Teorija u prattika tal-mixja
Ir-rikba hija aktar milli sempliċement iċċaqlaq riġlejk. Hemm min jipperċepixxiha bħala wandering kapriċċjuż u min iqisha attività li titraxxendi l-fi]iku biex jiġu f'kuntatt dirett mad-dimensjoni intellettwali tagħna.
Għal xi wħud hija arti u għal oħrajn hija xjenza. Huwa possibbli li jitteorizza dwar il-mixjiet, u saħansitra ġew stabbiliti metodi u miktuba regoli biex jipprattikawhom. Filosfi, kittieba u artisti tal-passat integraw il-mixi fir-rutina tax-xogħol tagħhom. Illum il-ġurnata, il-mixi għall-fini tiegħu huwa mod bil-mod kif tifhem dinja li ddur malajr wisq.
NIĊQAQQU L-ĠISIM BIEX NIŻLUK L-MOĦĦ
Din id-drawwa umana stess li tmur għal mixja tmur lura għall-Paleolitiku. Kważi erba’ miljun sena ilu telqu grupp ta’ ominidi il-footprint tal-eqdem mixja fl-istorja f’Laetoli, it-Tanżanija. L-antropoloġista Mary Leakey, li skoprietha, iddeterminat fl-1976 li dawk kienu l-marki ta’ xi walkers li mexjin bil-kalma.
L-antenati tagħna mxew biex jgħixu, filwaqt li l-bniedem attwali jagħmel pass u mbagħad dak li jmiss għax hekk jitlob il-ġisem jew ir-ras. Għadna nomadi, għalkemm il-motivazzjoni għall-mixja evolviet kif għamlet l-ispeċi.
Huwa preferibbli li jiġġerrew b'għan.
il-ħajja timxi ‘l quddiem u nimxu 'l quddiem magħha. Hekk tispjega Claudia Martínez, psikologa tas-saħħa li tispeċjalizza fil-Psikoterapija Umanista Esperjenzjali, Terapija Iffukata fuq l-Emozzjonijiet u Gestalt tat-tfal-minuri fil-klinika Nascencia Psicología. “Nifhmu dan il-kunċett se nifhmu dan mhux possibbli nieqfu, u, konsegwentement, lanqas l-enerġija tagħna”, Spjega.
L-enerġija tiġi mgħoddija permezz tal-moviment u ġġeddedna fiżikament u mentalment. “Meta nimxu qed nirċievu stimuli ġodda u varjati li ma nistgħux inbassru” , tapprofondixxi Martinez. "Għalhekk, il-moħħ tagħna jintegra din l-informazzjoni ġdida, jiġġenera modi ġodda ta 'ħsieb u jabbanduna loops qodma."
Il-kittieb Javier Mina, awtur tad-dilemma ta’ Proust jew Il-mixja tal-Għorrief (Berenice, 2014) jemmen ukoll li l-possibilità li wieħed ikun sorpriż hija inerenti għall-wandering: “Il-mixi huwa att emozzjonali u konxju, li juża informazzjoni sensorja suscitata mill-kuntest. Kwalunkwe ħaġa li tagħmel short-circuits għal kwalunkwe wieħed mill-kanali sensorji teqred ir-rikba." Ma jkunx worth it allura wiggle saqajk mingħajr ma tagħti attenzjoni lill-ambjent.
In-novità hija l-omm tal-ispirazzjoni. “Jekk inbiddlu l-mixi f’rutina oħra u nimxu dejjem fl-istess postijiet, ma nkunux inkunu qed nesponu lilna nfusna għal sitwazzjonijiet ġodda li ħallina niġġeneraw ħsibijiet u sensazzjonijiet ġodda”, tikkonkludi l-psikologu.
Il-mixja trid tkun konxja u waħedha.
IL-FILOSOFI LI MA WAQQAFX GĦANDHOM
Xi wħud minn l-aktar figuri importanti fil-filosofija kienu statiċi. Descartes immudella l-ideat tiegħu fis-sħana ta’ stufi li minnu rari kien mifrud, Montaigne ikklawża ruħu f’torri, u Heidegger u Wittgenstein irtiraw biex jisseparaw kabini għax ħasbu aħjar ġewwa. Is-sorpriża u n-novità tal-karozzini ma kinux ħaġa tiegħu.
