Bagaimana dua kawanan biri-biri boleh mengubah hidup anda
Ahli falsafah Michel Onfray berkata: "Sendiri, itu adalah perkara yang hebat dalam perjalanan. Diri sendiri, dan tidak ada yang lain. Atau sedikit lagi. Terdapat dalih, peristiwa, beberapa justifikasi, sudah tentu, tetapi, sebenarnya, kami bergerak hanya dengan keinginan untuk pergi ke mesyuarat kita sendiri dengan niat yang sangat hipotesis untuk bertemu semula, apabila tidak bertemu."
Y Gabi Martinez seolah-olah tidak mengendahkannya. Dilahirkan di Barcelona pada tahun 1971, dalam kerja pengembaraannya dia telah menyelamatkan pengalaman mereka yang menyeberangi sempadan, menemui makhluk luar biasa di Antipodes, mengembara di Sungai Nil Putih atau menyusuri Laut China dengan seorang jurubahasa berusia dua puluhan. Mereka adalah masa yang berbeza. Kewartawanan dan kesusasteraan perjalanan menikmati zaman "keemasan ekonomi".
Dua wanita berjalan di Garbayuela
Tetapi dunia tergelincir. The krisis 2008 ia menghapuskan isu-isu baru seperti perubahan iklim (yang kembali teruk, sehingga kebalikan wabak) dan dia mengalihkan kebimbangannya kepada mencari sebarang pilihan pekerjaan atau tempat perlindungan yang jauh dari bandar. Dan Martínez, yang sedang berjalan melalui pulau yang paling jauh, memutuskan untuk kembali ke landskap yang berdekatan dan pada masa yang sama terpencil: Siberia yang melampau.
Garbayuela, di Badajoz, adalah destinasi yang dipilih. Tempat untuk mencari asal usul anda. Mereka yang ditanam oleh ibunya, Elisa dan Juan Alfredo atau Miguel, dua daripada watak itu Satu perubahan yang nyata. Kembali ke asal usul di negeri gembala . Diedit oleh Seix Barral, Martínez masuk ke sebuah rumah agam yang tidak berpenghuni selama 30 tahun dan menghabiskan masa setahun antara biri-biri hitam dan merino.
pulangan itu boleh menyerupai pada pandangan pertama yang dipanggil neo-luar bandar, mereka yang meninggalkan bandar dengan kemalangan hartanah dan gemanya mula kedengaran semula selepas wabak itu. Mereka muncul sebagai alternatif yang berkembang maju dan tidak lama kemudian diberi label dalam media. Walaupun, selepas sedekad, sensasi adalah fenomena yang lebih kekal dan sementara daripada yang diumumkan.
"Fenomena yang berlalu?" Martínez bertanya pada dirinya sendiri dengan hairan, "kami adalah penumpang. Semasa krisis ini, Kami telah mengesahkan sejauh mana kami bergantung pada sektor utama, sektor yang membekalkan kami makanan. Masalahnya ialah kawasan luar bandar menanggung stigma sebagai tempat kesedihan dan ditinggalkan. Sejak Julio Llamazares menulis The Yellow Rain, luar bandar dan bandar telah dipasang dalam cerita kekalahan. Pada akhirnya, satu adalah apa yang dikira, dan jika anda melihat diri anda sebagai seorang yang malang, anda akhirnya menjadi satu”.
Dia membenarkan dakwaan ini dengan gerakan lain, seperti feminisme atau orang kulit hitam di Amerika Syarikat. “Perkara yang sama berlaku dengan mereka: mereka memperkasakan diri mereka dan mencapai perubahan. Bidang ini mempunyai pilihan untuk memperbaharui dirinya dengan memperkasakan dirinya apabila seseorang itu diberi kuasa, dan ia adalah sesuatu yang mula dicuba oleh sesetengah orang. Kedua-dua orang bandar yang menetap di luar bandar, mereka yang dipanggil neo-luar bandar, dan orang-orang yang sentiasa tinggal di sana dan percaya dengan cara berada di dunia itu melakukannya. Pandemik boleh berjalan lancar untuk meningkatkan keyakinan diri penduduk luar bandar.”
