sajf 1993
Il-ġurnalista u kittieba Ana Iris Simón tippriedka li wasal it-tmiem tal-fiera . U sfortunatament, jidher li għandu raġun. Imwieled f’familja ta’ nanniet tal-fieri, fis-sjuf ta’ tfulitha huwa vvjaġġa minn bliet fi Spanja iġorr l-illużjoni, id-dwal u l-maġija assoċjati ma’ dawn il-festi . Issa, peress li ngħixu installati fil-modernità, li l-mod ta’ ħajja tagħna huwa dejjem dwal, maġija u illużjoni, l-awtur jiddefendi li l-fiera m’għadhiex tagħmel sens, li l-eċċezzjonalità tagħha ntilfet. Progress? li jiddettalja tajjeb ħafna fl-ewwel ktieb tiegħu, Ġust (Ċirku tal-Ġibs).
'Fair', ta' Ana Iris Simón
Għaliex tħabbar li l-fiera spiċċat?
Jekk id-dinja ssir fiera, il-fiera nnifisha ma tibqax tagħmel sens . Il-professjoni tan-nanniet kienet fl-aħħar mill-aħħar kif kont qed naqra l-globalizzazzjoni. Kif kienu qed jidhru ċ-ċentri tax-xiri, kif kienu qed iwaqqfu franchises... jidher li dejjem kienu hemm, iżda l-ewwel darba li waqqfu Burger King f’belt tiegħi kienet avveniment kbir: kienet qisha tidħol fil-modernità.
B’hekk, permezz tal-ħajja tan-nanniet tiegħi, kien kif sirt nifhem il-globalizzazzjoni u l-mewt tar-ritwali: jekk fl-aħħar mill-aħħar inkunu dejjem festa u nistgħu nikkunsmaw kollox ma’ tikklikkja buttuna, kollox isir festa, fiera. . Naħseb li aħna lesti b'affarijiet speċjali, xi ħaġa li fil-ktieb insejjaħ it-tmiem tal-eċċezzjonali.
Parallel mal-globalizzazzjoni, tirrimarka wkoll li ngħixu f'mewġa ta' moħqrija li laħqet għajnejna aktar mir-realtà.
Iva. B'dan infisser il- tendenza ta’ daqs eċċessiv . Nitkellem, pereżempju, fuq klieb u murtali. Naħseb li tajjeb li s-sidien ma jridux li l-klieb tagħhom jibżgħu. Imma minn hemm għad-demonizzazzjoni tat-tfal għax jitfgħu l-murtali hemm triq twila.
Nikkritika t-tendenza li nara kollox bħala problema jew ħażen aggravat. Ukoll biex taqra l-ambjent rurali b'għajnejn urbani . Jien dejjem ngħid, bħal Andrea Abreu fil-ktieb tagħha żaqq tal-ħmar , li l-bliet huma wkoll klieb bla pil fit-triq bil-ġuħ. Nemmen li nħarsu lejn realtajiet oħra b'għajnejn urbani jwassalna għal tnaqqis għall-assurd.
Ana Iris Simon
Jidher li nfittxu li naddattaw id-dinja tagħna għal tagħhom.
Il-ktieb A Hipster fi Spanja vojta ta Daniel Gascon jpinġi tajjeb ħafna dan il-fenomenu: id-disprezz, mill-valuri urbani, lejn dak rurali. Anke minn xi ħadd bħali, li twieled f’belt, imma ċivilizzat lilu nnifsu jew għamel sforz kbir biex jitlaq mill-belt. Gascón jpinġi fenomenu li huwa l-ħarsa riformista , jiġifieri darba li persuna rurali neħħa lilu nnifsu milli jkun barbaru, irid ineħħi lin-nies tiegħu milli jkunu barbari.
Qed niftakar biss frażi li tikkwota fil-ktieb: "M'hemmx dinjiet oħra, imma hemm għajnejn oħra."
Dik hija frażi minn kanzunetta 'Ancient Sea' minn Last in Line li kont qed nisma’ fuq loop waqt li kont qed nikteb il-ktieb. Jogħġobni ħafna għax id-dinja hija dik li hi, anke jekk tkun immarkat minn diversi affarijiet.
Dak kollu li tħabbat fil-ktieb hija l-modernità li ġġieldu għaliha l-ġenituri tagħna.