Iżda Aktar notorji kienu l-ħassieba li filosofaw fil-beraħ u fil-moviment. Socrates u Aristotle fil-Greċja, Nietzsche fil-Ġermanja, Kierkegaard fid-Danimarka.
Seneca għadda minn Ruma, kurjuż, mimdud fuq żibel. Mina japprova dawn il-mixjiet orizzontali għax b’dan il-mod il-filosfu qata’ ma’ sħabu: “Il-mixi huwa att ta’ solitudni. Li jmur waħdu huwa kif min jimxi jagħmel kuntatt ma’ dak li jdawruh. Minn hemm, jiġi stabbilit feedback loop bejn min jimxi u ambjent li jirritorna l-impressjonijiet biex jirritornaw lejh b’perspettivi ġodda”.
L-opinjoni ta’ Mina turi li kulħadd għandu l-konċepiment tiegħu tal-mixja u jistabbilixxi kundizzjonijiet biex titwettaq fil-prattika li jistgħu jkunu xi ftit jew wisq stretti. Hemm eżempji ta’ dixxiplina tal-ħadid bħal Kant, li kuljum kien imur jimxi b’puntwalità robotika; u l-grupp aktar kurrenti Homo Velamine, li fil-"wanderings ultra-razzjonali" tiegħu l-belt ta 'Madrid ġiet mixi waqfa b'stop tal-metro.
F’‘L-Iskola ta’ Ateni’ Raphael pinġa lil Platun u Aristotele jimxu fit-tfittxija tal-verità.
Hemm ukoll skejjel tal-mixi bbażati fuq prinċipji oħra, inkluż dak ta’ André Breton u s-surrealisti tiegħu Żjara Dada mis-snin għoxrin, tip speċifiku ta’ wandering li jinsab fl-iktar irkejjen banali ta’ Pariġi u bbażat fuq il-komponent oniriku tal-mixi. Kienet “operazzjoni estetika konxja”, kif deskritta minn Francesco Careri fil-ktieb tiegħu Walkscapes. Il-mixi bħala prattika estetika (Gustavo Gili, 2002).
Il-wandering tas-surrealisti kellu l-estensjoni tiegħu fit-Theory of Drift and the Situationists ta’ Guy Debord fis-snin ħamsin, “attività kollettiva ta’ logħob li mhux biss timmira li tiddefinixxi ż-żoni inkonxji tal-belt, iżda wkoll. Qed jiġi propost li jiġu investigati, abbażi tal-kunċett ta’ psikoġografija, l-effetti psikiċi li l-kuntest urban jipproduċi fl-individwi”. fi kliem Careri.
Fis-solitudni, bħal Seneca, jew fil-kumpanija, bħal Socrates? F'territorji mhux magħrufa, bħas-surrealisti, jew fil-qalba tal-belt, bħas-sitwazzjoniisti? Jiddependi mir-raġuni li tmexxik. “Il-mixjiet jista’ jkollhom għanijiet differenti, imma l-importanti hu li nkunu nafu x’għan għandna f’kull mument meta noħorġu mixja”, jispjega Martínez.
Id-Dadaists bidlu r-rikba—tal-inqas waħda—f’opra taʼ l-arti.
IL-ĦSIEB JIĠI DImostrata BIL-MIXI
Ramón del Castillo huwa filosofu u wkoll stroller. Fil-ktieb tiegħu Philosophers for a walk (Turner, 2020) juża l-umoriżmu biex jiddemistifika l-figura tar-raġel meditattiv b’libsa, kappell u bastun li jfassal it-teoriji tiegħu f’nofs l-għalqa. "Xi kultant il-filosfi joħorġu b'affarijiet waqt li jkunu qed jimxu, iżda ma jkollhomx ir-rwol ta' walker solenni", jgħid il-kittieb.