Melalui 360 muka surat, Martínez menghuraikan diari dengan bacaan berganda. Di satu pihak, dia memberikan berat naratif kepada rakan-rakan pengembaranya. Penghuni ruang tenang ini yang membanjiri perenggan dengan kebijaksanaan atavistik. Dan, di sisi lain, dia mempamerkan prasangka dan secara diam-diam mengkritik sikap menjajah yang biasa dibawa oleh orang bandar.
"Tajuk perubahan yang nyata merujuk kepada itu. Anda boleh membuat perubahan pertama, berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dan mendapat pengalaman yang menarik apabila anda pulang, anda akan menceritakannya semasa makan malam bersama rakan sekerja. Itu adalah minuman daripada keunggulan bandar berbanding kawasan luar bandar, dikongsi oleh ramai orang di kawasan luar bandar. Itulah sebabnya penghinaan kolektif sangat kuat, kerana ia dipersetujui. Tetapi jika anda terlibat dalam hari ke hari, satu lagi jenis perubahan tiba, yang bukan sahaja fizikal: anda bertemu orang, anda memasuki pemikiran lain, anda bertindak secara berbeza”, katanya.
Pengalamannya terpaksa melihat dua kawanan
Pengalamannya, perinciannya, ada kaitan dengan dua kumpulan: "Saya bermula dengan sekawan biri-biri putih yang mewakili pergerakan tipikal, estetik seorang urban yang ingin mencuba sesuatu yang baharu. Yang kedua datang selepas berkawan dan berpeluh menggembala kambing biri-biri dan mengatasi musim sejuk hujan dan hujan dan, di atas semua, temui sekumpulan kambing hitam yang diternak secara organik. Kambing biri-biri itu membuatkan saya berfikir lebih mendalam tentang apa yang saya lakukan di sana. Saya tidur dengan yang putih memikirkan yang hitam. Dan sesuatu berlaku."
Dalam pengertian ini, ia menghasilkan gaya sastera yang jarang dilalui di negara kita dan lebih berkait rapat dengan tradisi Anglo-Saxon: apa yang dikenali sebagai penulisan alam semula jadi. “Sepanyol sangat ketinggalan. Empat tahun lalu penerbit mula menyelamatkan tajuk yang telah diterbitkan 30 tahun lalu di negara seperti Amerika Syarikat atau England. Buktinya di sini Kami tidak mempunyai kuari yang mendekati alam semula jadi, menjadikannya protagonis. Antara lain kerana penulis sendiri telah memainkan apa yang ditawarkan pasaran kepada mereka, dan, jika mereka mahu terus hidup, menulis tentang alam semula jadi atau perjalanan nampaknya bukan pilihan terbaik”, muses, memetik beberapa pengaruh utama seperti Miguel de Unamuno, Azorín atau Miguel Delibes.
Martínez menjangka dengan buku ini apa yang telah kami dengar selama berbulan-bulan kerana virus itu. Untuk peralihan itu daripada hiruk-pikuk kepada perlahan. Untuk menghormati kitaran hidup asing kepada dinamik kita. “Sesuatu yang menarik dalam alam semula jadi adalah akhlaknya, sikap acuh tak acuhnya. Koronavirus tidak datang untuk mengajar kita apa-apa, ia hanyalah alat yang telah diaktifkan oleh ekosistem melindungi dirinya daripada pencerobohan yang kita hadapinya. Dan jika pencerobohan berterusan, ia akan bertindak balas semula, mungkin dengan cara yang lebih kuat”, dia berhujah, mempercayai bahawa paradigma akan diubah: “tukar kata kerja untuk menyerang untuk mengambil berat; lari perlahan”.
