Fejn minn żminijiet ataviċi marru l-pellegrini, wara l-kult Ċeltiku ma nżul ix-xemx
Darba kien hemm belt imwieled fit-tarf tat-toroq kollha... Meta titkellem dwar A Coruña tistiednek tagħmel dan mill-fabula, għax in-natura verġni tagħha tappartjeni fejn il-materja tibda tiddilwixxi, tgħib bħall-puplesiji tal-akwarell, għall-isfera tal-intanġibbli.
Hemm postijiet ta’ toni saturati u kuntrastati ħafna, b’ritmu frenetiku u devastanti, u fl-estrem oppost, hemm dan li għandu aktar minn sebgħin terminu biex jiddenomina x-xita.
Hawn aktar minn 70 terminu biex tikkontrolla x-xita
Delikat, b'widna speċjali għall-ħażin, għall-istorbju fl-isfond jew dak li, billi jkun inviżibbli, jinxtered kollox. Hekk kif tidħol fil-Galicia u, speċjalment, fl-artijiet tal-karn (oriġini etimoloġika ta’ A Coruña, li tfisser monument sepulkrali magħmul bil-ġebel fil-forma ta’ kon jew qrun), int tkun eqreb minn qatt qabel li tkun ħuta, għax l-ilma mhux biss iħaddan il-kontorn ġeografiku tiegħu, iżda wkoll jirregola wkoll il-ħajja fejn il-baħar ma jasalx, jew fil-forma ta’ ċpar, sħab, jew xita.
L-ART TAL-METAPORI
Żgur li għarbiel milwiema li jimxi r-realtà ta' A Coruña huwa l-ħati li jħobbu l-indiġeni tagħha jipperċepixxi r-realtà dejjem b'ċerta distanza, mgħarbel minn velu sottili li jħeġġiġna biex nimmaġinaw, biex niddeduċu b’mogħdijiet indiretti u sinużi, biex naslu ftit ftit imma b’insistenza kif jagħmel l-orballo.
Qatt ma jwieġbu mingħajr ma jħallu mistoqsija oħra fl-arja u jistorduk, bħad-dawriet tal-muñeiras u l-alkoħol ħelu tal-queimadas tagħhom. Jagħmluk sturdut għax il-lingwa tas-sensazzjoni taħbat mal-ordni tal-verb u, xi drabi, ma’ dik l-għaqda kbira. iqum il-miraklu tal-metafora, li seta’ twieled hawn, kif jgħidu xi wħud, għax “qisha tara r-realtà permezz taċ-ċpar”, mingħajr kontorni, bħall-mużika jew il-poeżija.
Mhux ta’ sorpriża, il-lingwa użata fil-poeżija tat-trobador matul il-Medju Evu fil-Peniżola Iberika kienet Galizjan-Portugiż u min-naħa l-oħra, l-ewwel darba li l-Galizjan sar letteratura saret permezz tal-poeżija, mar-Rexurdimento u Rosalía de Castro, l-aktar Coruña universali.
Rosalia de Castro
IT-TRIQ GĦALL-INŻUL XEJN
Id-diffikultà biex jiġu definiti l-konfini bejn l-art u l-ilma, bejn il-konkos u dak fittizju, mhux biss taffettwa l-lingwaġġ ta’ dan il-post. Jekk tqatta’ biżżejjed ħin fuqha, l-ispirtu li jdaħħalha jieħu fuqek u takkwista l-perċezzjoni tal-ħajja bħala continuum, mingħajr separazzjonijiet jew truf, bħal strixxa ta’ Moebius li quddiem u wara jispiċċaw l-istess ħaġa: dak il-fehim spiritwali tal-affarijiet li jinkiseb biss fil-viċinanza tal-mewt.
Minn Malpica sa Cape Finisterre testendi tul il-kosta ta' A Coruña A costa da Morte (Il-kosta tal-mewt), il-qofol veru tal-oriġini pagana tal-Camino de Santiago, fejn minn żminijiet ataviċi marru l-pellegrini, wara l-kult Ċeltiku ma nżul ix-xemx.
Madwar din l-adorazzjoni, fil-fatt, Kultura Ċeltika (jew Gaelika). infirxet dejjem tfittex l-aktar territorji tal-punent tal-Ewropa (Gran Brittanja, Wales, Irlanda...) u, għalkemm il-Galicia tilfet dawn l-għeruq qabel, skont l-istoriċi, tkun iċ-ċentru li minnu beda kollox. Mhux għalxejn, hu għalhekk li wiret it-tradizzjoni tal-pellegrinaġġ mistiku l-aktar importanti fil-Punent.
