Foto seperti ini memang masuk akal, ia menanam rasa hormat pada tempat dan ingatan
Selepas pelancaran siri ini Chernobyl HBO lawatan ke tapak telah meningkat dengan ketara, dan dengan mereka, imej-imej yang tinggal selepas bencana yang dahsyat itu. Namun begitu, Di zaman Instagram, terdapat garis halus yang tidak boleh dipalang. apabila menggunakan kamera telefon pintar kita di tempat-tempat tertentu.
“Sungguh mengagumkan Chernobyl telah mengilhamkan gelombang pelancongan ke zon terkecuali. Tetapi ya, saya telah melihat gambar-gambar yang beredar,” tweet pencipta siri Craig Mazin Selasa lalu.
Penulis dan penerbit siri itu bercakap kepada semua orang yang melawat tempat itu dengan berkata: "Jika anda melawat Chernobyl, sila ingat bahawa tragedi yang dahsyat berlaku di sana. Bersikap hormat kepada mereka yang menderita dan berkorban," pinta Mazin.
Adakah kita sudah terlalu jauh dengan selfie? Adakah sesuatu yang berbaloi untuk memuat naik gambar perjalanan kami di rangkaian sosial? Apakah yang kami cari apabila kami memuat naik foto pengimbangan di landasan tempat berjuta-juta orang telah dihantar pulang ke ** Auschwitz ** ? Adakah kita generasi paling narsis dalam sejarah?
20 Mac 2019. Ini adalah tweet yang diterbitkan oleh akaun Muzium peringatan Auschwitz-Birkenau di Poland.
“Apabila saya datang ke @AuschwitzMuseum ingat anda berada di tapak di mana lebih 1 juta orang mati. Hormati ingatannya. Terdapat tempat yang lebih baik untuk belajar berjalan di atas palang pengimbang daripada tapak yang melambangkan pengusiran ratusan ribu orang kepada kematian mereka."
Ia bukan kali pertama mereka yang bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku kem tahanan terbesar Reich Ketiga dalam Perang Dunia II mengadu tentang tingkah laku pelawat.
Pelancong mengambil swafoto dengan segunung kasut orang yang kehilangan nyawa mereka di dalam bilik gas, pelawat melompat di Memorial Holocaust Berlin...
Adakah kita kurang empati? Adakah kita tidak dapat memahami bahawa tingkah laku kita boleh tidak sesuai ?
Memori seram nampaknya kadang-kadang sangat singkat , kerana fakta bahawa banyak generasi tidak hidup melalui Perang Dunia Kedua tidak menjadikan mereka kebal terhadapnya, mereka masih boleh mengetahuinya dan bersikap empati. Kita tidak boleh memaafkan mereka.
“ Terdapat lebih daripada 2.1 juta orang yang melawat Memorial setiap tahun . Sudah tentu, menerangkan maksud tempat ini adalah sebahagian daripada lawatan berpandu. Ya baik kebanyakan pelawat melayan tapak dengan hormat , terdapat kes tingkah laku yang tidak sesuai (walaupun orang ramai tidak selalu menyedarinya), "Pawel Sawiki, pegawai akhbar peringatan dan muzium Auschwitz-Birkenau, memberitahu Traveler.es.
Gambar yang memupuk rasa hormat dan ingatan, ya. Gambar remeh, tidak terima kasih.
Sudah bulan ini apabila mereka yang bertanggungjawab sekali lagi menarik perhatian pengunjung untuk gambar remeh mereka. Walau bagaimanapun, tingkah laku ini kembali lebih jauh dari masa ke masa...
Pantulan yang kekal di udara ialah: bila gambar melebihi had dan bila tidak? “Di satu pihak, anda boleh menemui gambar -kedua-dua yang biasa dan yang dipanggil selfie-, disertai dengan mesej yang sangat menyentuh perasaan , menunjukkan bahawa pengarang tahu di mana dia berada dan gambar tersebut bertujuan untuk memperingati tempat itu. Walau bagaimanapun, terdapat juga kes di mana jelas kelihatan bahawa pengarang mengambil gambar untuk berseronok , tanpa menyedari di mana mereka berada.
