Ġerusalemm
it-toroq tal- Belt il-Qadima ta Ġerusalemm, waħda mill-aktar bliet affaxxinanti fid-dinja, dejjem, dejjem, irradja a enerġija speċjali.
Ma jimpurtax jekk humiex vojta jew mimlija nies, jekk ikunx kmieni filgħodu jew tard bil-lejl. Jekk jagħmlu dan waqt muezzins għargħar bis-sejħa Musulmana tagħhom għat-talb l-immensità tal-ispazju, jew meta jdoqqu l-qniepen tal-knejjes antiki, u jfakkruna li hawn, f'dan il-post preċiż, huwa l-oriġini ta 'kollox.
Fil-fatt, id-dettalji tant ftit jimpurtaw li anke il-fatt li tkun jemmen jew le ma jibqax rilevanti meta tiġi biex tħoss dik l-ispiritwalità li hawn, f’din il-biċċa ta’ univers sagru għal Lhud, Insara u Musulmani bl-istess mod, huwa palpabbli aktar minn imkien ieħor.
U hu li Ġerusalemm mhix belt kwalunkwe.
L-ewwel u l-unika darba li imxejt fit-toroq ta’ Ġerusalemm kienet fil- Għid 2015 . Jiena xejn reliġjuż, anzi l-oppost, imma kien ċar għalija li niffaċċja l- essenza ta’ post daqshekk partikolari daqs dan ikun ferm aktar speċjali f’dawn id-dati. U ma kontx żbaljat.
Ridt ngħix l-akbar festa nisranija fl-istess postijiet fejn seħħew il-ġrajjiet li jiġu mfakkra aktar minn elfejn sena ilu. għal xi ħaġa kull sena Ġerusalemm hija invadiet minn eluf taʼ aduraturi fit-tfittxija tal-istorja li tgħaqqadhom, iżda wkoll minn turisti u nies kurjużi ħerqana li jgħixu l-esperjenza fl-ewwel persuna. Taħlita partikolari li tagħmel it-toroq tagħha is-solennità tal-mument hija magħquda mal- atmosfera festiva ta’ dawk li jkunu fuq vaganza.
Il-ħajt tal-lamentazzjonijiet
Niftakar li waqt li kont qed inqatta’ l-ewwel ftit sigħat fil-belt nitlef lili nnifsi fil-labirint ta 'sqaqien dojoq taż-żona l-qadima tagħha Kollox kien qed idawwar: rasi u l-emozzjonijiet tiegħi.
Kont maqbud mill-ħwienet tas-souvenirs, preżenti f’kull dawra, li offrew a kuruna tax-xewk minn rużarju, kewkba ta’ David jew tal-Koran . Kont anestetizzat nikkontemplaw dik it-taħlita mill-isbaħ ta’ twemmin u reliġjonijiet li jeżistu flimkien fi ftit metri kwadri. Lhud Ortodossi bl-shtreimels enormi tagħhom fuq rashom kienu qed javvanzaw lejn il- wailing wall . Il-kwartier Musulman kien mifni bil-ħajja bi ħwienet żgħar fejn togħma l-ħobż tagħhom u platt tajjeb ta’ falafel . Il- patrijiet Franġiskani imxew bil-libsa kannella sobri tagħhom tkaxkru fuq il-ġebla mibjuba imdawwar bl-istorja.
Kollox ġara bla waqfien, bi ftit ħin biex janalizzaw u jassimilaw id-doża eċċessiva ta 'informazzjoni u stimoli li jaslu kull minuta: kellna niġġieldu biex inżommuhom. Biex ma ninsew xejn.
Niftakar b’ċarezza partikolari, fuq kollox, l-ewwel triq tas-salib ta’ ħafna li kont nispiċċa niltaqa’ magħha f’dawk il-jiem.
Kien grupp ta’ pellegrini Ġermaniżi li b’kanzunetti u f’ringieli ta’ tnejn għamlu triqithom mit-taħwid jirrepetu r-rotta li għamel Ġesù, żewġ sekli ilu, mill- Mod bl-uġigħ . Huma għamluha kkonċentrati fit-talb tagħhom, b'għajnejn iddejjaq, miexja bil-mod u ma tagħtix każ dik id-dinja li baqgħet taħdem madwarhom bħallikieku l-ħaġa ma kinitx magħhom. Bħallikieku kienu aktar milli mdorrijin jaraw xeni simili jum wara jum.
Imma jekk f’dik l-ewwel okkażjoni kienu Ġermaniżi, fil-jiem ta’ wara l-istorja rrepetiet ruħha bihom Messikani, Ungeriżi, Russi u anke Filippini . Dan ta’ l-aħħar, fil-fatt, mar pass ‘il quddiem u rekreat, f’dettall kbir, il-penitenza ta’ Ġesù, ir-rumani u s-salib inklużi —dawn, bilfors, jistg[u jinkrew f’diversi negozji downtown—, sakemm jaslu l Knisja tas-Santu Sepulkru , id-destinazzjoni komuni għall-purċissjonijiet kollha u wieħed mill-aktar postijiet li jżuruha nies f’Ġerusalemm. Ir-raġuni? Tinbena fil-post fejn sar it-tislib, id-difna u l-qawmien ta’ Kristu..