Jiena ngħira għall-ħajja li kienu wasslu l-ġenituri tiegħi. Ma’ missieri nargumenta dwar dan il-ħin kollu . Jiena konxju li hemm konkwisti ġenerazzjonali, imma hemm ukoll ħmieġ ġenerazzjonali. Il-modernità hija bbażata fuq it-twemmin li li wieħed jagħmel żewġ passi 'l quddiem dejjem huwa tajjeb: il-problema hi meta jittieħdu fid-direzzjoni ħażina.
Il-ġurnata l-oħra missieri qalli li kieku kont ngħix aħjar minnhom. Naf li għext b’aktar faċilitajiet materjali , li mort skola fejn l-affarijiet ma kinux imposti fuqi, li kilt aħjar... imma hemm ukoll ħmieġ. L-istess bħal dak li qed nibnu: Ikun naive li wieħed jaħseb li kollox sew. Uliedna se jċanfruna għall-affarijiet . Niddubita xi wħud mill-loġika tal-progress jew li ipoteka affarijiet f'ismu.
Kif ħallejt lis-suq jeqred kollox.
Ilbieraħ stess ħsibt li ħafna mill-konkwisti tal-feminiżmu mhumiex daqshekk. Pereżempju, l-inkorporazzjoni tan-nisa fis-suq tax-xogħol. Mhux aktar konkwista tal-kapital? Għax fil-prattika qed tbiddel mudell għal ieħor: li tiċċelebra t-tneħħija tal-madmad tal-patrijarkat għal dak tal-kapital.
Bl-istess mod, il-konkwista vera kienet li naħsbu mill-ġdid il-mudell ekonomiku, mhux li jinbidel il-madmad. Jew il-pillola għall-kontroll tat-twelid . Dak iż-żmien kienet rivoluzzjoni femminista, iżda llum hija meqjusa minn ħafna nisa bħala aberrazzjoni farmakoloġika li tippermetti lill-irġiel jeġakulaw ġewwa fina. Huwa diffiċli ħafna li wieħed jiddistingwi sa liema punt hija konkwista soċjali jew konkwista tal-mudell soċjoekonomiku li ngħixu fih. Ir-reviżjoni tiegħi tmur ftit f'dik id-direzzjoni. Nibqa’ nitkellem bħala mara: ommi kellha t-tfal meta kienet żgħira, xi ħaġa li ġiet minn imperattiv tal-mument. Issa qed jiġri l-kuntrarju, imma nemmnu li m’hemmx imperattivi u ovvjament hemm. Dik li għandha tfal żgħar hija stigmatizzata, għax ma tistax tiżviluppa bħala mara. Din kienet konkwista? Naħseb li trid tara l-affarijiet fil-kumplessità kollha tagħhom.
Kif kienet dik id-dinja tal-fiera? Kif tiftakar?
Speċjali ħafna, kont ferħan ħafna, qisni nkun xi ftit selvaġġ . Peress li twelidt f'belt żgħira, diġà kelli dak. Immaġina, kif ngħid fil-ktieb, li tifel ta’ ħames snin ħarab biex imur għall-quddies f’nofs Madrid u reġa’ lura sagħtejn wara. Li l-ġenituri tiegħi ma rawhiex stramba.
Churrería f’fiera fil-Katalunja
Jien mort inbigħ il-gazzetti minn dar għal dar, jew immur fil-miftuħ biex inqatta’ sigħat. Jien diġà kont selvaġġ imma l-fiera kienet l-esponent massimu ta’ dan . Irqadt man-nanniet tiegħi f’kabina ta’ 2x10 metri kwadri , konna niped f’xi baċin, konna nixxew bil-pajp… dak li kien speċjali kien li tkun parti minn kampus u ambjent li jagħmel lil ħafna nies kuntenti kull sajf. Xi ħaġa li għandha ħafna x'taqsam mar-ritwali, mal-maġiku.
Kif ngħid fil-ktieb, kienet ukoll xi ħaġa li kont mistħija biha. In-nies għandhom l-idea ta’ bejjiegħa tat-triq li huma quinquis, li t-shirts tagħhom huma mimlija smears u jisimgħu lil Camela il-ġurnata kollha, jew hekk jaħsbu n-nies . Allura ma kontx għaddha.
U hemm il-paradoss tiegħi: Kien il-post fejn kont ferħan, imma ma għedt lil ħadd . Skoprejt, immur lura għat-tfulija, it-tabù u l-istigma kollha li nġorru sa mit-tfulija. Kont konxju tal-klassijiet soċjali, il-lumpen, dak kollu li kellu x’jaqsam mal-kapital kulturali...
