kepunyaan golongan bangsawan empayar . Penggunaannya sermo cotidianus , yang bahasa kasar Empayar Rom yang membawa kepada bahasa Roman yang berbeza, ahli filologi jatuh cinta pada akhir abad ke-19.
Hanya namanya sahaja yang tidak diketahui. Rasa ingin tahu kemudiannya timbul untuk mengetahui siapakah pengembara itu yang mengakhiri perkataan dengan cara yang hampir sama seperti yang dilakukan oleh Galicia hari ini .
ahli filologi Perancis, Mario Ferotin , merasakan wilayah linguistik khas wanita itu, dan dicari di Barat Laut Hispanik peninggalan beberapa orang alim Rom. membaca semula beberapa tulisan Valerio del Bierzo , seorang sami terkenal abad ke-7, menemui sebutan tentang etheria tertentu , di mana dia memuji seorang pengembara Hispanik yang berani dan sangat Kristian. Teka-teki telah selesai.
Sebaik sahaja watak Egeria terserlah, persoalan yang menyelubungi dirinya terhad kepada isu duniawi. Apakah sebab mengapa wanita "berani" ini, seperti yang diterangkan oleh Valerio, memulakan perjalanan pergi dan balik yang mengambil masa empat tahun (381-384 AD)?
Gereja Makam Suci di Jerusalem
Sebabnya terletak pada fesyen dan trend, yang telah pun melakukan perkara mereka pada pertengahan abad ke-4. Dan seperti biasa, ia adalah orang yang paling berpengaruh yang memberi mereka penglihatan.
Satu generasi sebelum Egeria hidup Elena, ibu kepada Maharaja Constantine (maharaja Kristian pertama) yang merupakan wanita Rom yang paling taat dan berkuasa. Dia sangat percaya pada kata-kata Injil, sehingga suatu hari dia muncul di Yerusalem dan digali dari Golgota Salib Suci , di tempat ia berdiri hari ini gereja kubur suci.
sepenuhnya pusaran kristian, dengan Empayar bertaubat dan menolak tuhan lama mereka, ramai ahli keluarga bangsawan mampu membelinya menghala ke arah Tanah Suci: semua orang ingin memijak tempat yang dikunjungi oleh Yesus, dan secara kebetulan, menunjukkan penerimaan mereka terhadap agama empayar baharu. Seperti yang berlaku pada hari ini di pusat-pusat bersejarah "pelancongan", penduduk Tempat Suci seperti Saint Jerome atau Gregory of Nyssa mereka berteriak ke langit di hadapan runtuhan salji pelawat yang ingin tahu, mengkritik bentuk dan cara orang Kristian yang soleh mempersembahkan diri mereka dalam tempat perlindungan di Timur Tengah.
pergunungan sinai
Egeria adalah salah seorang jemaah haji yang bersemangat ini yang, ingin berkongsi kegembiraan Elena, pergi ke Baitulmaqdis dari pintu vila Galicianya. Hari ini mungkin kelihatan gila untuk melakukan perjalanan sejauh itu dengan berjalan kaki, dan lebih-lebih lagi, dari tanah yang jauh dari Palestin seperti Galicia.
Namun, pada abad keempat, rangkaian jalan raya yang canggih menghubungkan kedua-dua hujung Empayar Rom sangat mengurangkan jarak. Egeria mengikuti melalui Domitia , yang laluannya secara praktikal menjejaki **AP-7 (Sepanyol) dan A9 (Perancis) ** semasa ke utara Itali, dan dari sana, beliau memulakan perjalanan ke Constantinople.
Istanbul hari ini adalah, dan terus menjadi, "Gerbang ke Timur". Di sana dia melawat **Chalcedon, Kadiköy hari ini **, yang hari ini merupakan salah satu daerah paling meriah di ibu negara Turki. Pasar rempah dan ikan yang memenuhi jalanan di antara tempat hiburan dan ratusan gerai makanan nampaknya diambil dari pandangan mata Egeria.
hari ini, Kadiköy adalah sekeping Eropah yang diselitkan di Asia , tetapi untuk Egeria, Ia adalah permulaan bahagian paling sukar dalam perjalanannya. : menyeberangi dataran tinggi Turki dan banjaran gunung Taurus yang mengagumkan. Di seberang bukit saya menunggu Tarsus, kota Saint Paul, dan kemudian, Antioch , yang pada masa itu mempunyai lebih daripada 500,000 penduduk. Terima kasih kepada Pompeii Sekarang adalah mudah untuk membayangkan bagaimana bandar Rom akan menjadi seperti; walau bagaimanapun, arkeologi tidak dapat membawa kita ke bau, bunyi dan pemandangan harian bandar ketiga Empayar.