Dia menyambung: “kadang-kadang ia digunakan sebagai pentas untuk lawak bodoh . Imej sedemikian, serta tingkah laku itu, mereka pasti tidak menghormati ingatan mangsa kem tahanan . Ini agak insiden, tetapi tidak kira berapa kerap ia berlaku, kami percaya itu kita mempunyai kewajipan untuk bertindak balas ”.
Dan begitulah mereka lakukan. Setiap kali itu berlaku, mereka juga menggunakan rangkaian sosial untuk mendedahkan amalan buruk . Malangnya ini tidak bermula pada Mac 2019 , mahupun dengan Instagram, kita perlu kembali kira-kira 15 tahun yang lalu, apabila ia dibuka antara Pintu Brandenburg dan Potsdamer Platz di Memorial Holocaust Berlin.
Ketika itulah tingkah laku pelik mula dikesan , kini tersedia untuk semua orang di media sosial terima kasih kepada lokasi dan hashtag.
Selfie perselisihan.
YOLOCAUST: JAWAPANNYA
Pada tahun 2017, Shahak Shapira membawa keluar warna ramai pengguna rangkaian sosial di Yolocaust , sebuah projek dengannya ia mengecam gambar-gambar remeh pelawat di kem tahanan dan saksi peringatan seram Nazi.
“ Halaman itu telah dikunjungi oleh lebih daripada 2.5 juta orang . Perkara gila ialah projek itu mencecah 12 orang yang mengambil swafoto mereka”, katanya di laman web projeknya, masih terbuka kepada orang ramai tetapi tidak lagi dengan imej.
Shahak mengulas bahawa terdapat ramai yang telah meminta maaf selepas melihat satu sama lain dalam projek itu , penyelidik dan pekerja dari memorial yang sama juga telah menghubunginya. Walau bagaimanapun, daripada semua mesej, yang paling menarik perhatiannya ialah mesej lelaki muda yang telah dimulakan oleh Shahak. Yolocaust.
Dia muncul dalam imej melompat di tugu peringatan Berlin. Tajuknya adalah seperti berikut: “Melompat ke atas orang Yahudi mati @Holocaust Memorial”.
Di Yolocaust, Sahahak menamatkan misinya dengan mesej pemuda itu: “Saya budak lelaki yang memberi inspirasi kepada anda untuk membuat Yolocaust. Saya yang 'melompat masuk...'. Saya tidak boleh menulisnya saya agak bosan melihatnya . Saya tidak bermaksud untuk menyinggung perasaan sesiapa. Sekarang saya terus melihat kata-kata saya dalam tajuk berita…”
Hanya sekadar mengesan hashtag peringatan holocaust untuk melihat bahawa tidak banyak yang berubah dalam sejarah sejak itu. Adakah kita tidak belajar?
Sebab utama mengapa kita tidak harus terus mengambil jenis fotografi ini adalah jelas: mangsanya. Di sebalik lebih daripada 5 juta orang yang terbunuh dalam Holocaust ada kisah kesakitan dan penderitaan. Contohnya Sonja Vrscaj, Auschwitz yang terselamat yang menceritakan dalam ceramah baru-baru ini pengalamannya di Badajoz atau Jacobo Drachman, budak lelaki yang keluar dari Auschwitz hidup-hidup.
Adakah kita narsisis terhebat dalam sejarah?
TIDAK SEMUA BERBALOI DENGAN FOTO
Kes Auschwitz membuka perdebatan hebat tentang etika fotografi di media sosial dan kami akhlak ketika bermusafir . Apakah pendapat ahli psikologi tentang sikap ini? Apakah analisis psikologi yang boleh kita lakukan?
"The orang narsis mereka benci mempunyai emosi; oleh itu, tempat-tempat yang telah menjadi tempat kejadian kejam tidak menjejaskan mereka, dan mereka boleh mengambil gambar, kerana tidak mengenal pasti dengan perasaan dan keperluan orang lain ; kerana mereka hanya berminat dengan apa yang mereka rasa, untuk menunjukkan diri mereka sebagai makhluk yang unggul", kata ahli psikologi ** D. José Elías .**
Dan dia mencatat: " secara sosial anda perlu menonjol , dan untuk ini tidak kira apa yang perlu dilakukan, baik atau buruk keadaan tidak penting, yang paling penting ialah mempunyai 'foto terbaik', yang unik, berbeza atau menarik".