F'Cape Finisterre, f'inżul ix-xemx, huwa possibbli li tirkupra ruħek jekk tkun tliftha
hemm ġewwa il-kappa tat-tarf tad-dinja, l-aktar ponta tal-punent tal-Ewropa, l-antenati tagħna revered it-tmiem tal-ħajja. Litteralment qabżu fid-dgħajsa ta’ Karonte jew simbolikament ħelsu mill-ego, li ta’ spiss tilgħab dawn it-tip ta’ karti fuqna, biex nitwieldu mill-ġdid b’mod aktar umli u meħlus.
Fil-post fejn ix-xemx tisparixxi għall-aħħar darba, fejn l-immensità tal-Oċean Atlantiku tikxef iċ-ċokon tal-bniedem u l-eżistenza ta’ xi ħaġa akbar, huwa possibbli li tirkupra r-ruħ jekk tliftha, neħħi lilek innifsek minn kollox aċċessorju, sagrifikawha u tlesti l-aħħar mill-vjaġġi inizjatorji. Bil-mod jinħall fil-baħar, idur f’ragħwa bħal Little Mermaid ta’ Christian Andersen hekk kif ix-xemx idub fuq l-orizzont. F’dak l-istess baħar li Lluís Llach jirreferi għalih fil-kanzunetta tiegħu A White Cloud; f’dik l-istess mewġa li tispiċċa serenament u "Forsi fil-kiri inti tħabbat inti, jibda."
F’din l-enklavi hemm bieb li huwa ferm aktar profond u purifikazzjoni minn dak tal-Katidral ta’ Santiago. Jiftaħ eżatt mal-aħħar dawl ta’ nżul ix-xemx u jerġa’ jagħmel fl-ewwel mumenti ta’ filgħodu, u jfakkarna li m’hemmx ħajja mingħajr mewt: il-mument ta’ luscofusco, kelma eċċezzjonali ta' oriġini Galizja li kapaċi tgħaqqad kemm it-tifsira ta' 'għabex' kif ukoll ta' 'dawn'. It-tranżizzjoni bejn il-ġurnata u l-lejl, il-kuljum joqtluni ippronunzjata, meta r-raġġi oranġjo jew ward ward huma responsabbli biex iċċajpar u jneħħu s-separazzjoni bejn il-ħajja u l-mewt fl-aħħar post fid-dinja fejn tinħeba x-xemx. Il-qawwa simbolika intensa ta 'din l-esperjenza hija l-omm mhux biss ta' diversi kulturi iżda wkoll ta 'twemmin mistiku eżistenti kollha, u li huwa tajjeb vjaġġ.
Kliem ieħor għall-iktar li ma jissemmiex jappartjeni wkoll lill-Galizjan-Portugiż: nieqes tad-dar, saudade u dik is-sabiħa kienet issemmi lil xi ħadd li jħares vojt, fi stat ta’ assenza jew enrapture: bolboreta (litteralment, farfett); “bqajt bolboreta” jew “int mort (anke jekk qiegħed hawn)”.
'Con-tem-plar' bħala l-ħarsa ittemprat li tagħti viżjoni ġenerali tal-eżistenza
Dawn it-tifsiriet kollha li ttraxxendu mill-lingwa Galizja għall-Ispanjol huma relatati (u mhux b’kumbinazzjoni) ma’ il-ħajja kontemplattiva li dwarha jitkellem il-filosfu mdawla Byung Chul Han bħala grail tas-soċjetajiet moderni tagħna, għax Jeħlisna mill-jasar tal-prestazzjoni u l-produttività.
'Ikkontempla' bħall-ħarsa ittemprat li tagħti viżjoni konġunta tal-eżistenza u jivverifika li verament fhimna u lesti li ngħidu addio jew naqilbu l-paġna.
DAWK LI TELLU
Din il-personalità kollha ta’ Coruña tant apprezzata mill-barranin mhux dejjem kienet tad-daħk għan-nies ta’ hawn. Dan il-poplu m’għandux għalfejn jagħmel xi ritwali ta’ addiju għax storikament ġie espost għall-addiju, għall-firda minn dak li l-aktar iħobb, biex jissagrifikaw: l-addiju ta l-emigranti tagħhom, massiva mis-seklu 18 sas-snin 70 u r-raġuni għaliex l-Ispanjoli huma magħrufa bħala 'Galicin' madwar l-Amerika Latina; l-addiju ta is-sajjieda tagħha li jqattgħu xhur fuq il-baħar; dawk tal-familji tag[hom li qed jistennewhom g[aliex g[al ]mien twil ma kienx hemm mod ie[or ta’ sopravivenza.