Kadiköy adalah sekeping Eropah yang diselitkan di Asia
Bandar bukan tempat "pelancong" pada abad keempat: tidak sihat, penuh dengan pencuri sanggup mengambil kesempatan ke atas warga asing, mahal dan merbahaya sejurus malam menjelma. . Mereka tidak mempunyai banyak untuk ditawarkan kepada pelancong. Memang benar bahawa Egeria, sebagai seorang bangsawan, diterima ke mana sahaja dia pergi uskup dan pihak berkuasa Mereka cuba menjadikan penginapan anda sesenang mungkin. Walau bagaimanapun, daya tarikan forum, kuil dan bangunan daripada kota-kota itu gerhana orang yang menyibukkan diri untuk mencapai ** Palestin **.
Selepas persinggahannya di Syria , Egeria meneruskan tanpa berlengah lagi perjalanannya ke arah satu-satunya matlamatnya: tempat-tempat suci. Selepas berdoa di kubur Yesus di Yerusalem, dia pergi ke Mesir, dan melawat anchorite yang tinggal di sekitar Thebes , terpencil di dalam gua yang membuka di teres curam yang menyelubungi laluan Sungai Nil . Ia adalah tempat yang dikenali sebagai "Thebaid" , terkenal dengan pertapaannya. Sami-sami Mesir ini yang hidup dalam kesendirian di padang pasir memberi inspirasi kepada Hispanik seperti Valerio del Bierzo , yang pada abad ketujuh menubuhkan "thebaid" sendiri dalam arus Lembah Kesunyian Bercian.
Tepatnya Valerio yang paling mengagumi Egeria, dan juga orang pertama yang mendefinisikannya sebagai “nun (monialis)” . Istilah ini telah menimbulkan beberapa kontroversi: pada abad keempat, biarawati belum wujud. Terdapat wanita yang, sebagai lambang ketakwaan yang melampau, menyerahkan keperawanan mereka kepada Tuhan, dan bahawa mereka mempunyai rasa komuniti yang serupa dengan Beguines kemudiannya. Biara-biara ditutup kepada batu, serta peraturan ketat monastikisme, mematuhi zaman pertengahan.
Lembah Senyap di El Bierzo
Pembezaan ini penting, kerana menjadikan Egeria sebagai "pelancong" Sepanyol pertama , menambah satu lagi gelaran pada statusnya sebagai dekan penulis dan pengembara . Wanita Galicia itu tidak keluar sebagai wakil institusi, atau didorong oleh kedudukan atau perniagaan yang boleh mendapat manfaat daripada menyertai "fesyen" haji, tetapi dengan proprio motu . Bujang keghairahan anda untuk melihat lebih banyak lagi (kerana dia sendiri menulis, "Saya sangat ingin tahu") membawanya ke mendaki Gunung Sinai, meninggalkan kita penerangan indah tentang persekitaran yang hari ini, pada abad XXI, kelihatan hampir sama.
Pengasingan sekular gunung dan biara itu simpan di kakinya "belukar yang terbakar" telah membenarkan itu di lembah di mana menurut Perjanjian Lama, dan dia orang Yahudi menanti kepulangan Musa , masa belum berlalu.
Kini, membuka halaman dan membeli tiket kapal terbang adalah sangat mudah. Kemudian, adalah perlu untuk mencakar pengabdian yang hanya boleh dicapai oleh seorang biarawati untuk memulakan pengembaraan lebih daripada lima ribu kilometer. Prestasi beliau diiktiraf kedua-duanya di negara kita, di mana edisi beliau jadual perjalanan mereka boleh didapati di kedai buku dan juga di luar negara.
Jerman memulakan pada 2005 apa yang dipanggil "Projek Egeria" untuk membuat satu perjalanan setahun ke setiap negara yang dilawati oleh Pengembara Galicia . Pengiktirafan menunjukkan bahawa berabad-abad tidak menimbang jadual perjalanan jemaah haji yang berani ini. Semangat pengembaraannya dan rasa ingin tahunya sangat manusiawi, menggali jarak itu Berat sejarah membebankan kita, kita boleh cari Egeria dalam diri kita masing-masing.