REAKSI RANTAI
Lebih banyak kontroversi mengenai perkara itu: Rue Cremieux , kini dikenali sebagai **jalan yang paling banyak bergambar dengan rumah berwarna-warni di Paris** telah menjadi neraka bagi jirannya sejak gangguan Instagram. Reaksi berantai penuh.
Mereka telah menyerang balik rombongan influencer dengan akaun yang dipanggil **'Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux'**. Di dalamnya mereka mendedahkan setiap hari situasi yang dialami di jalanan, yang telah menjadi sejenis set filem, sarkas dan pertunjukan di mana semua jenis watak berlalu setiap hari: model, kontortionist, penari...
Kenapa dan bila kita telah kehilangan oremus ahli psikologi? "The narsisisme , kekurangan hubungan dengan dunia sebenar dan hiperkaitan dengan dunia media sosial yang tidak sebenar , yang memberikan kepuasan segera kepada ego mereka membuatkan mereka tidak menyedari bahawa ini tidak wajar. Jauh di lubuk hati mereka hanya mahu apa yang mereka lakukan dilihat, mereka tidak berhenti berfikir sama ada ia betul atau salah. The seperti kepuasan ia adalah perkara yang paling penting”, jelas ** Sara Gallisà ,** ahli psikologi dan jurulatih.
Bolehkah jenis tingkah laku ini dikawal? Patutkah kita menapis mengikut jenis gambar atau mengawalnya mengikut ruang apa?
Pakar menunjukkan pendidikan sebagai penawar, dan bukan larangan. Tetapi anda perlu memikirkannya seratus kali apabila kita menemui kes seperti anak ikan lumba-lumba yang mati akibat tekanan selepas ramai pelancong ingin bergambar dengannya di Mojácar (Almeria).
Tidak, mereka TIDAK mahu bergambar dengan anda.
Kes spesies haiwan dan alam sekitar adalah jelas. Sebagai contoh, di pulau Holbox, Mexico, flamingo yang mendiaminya berhijrah kerana gangguan pelancong dan gambar mereka.
Haiwan ini mempunyai kaki yang panjang dan sangat rapuh, jadi apabila berlari mereka boleh patahkan. Pelancong tanpa sedar mengejar mereka, sering menyebabkan mereka patah kaki. Itulah sebabnya pulau itu telah memasang beberapa poster di mana mereka menggambarkan dan memberikan maklumat tentang semua spesies di pulau itu. , sebagai tambahan kepada peraturan rumah untuk menjaga mereka.
"Pendapat saya adalah ini, saya tidak akan memberikannya sebagai jurugambar tetapi sebagai manusia, kerana saya nampaknya ia adalah masalah etika dan pendidikan asas . Nampaknya dalam perlumbaan yang tidak dapat dihalang dan memeningkan ini yang telah menjadi pertumbuhan rangkaian sosial dan pendemokrasian fotografi apa-apa sahaja untuk mendapatkan pengikut dan 'suka' dan kita lupa tentang kesan negatif yang boleh berlaku". Orang yang bercakap ialah jurugambar profesional Fernando Leal, hadiah kedua ' Emerging Talent' oleh The Independent Photographer 2018.
Penyelesaian untuk profesional melalui... "Penggunaan yang kita berikan kepada fotografi berubah, jadi cara kita membaca imej juga harus berubah. Saya berpendapat bahawa lebih daripada mengehadkan, melarang atau menghukum, yang sepatutnya ialah pendidikan visual ajar cara buat pembacaan kritikal terhadap imej . Meletakkan had pada rangkaian sosial adalah satu perkara yang berbahaya; Iaitu, siapa yang menentukan di mana had tersebut, bagaimana ia dinilai, foto mana yang melebihi had tersebut dan yang mana tidak?
Mon Rovi bersama pasukan Collabora Burmania.
MEMASUKI RUPA RUPA
Adakah beretika untuk bergambar dengan kanak-kanak dari negara yang kurang bernasib baik? Mengapa kita mengambil gambar diri kita dengan mereka dan bukan dengan anak-anak kejiranan kita dalam situasi yang terdedah?
Jawapannya memerlukan banyak pemikiran, tetapi kita boleh menggariskan beberapa sebab. Daripada fenomena Diana dari Wales -boleh menjadi salah satu 'pendahulu' imej jenis ini pada akhir abad ke-19- kita telah melihat bagaimana tokoh awam telah difoto di negara membangun, terutamanya dengan kanak-kanak.