“Ini membayangkan pertempuran dengan cara lain, kerana penjagaan melibatkan latihan rintangan dan memperoleh pengetahuan yang diperlukan untuk memelihara kehidupan. Ia membayangkan menyepadukan diri kita ke dalam ekosistem, menjadinya, dan mempunyai alat untuk menghalau mereka yang datang untuk membahayakan kita. Walaupun mereka adalah spesies kita sendiri", komen Martínez, yang merujuk dalam beberapa petikan kepada tangan sebagai simbol "seni dan kerja": "Tambang saya menjadi keras, dipotong dan berkedut semasa saya tinggal di tempat perlindungan. Saya belajar menggunakannya secara berbeza apabila saya mengembangkan deria kebas."
“Kajian terkini menunjukkan bahawa kita mempunyai sekurang-kurangnya 14 deria dan lapan kecerdasan. Walau bagaimanapun, di bandar kita mengenali alam semula jadi pada dasarnya melalui penglihatan, deria bahawa, bersama-sama dengan pendengaran, adalah apa yang menguasai kehidupan deria bandar. Alam semula jadi, sebagai tambahan kepada tangan, membolehkan anda mengembangkan semua deria kerana ia mendedahkan anda, meletakkan anda dalam situasi yang terdedah, memaksa anda untuk menyedari alam semesta yang tidak diketahui secara umum. Baru", menambah tentangnya.
Gabi Martínez dan anjing Syrianya
Tiada siapa yang akan mengatakannya apabila melihat perjalanannya melalui benua lain. Martínez menganggap bahawa negara-negara lain yang telah ditulis dan dilawatinya telah membantunya memahami ruangnya, keluarganya dan tanahnya. “Saya melihat dengan perspektif bahawa kontras telah membantu saya memahami sesuatu, dan mencari keselamatan untuk mendekati perkara yang dekat dengan mengetahui lebih kurang perkara yang saya perkatakan. Ia kelihatan seperti paradoks tetapi dalam kes saya ia adalah seperti itu”, dia berfikir.
Di La Siberia Extremadura, dia berkata, keluasan semula jadi membuatkan dia "tidak bersuara". “Saya mengalami blok sastera pertama dalam hidup saya. Saya tidak mempunyai perbendaharaan kata atau kebiasaan untuk menulis dengan lancar. Hanya peredaran masa yang memberikannya kepada saya. Sementara itu, imej dan idea muncul.
Penemuan diri dan persekitarannya telah diserang oleh pandemik coronavirus. Penerbitan A Real Change, sebagai contoh, terpaksa ditangguhkan sehingga "normal baharu" yang terkenal dilanjutkan dan ia boleh dicetak dan diedarkan tanpa masalah. Penulis telah mengambil kesempatan untuk merenungkan wacana lanjutan "kita akan tampil lebih baik" yang dia persoalkan dan diklasifikasikan sebagai "bersifat baik".
Martínez melihat, di atas semua, "pergerakan orang yang bersedia untuk segera mendapatkan semula wang yang hilang, bertindak seperti atau lebih rakus daripada sebelumnya." "Saya rasa perubahan itu hanya akan berlaku jika rakyat yakin bahawa ini tidak boleh diteruskan seperti ini memperkenalkan pengubahsuaian yang ketara dalam kehidupan seharian mereka dan mengatur diri mereka untuk menghadapi mereka yang berhasrat untuk mengekalkan sistem lama", mengalah.
“Selain orang yang mempunyai hubungan langsung dengan kematian, majoriti besar telah menghabiskan beberapa bulan dikurung di rumah memasak dan menonton televisyen. Sukar, tetapi tidak begitu sukar. Bagi kebanyakan orang, kejutan adalah ekonomi, dan di dalamnya terletak isunya. untuk mengetahui sama ada kita mahu kekalkan model yang telah menyebabkan kita mengalami bencana alam sekitar ini -kerana wabak ini bukan salah kelawar, tetapi bertindak balas terhadap ketidakseimbangan struktur- atau jika kita mengubah dinamik utama."
Dia telah melakukannya selepas setahun di La Siberia de Extremadura. Mengejar dirinya. Hingga ke akar umbinya. Kepada perniagaan besar perjalanan. Carian untuk perkara yang anda tidak perlukan untuk menyeberangi lautan: ia berada di tempat yang paling dekat dan terpencil pada masa yang sama.
'Perubahan yang nyata. Kembali ke asal usul di negeri gembala