Tisma’ t-ton tal-vuċi li tpoġġi meta titkellem dwar il-fiera, m’hemmx xi ħaġa nostalġika hemmhekk?
Eva Serrano, l-editur tiegħi, qaltli meta tkellimna dwar dan. Huwa qalli li l-ġenerazzjoni tagħna setgħet issalva t-tajjeb għax konna tfal u ma esperjenzajniex il-ħażin . Ovvjament, imma sa liema punt ma nirrimantizzawx il-preżent? Jew il-futur, li huwa saħansitra agħar?
Karozzi tal-bumper: essenzjali f'fiera tajba
Naħseb li nidinbu ħafna nostalgic, li hija industrija qawwija ħafna. Naħseb li n-nies huma aktar komdi fil-passat milli fil-preżent, għall-inqas għal din il-ġenerazzjoni li m'għandha l-ebda ċertezza, li naħseb huwa dak li jiddifferenzjana mill-ġenerazzjoni tal-ġenituri tagħna.
Nibdlu ftit it-tielet... fil-ktieb tittratta lil La Mancha bħala karattru.
Iva Fl-aħħar mill-aħħar, La Mancha hija speċjali ħafna. Il-postijiet kollha għandhom is-seħer tagħhom u trid tkun tafhom sew. Fir-rigward ta’ Don Quixote wkoll: madwaru hemm ħafna ħrafa għax hija marbuta mill-qrib mal-istorja ta’ Spanja permezz tal-letteratura u karikatura li Cervantes jagħmel minnha. Huwa wkoll ġieħ, ovvjament, iżda, Don Quixote għaliex iddeċieda li jsejjaħ lilu nnifsu La Mancha? Għax hija art kerha, art niexfa li kulħadd jikkonċepixxi bħala art kerha, għalkemm hija prezzjuża.
Kieku Cervantes issetiljaha f’Covadonga u fil-muntanji Asturijani, kien ikun aktar epiku u għalhekk mhux daqshekk kixotiku. La Mancha hija karattru għax l-art tikkundizzjona lin-nies. Hija kurjuża għax hija art li bniet l-istorja jew il-personalità tagħha madwar il-letteratura tagħha . Barra minn hekk, irrid nirrimarka li l-kast kollu u l-eġemonija kollha tal-kummiedja f’dan il-pajjiż huma tan-nies ta’ La Mancha. U dan għaliex huma poplu mog[ti [afna g[all-parodija personali talli twieldu hemm.
Ħaġa oħra li hija kważi sottoġeneru fi ħdan il-ktieb hija l-lingwa.
Iva. Fl-aħħar, jekk kont qed nitkellem fuq nannu, kelli nitkellem bħalu . Jista’ jkun li ma jkollix daqshekk aċċent jew aċċent jew it-tendenza tal-lokaliżmu daqshekk, imma kelli nitkellem bi kliemhom, bil-lingwi tagħhom. U għalkemm mhux il-ktieb kollu jipprova jirrappreżenta dik il-lingwa, kellu jirriproduċi kif tkellem nannuni.
Il-festi tal-Paloma, il-verġni ta’ Awwissu.
F'dik il-lingwa lokali ħafna, żgur li hemm diversi kliem biex jirreferu għar-riħ. U hu li La Mancha ma tistax tinftiehem mingħajrha.
Total. Fl-aħħar hemm ittra li nikteb lil ibni li m'għandix li fiha nitkellem miegħu dwar il-karatteristiċi kollha ta' din l-art . Iva, La Mancha ma tistax tinftiehem mingħajr ir-riħ. Meta n-nies jgħidu li Almodóvar huwa ġenju, jidhirli li ma vvinta xejn: Ritorn Hija storja “vera”, in-nies jidhru f’La Mancha, u l-onorevoli jmorru jnaddfu l-oqbra u jitkellmu dwar kif ma nafx min deher lilhom. dik l-art hi hekk.
Ir-riħ jikkundizzjona ħafna. Eżatt bħall-umdità jew ix-xita. La Mancha għandha x'taqsam mal-ħruxija tar-riħ, bil-ħtieġa li tħaddi l-art u li qed tagħtik buffur . Jew l-imtieħen infushom, li huma s-simbolu.