Perjalanan ke arah kesakitan, morbiditi dan kematian yang berakhir, sebagai contoh, di Auschwitz
Untuk meletakkan kepala kami ke bahagian bawah dalam perkara yang begitu suram -dan menarik- ini, kami telah bercakap dengan pakar mengenai perkara itu, Korstanje Maximilian . Doktor di Jabatan Sains Ekonomi Universiti Palermo (Argentina) dan dalam CERS (Pusat Kajian Etnik dan Perkauman) Universiti Leeds (United Kingdom) telah menulis beberapa artikel saintifik mengenai perkara itu, dan dia menerangkan sebabnya. sangat menarik perhatian kita "pelancongan bencana".
"Untuk wujudnya pelancongan gelap, elemen utama yang mesti berlaku ialah thanaptosis, daripada thanatos (kematian), satu proses di mana subjek mempersoalkan dan membayangkan kematiannya sendiri melalui kematian orang lain". Dalam erti kata lain, seolah-olah kita "mempelajari" tentang fenomena ini dengan melawati tapak yang telah berlaku. **"**Masyarakat moden telah maju dalam teknologi demi memanjangkan hayat. Tidak seperti zaman lain, kematian kurang hadir dalam budaya , dinafikan, kerana semakin kurang orang yang mati. Hakikat bahawa ia dinafikan tidak bermakna ia boleh dikawal, tetapi penampilannya semakin mempengaruhi kita. Menghadapi kematian, masyarakat mempunyai dua jalan: ia hancur -kerana ketidakpercayaan terhadap penguasanya meningkat-, atau perpaduan dalamannya meningkat. Pelancongan gelap adalah sejenis museifikasi malapetaka yang membolehkan ikatan sosial tidak dimusnahkan . Secara antropologi, fenomena itu sepadan dengan percubaan -seperti yang kami katakan sebelum ini- mendisiplinkan figura kematian ".
Pusat Dagangan Dunia yang dahulunya tumbuh ke atas, kini hanya boleh dilihat melihat ke bawah
Bagi pihaknya, penulis dan ahli grafologi ** Clara Tahoces **, yang telah menghabiskan lebih daripada dua puluh lima tahun mendedikasikan dirinya untuk penyiasatan topik yang luar biasa dan misteri dan telah bekerja di majalah Más Allá de la Ciencia dan dalam program radio Milenio 3 ( sebagai tambahan kepada kolaborator dalam Milenium Keempat ) ), percaya bahawa peminat pelancongan hitam "mencari tempat yang berada di luar tawaran pelancong biasa kerana mereka berpengalaman dengan titik morbiditi: belajar cerita luar biasa atau meluaskan maklumat tentang peristiwa tragis tertentu yang mereka sedia maklum".
Atas sebab ini, kedua-dua pengarang bersetuju bahawa salah satu kutub paling berkuasa bagi mereka yang mencari pengalaman jenis ini ialah kem kematian Nazi. "Di laman web ini, pelawat mahukan lebih daripada sekadar sejarah, mereka cuba melakukannya berhubung dengan kesakitan manusia yang terbaik ", Dr. Maximiliano memberitahu kami. Dan dia menerangkannya dengan menarik ideanya sebelum ini: " Pelancongan telah terbukti sebagai mekanisme daya tahan yang menggerunkan , dan banyak ruang kemusnahan atau trauma sosial seperti Ground Zero di New York atau New Orleans dibina semula melalui alegori, wacana yang dicipta untuk orang lain yang datang ke memahami mengapa yang terburuk telah berlaku ".
Setiap tahun, Auswitch dikunjungi oleh satu setengah juta orang
Tahoces juga mengetengahkan lokasi menarik lain untuk pelancong bencana, ruang pameran khusus: "Terdapat pelbagai muzium di seluruh dunia yang menunjukkan artifak yang digunakan untuk melakukan penyeksaan . Di Sepanyol, sebagai contoh, kami mempunyai satu di Santillana del Mar, satu lagi di Córdoba... muzium jenayah mereka tidak jauh di belakang, ada ramai. Salah satu yang paling terkenal ialah Muzium Hitam, juga dikenali sebagai Muzium Jenayah, di Scotland Yard di London. Satu lagi lawatan yang dibuat oleh ramai pelancong yang singgah di San Francisco ialah **Muzium-penjara Alcatraz** ".