Dalam kebanyakan kes ini, imej ini memihak kepada mereka dan mereka membayar reputasi mereka . Walaupun dalam era digital pendapat mengenainya telah berubah.
Ia baru-baru ini berlaku kepada penyampai Amerika ** Ellen DeGeneres ** dan pengaruh Dulceida . Kedua-duanya dikritik kerana menggunakan gambar dengan kanak-kanak untuk tujuan pengiklanan, atau apa yang mereka panggil di rangkaian, kerana melakukan "pornografi kemiskinan".
Mungkin garis sempit yang memisahkan mereka adalah antara sama ada foto itu untuk harta komuniti atau harta persendirian? Atau sama ada orang itu bekerjasama dalam projek itu atau hanya melalui untuk mengambil gambar?
Kami bercakap dengan Mon Rovi, seorang pengaruh Sepanyol yang pakar dalam perjalanan mewah, tentang topik ini. Sehingga beberapa minggu lalu, dia berada di Burma bekerjasama dalam projek rumah anak yatim Safe Heaven oleh Colabora Burmania dan Almar Consulting.
Sepanjang minggu-minggu ini dia telah berkongsi dengan semua pengikutnya langkah-langkahnya dan sebab perjalanannya ke negara itu. "Seorang rakan memberitahu saya tentang projek yang akan mereka jalankan di Burma, saya sangat kagum dengan masalah yang dialami oleh kanak-kanak di sana dan keperluan yang mereka ada, sehingga saya terlibat secara langsung. Saya menawarkan sokongan saya untuk menghebahkan projek. ada perjalanan."
Mon Rovi dan sekumpulan orang lain pergi ke tempat itu membantu membina pusat perubatan dan kedai makanan di Mae Sot , di mana rumah anak yatim itu terletak.
Dianggarkan di kawasan Mae Sot ada dekat 20,000 lelaki dan perempuan yang mana hanya 9,000 daripadanya bersekolah. Punca utama adalah keadaan kemiskinan di mana keluarga tinggal dan penindasan rejim Burma.
Gaji sangat rendah anak-anak terpaksa bekerja untuk makan . "Inilah sebab mengapa kami memutuskan untuk mencipta Bekerjasama Burma dan berusaha untuk membolehkan lebih ramai lelaki dan perempuan Burma mendapat pendidikan yang baik”, kata mereka Bekerjasama Burma.
Penerbitannya tidak ada kena mengena dengan hotel atau perjalanan mewah yang menjadi kebiasaan pengikutnya. Tetapi jawatannya, tidak seperti kes-kes sebelum ini, tidak mendapat kritikan.
"Sukar untuk menyampaikan perasaan anda apabila anda berada di sana bersama anak-anak dan semua orang mengucapkan terima kasih kepada anda. Sungguh terharu melihat bagaimana mereka meminta saya memuat naik video dengan mereka untuk berkomunikasi cara membantu mereka ", Tambah.
Kami bertanya kepadanya tentang etika apabila menerbitkan gambar tertentu dan dia menjawab: "sebagai seorang pemberi pengaruh, matlamat saya adalah untuk menghantar kepada orang ramai tempat-tempat hebat di mana mereka boleh melancong, trend baharu, acara yang saya cukup bertuah untuk menikmati atau gaya hidup yang Saya suka sampaikan kepada anda. Untuk mencapai ini, anda perlu tetapkan had dalam semua aspek, dari tabiat buruk , yang saya tidak mahu menggalakkan, kepada aspek moral atau lain-lain yang mesti sangat berhati-hati".
Untuk melakukan ini, dia mengaku membuat a kerja terdahulu untuk mengelakkan masalah.
Bolehkah penyelesaian itu melalui diri kita sendiri? Atau adakah kita memerlukannya, seperti dalam peringatan ** Auschwitz **, pekerja sendiri yang mengecam tingkah laku ini?
Jika kita tidak dapat mengawal diri kita, organisasi pelancong itu sendiri yang melindungi mereka yang paling terdedah . Dan itu, sebagai tambahan, kami pengembara, terus menikmati dunia, tetapi dengan rasa hormat, tanggungjawab dan rasa yang baik.
*Artikel ini diterbitkan pada 8 April 2019 dan dikemas kini pada 17 Jun 2019.