Mdawra b’sitwazzjonijiet bħal dawn kull sekonda, il-ħajja f’Ġerusalemm dehret għalija kważi irreali, bħal ħolma. Bħallikieku kollox seħħ f’dimensjoni differenti, f’univers parallel . Bħallikieku li jaqsam il-ħitan ta’ aċċess għall-Belt il-Qadima tagħha kien ifisser vjaġġ lura fiż-żmien diversi mijiet ta’ snin ilu.
Mhux hekk kien proprju dak li kien qed jiġri?
Patrijiet Franġiskani (u qattus) fil-Knisja tas-Santu Sepulkru
U FL-2020... X'INHU?
Hija stramba li wieħed jimmaġina li dawk l-istess toroq mimlija nies u dawk l-istess knejjes mimlija ħajja, huma vojta issa , meta l-belt għandha tkun aktar plethoric.
Għax kieku s-sitwazzjoni fl-2020 kienet normali, kieku nofs id-dinja ma kinitx limitata għal djarhom u l-fruntieri baqgħu miftuħa, iċ-ċelebrazzjonijiet fl-Art Imqaddsa li jfakkru l-aħħar jiem tal-ħajja ta’ Ġesù Kristu kienu jibdew dan Ħadd il-Palm bil-barka tradizzjonali u purċissjoni tal-pali , ritwali tal-massa li normalment jibda fil-quċċata tal- Muntanja taż-Żebbuġ u li terġa’ toħloq id-dħul ta’ Ġesù f’Ġerusalemm.
Dik tkun biss il-pistola tal-bidu għal ġimgħa kbira li fiha il-belt kienet tirradja mysticism fl-abbundanza . Il-fervur kien jinħass fit-toroq u l-ġrajjiet kienu jseħħu bla tarf f’kull wieħed mill-viċinanzi tal-Belt il-Qadima.
Jekk kollox mexa b'mod normali, kwalunkwe ieħor Ħamis il-Qaddis il-fidili kienu jinġabru biex ifakkru l- Aħħar Ċena u l-mumenti qabel l-arrest ta Ġesù kemm fil-Knisja tas-Santu Sepulkru kif ukoll fil- Ċenaklu —il-post fejn Ġesù ltaqaʼ l-aħħar lejl mad-dixxipli tiegħu.
Kienu jimxu lejn knisja ta’ Santa Marija Magdalena jew taf kienu jidħlu fis-Santa Ana . U ovvjament, kienu jipparteċipaw fil-via crucis li kull V Il-Ġimgħa l-Kbira timxi l-Via Dolorosa sakemm wasal, kif il-fidili kienu jantiċipaw tul il-ġimgħa, il-Knisja tas-Santu Sepulkru, fejn kienet tiġi ċċelebrata d-difna ta’ Kristu.
Knisja tas-Santu Sepulkru
Madankollu, minkejja kollox, l-aħbar tajba għall-parruċċani hija li l-inventiva ddeċidiet li ssir b’saħħitha fil- pjan spiritwali , u biex ma jingħad li l-fidi tmur kontra teknoloġiji ġodda , avvenimenti varji bħall-qari li jsiru kull sena fil- bażilika tal-Ġetsemani - il-post fejn, skont it-tradizzjoni, Ġesù talab il-lejl ta’ qabel it-tislib tiegħu - se jixxandar bi streaming sa sitt lingwi differenti mill Christian Media Center. Se tinqasam ukoll permezz tal-internet imbierek —aktar minn qatt qabel— Velja mis-Santu Sepulkru nhar is-Sibt Imqaddes.
Mod differenti ta’ kif tgħix il-Ġimgħa Mqaddsa, iva, imma għall-inqas huwa mod.
BELT BIEX JIRRITORNA LEJN
Li hu ċar hu li meta kollox jerġa’ lura għan-normal—li se jerġa’ lura—, u Ġerusalemm terġa’ tkun il-belt li kienet u li dejjem se tkun, Xeni Bibliċi, postijiet qaddisa u siti storiċi Se jkunu wkoll il-protagonisti ta’ kuljum.
Is-sempliċi se jerġa' jsir straordinarju u it-toroq jer;g[u jfquru bil-fidili u t-turisti , ta' devoti kurjużi u akkaniti ta’ esperjenza li timlihom. Ħallihom jiċċekkjaw u jikkonfermaw li, tabilħaqq, ħadd ma jirritorna l-istess minn vjaġġ lejn Ġerusalemm.
Ħafna inqas, fl-Għid.