Untuk memasuki muzium Scotland Yard anda perlu meminta permit khas yang hampir tiada siapa yang dapat
Malah, semakin banyak "tarikan" yang menyatukan jenis masa lapang ini, sehinggakan banyak syarikat mereka mengikuti kereta muzik pelancongan gelap tanpa: “Fakta rekaan digunakan untuk menjual tapak di mana tiada apa yang berlaku sebenarnya . Sebagai contoh, rumah yang dikatakan jahat di set filem, yang sering menjadi tempat ibadat," kata Tahoces.
Bagi pihaknya, Maximiliano menjelaskan satu lagi fakta menarik: kumpulan sosial yang enggan mengubah tragedi mereka menjadi "pertunjukan": "Terdapat beberapa siri ruang ingatan yang membawa banyak kesakitan di dalam yang masih belum sembuh. Contohnya , yang tempat perlindungan Cro-Magnon di Argentina, di mana 194 orang muda maut selepas suar menyebabkan kebakaran besar di konsert rock and roll, adalah contoh yang jelas komuniti yang tidak menerima pelancongan terancang . Pelancong boleh melawat tempat itu, tetapi kontinjen tidak dibenarkan seperti di Auschwitz atau muzium lain. Idea ini mudah, secara umum: pelancongan adalah fenomena ekonomi dan oleh itu, mempunyai tanda wang. Yang terakhir menyeru kepada rasuah, yang menjadi punca tragedi ini. Oleh itu, Cromañón, seperti banyak tempat lain, menentang jenis pelancongan ini."
Alcatraz, penjara paling terkenal di Amerika -dengan kebenaran daripada Guantánamo-
Begitu juga, terdapat juga tempat yang menjadi Mekah bagi yang ingin tahu , yang melawat mereka secara spontan. Kita bercakap, sebagai contoh, tentang rumah di mana Elizabeth Fritzl, anak perempuan kepada "Raksasa Amstetten" -walaupun diawasi siang malam oleh polis-. Ia juga berlaku dengan kediaman tempat dia diculik selama sembilan tahun Natalia Kampusch, yang dia telah memutuskan untuk membeli dirinya sendiri untuk menghalang orang lain daripada mengubahnya menjadi "taman hiburan".
Tetapi sejak bilakah fenomena melawat dan "mengewangkan" ruang kesakitan wujud? Maximilian memberi kita kunci sekali lagi: "Pada Zaman Pertengahan, ramai orang mereka menghampiri kubur orang-orang kudus untuk menyentuh mereka , tinggalkan barang-barang peribadi atau tanya mereka untuk sebarang penyakit. Ziarah ini tertumpu pada perlu menyembuhkan badan atau jiwa ; jemaah haji meninggalkan kesakitan dan melihat kematian wali itu satu cara untuk menjadi perantara dengan ketuhanan . Semua itu tidak berlaku dengan pelancongan gelap, kerana trend ini bukan berdasarkan keperluan, tetapi berdasarkan rasa ingin tahu". Di samping itu, beliau menjelaskan bahawa sehingga pertengahan abad ke-20, "cuti difahami sebagai proses di mana pemulihan telah digabungkan dengan idea romantis. kecantikan", jadi pelancongan hitam akan, dalam keadaan itu, tidak dapat difikirkan. Ini adalah fenomena pascamoden semata-mata," menyimpulkan pakar.
*Awak juga mungkin menyukai...
- Paris: empat rancangan gelap di City of Light - Jenayah telah ditulis: pelancongan menyeramkan - Halloween 2015: merancang untuk mempunyai masa yang menakutkan di Sepanyol - 15 hotel yang memberi yuyu - Edinburgh, bandar hantu - Friday the 13th dan lain-lain ketakutan di dunia - Halloween: 28 destinasi untuk menghabiskan sedikit menakutkan - Semua artikel oleh Marta Sader