L-addiju tas-sajjieda tagħha li jqattgħu xhur sħaħ fuq il-baħar
L-art tal-għabex kienet abbundanti f’kull tip ta’ ħarba u mhux dejjem ta’ benefiċċju. L-istorja tiegħu ta’ abbandun u telf antik (bħat-telfa Irmandiña fis-seklu ħmistax) dejjem kienet marbuta magħha xi self-esteem baxx. “Ruħ li qed taħrab minnek innifsek, x’qed tfittex, iblah, fl-oħrajn?”, kiteb dak ta’ Castro, jaf li l-akbar ġid jinsab fl-aċċettazzjoni tal-uniċità tiegħu stess.
Minħabba l-ispiritwalità li ilna nitkellmu dwarha hawn, Il-Galicia saret l-ewwel renju segregat tal-Imperu Ruman. Il-prisciljaniżmu nfirex bħall-ilma f’dawn il-partijiet, jopponi għal żewġ sekli l-editt ta’ Tessalonika, li jħeġġeġ biex jabbandunaw l-opulenza tal-knisja Rumana u jingħaqdu mal-foqra; abolixxa l-iskjavitù u ta lin-nisa libertà u poter bla preċedent fir-raba’ u l-ħames sekli. Ir-riżultat ta’ dan huwa l-ewwel manuskritt magħruf bil-Latin Vulgari, miktub minn mara, Egeria, soru Priscilijana pellegrina mill-Gallaecia fis-seklu 4.
MEIGAS U NUBEIROS: IL-MITOLOĠIJA
Fil-qasam tan-nebulous, fejn il-konfini bejn l-illużjoni u r-realtà ċajpir, il-leġġenda tirbaħ u xejn mhu dak li jidher. Lil hinn mill-wirt Ruman, il-Galicia għandha rikkezza simbolika u mitoloġika antenati li hija nieqsa minn Spanja normalizzata mill-Knisja.
Il-meigas, li jitkellmuhom, hemm minnhom, għalkemm moħbija
Jekk f'daqqa waħda ssib ruħek maqbuda f'xi bank taċ-ċpar jew maltempata mhux prevista, twaħħalx fit-temp. Il-persuna responsabbli ċertament se tkun sħaba jew ragħad, bniedem enormi liebes ġlud suwed li jiddisponi mis-sħab u s-sajjetti tas-sema kif irid. Fl-iljieli full moon, ħdejn ix-xmajjar, ikunu jistgħu joħorġu jiltaqgħu miegħek il-washerwomen, spirti ta’ nisa li se jaħslu lożor imtebba’ demm u jitolbu l-għajnuna tiegħek. Tagħtihiex lilhom. Inti tista 'tinqabad fil-kompassjoni u tiġi miknusa mill-kurrent. Jekk f'nofs foresta, inti tipperċepixxi fl-arja riħa ta 'xama' mdewba, forsi inti bla ma tkun taf quddiem il-madwar ta’ erwieħ f’uġigħ tas-Santa Compaña li jwissu ta’ telfa.
Imma tinkwetax, biex tinħela s-sħab dejjem tista’ tirrikorri għall-favur ta’ il-meigas, li jitkellmuhom, hemm minnhom, għalkemm moħbija. Wieħed mill-aktar protettivi il-Madonna ta’ Castro. Abita fis-siti ta 'din il-kultura ondulata, is-swar tal-għoljiet, irħula fortifikati bi pjanta ċirkolari li tmur lura għall-Età tal-Bronż imwaqqfa fuq għaqda jew muntanja. Jekk titkellem miegħu kif suppost, hi se tagħtik il-fortuna u l-protezzjoni li gawdew dawn l-irħula arkajċi ta’ organizzazzjoni paċifika u orizzontali.
Agħmlu baxx u vojt ta’ kburija għax din l-art ta’ poter storikament sottovalutat ħarġet il-ħolm tagħha taħt saqajk. Dejjem aktar minn Alla milli minn Ċesari, aktar divin milli tad-dinja.