Il-filosfi tal-mixi ma kinux barra mid-dinja, u x-xogħlijiet tagħhom jirrelataw kemm mal-mixjiet tagħhom kif ukoll maż-żminijiet li għexu fihom, is-soċjetà li kienu jagħmlu parti minnha, is-sess tagħhom (Simone de Beauvoir, pereżempju, imxiet ukoll), u l-ispazji li abitaw. “Ma tistax tifhem x’jagħmlu għaddejjin jekk ma tifhimx ukoll fejn jiżolaw lilhom infushom u kif jikkonċepixxu l-interjuri,” jgħid del Castillo.
Xirka oħra mogħtija ħafna biex ipoġġu karozzini għas-servizz tax-xogħol tagħhom hija dik tal-kittieba. Dickens, Valle-Inclán, Pessoa, Baudelaire u Woolf ittrasferixxu l-eskursjonijiet tagħhom fuq il-karta. Il-kittieba Rebecca Solnit diġà sabet paralleli bejn l-istil ta’ kitba ta’ xi awturi u l-kadenza tal-passi tagħhom. Del Castillo juri dan ix-xebh billi jispjega li l-poeżija ta’ Coleridge qisha tidħol fil-ħxuna ta’ xi arbuxxelli.
Fil-filosofija mhux daqshekk faċli li wieħed jikxef dawn ix-xebh, għalkemm hemm xi każijiet: l-aforiżmi ta’ Nietzsche huma komparabbli ma’ tixbit fuq għoljiet jew iddawwar kurva. Iżda l-wirt veru tal-mixjiet f'din id-dixxiplina għandu x'jaqsam aktar mal-**influwenza tiegħu fuq il-viżjoni tal-awturi ta' kwistjonijiet bħan-natura, l-industrija u l-kultura. **
Hemm paralleli bejn l-istil tal-kitba ta’ xi awturi u l-kadenza tal-passi tagħhom.
MIXI GĦAX IVA, DAK SUĠĠETT PENDENTI
Huwa aktar faċli li tistudja l-filosfu tal-mixi milli tiddeċiedi li tagħmel mixja minn rajk u għall-ebda skop ieħor ħlief li tgawdi r-rikba. “M’aħniex drawwa li noħorġu waħedhom. Huwa preġudizzju fil-kultura tagħna hemm it-tendenza li wieħed jaħseb li jekk tmur waħdek huwa għax ma tistax tkun akkumpanjat. U dik hija gidba: hemm nies li jimxu waħedhom għax għandhom il-bżonn li jagħmlu hekk, mhux għax xi ħaġa nieqsa,” jgħid del Castillo.
Sergio C. Fanjul, ġurnalist u poeta, huwa punt ta’ referenza fil-materja nobbli tal-mixi sempliċement għax. Walker tal-Belt Uffiċjali awtoproklamat fl-2018, esplora l-21 distrett ta’ Madrid bil-mixi biex jiġbor l-esperjenza tiegħu f’The infinite city (Kotba Ġibjun, 2019). Jaqbel mal-kittieb li ftit nies jimxu biex jimxu, u ma’ dan iżid idea oħra: “L-ispazju urban mhux iddisinjat biex jimxi u jkun fih, imma biex jagħmel attivitajiet ta’ konsum jew xogħol”.
Jekk il-mixja ma timplikax konsum, huwa att sovversiv? “Dak daqsxejn bombastiku, għax mhux se tbiddel id-dinja. Imma fuq livell individwali, ovvjament li hu,” jaħseb Fanjul. "Mhijiex attività kontra s-sistema, iżda hija barra mis-sistema." Fuq l-istess linja, del Castillo jgħid: “Lanqas tmur fil-ġonna biex tikkonsma, imma biex tagħmel, tagħmel, tagħmel: tai chi, reiki, mindfulness, terapija... M’għadx hemm id-drawwa li toqgħod bilqiegħda fuqu. bank biex joqtol wara nofsinhar”.
Fid-dawl tal-benefiċċji tal-mixi għall-pjaċir, għandha tittieħed azzjoni biex din il-mentalità tinbidel. “Il-mixja hija tajba għall-ġisem u l-moħħ. Ħafna drabi nimxi nidħol fi stat ta’ meditazzjoni li fiha l-ħsibijiet jgħaddu minn rasi mingħajr ma ninnota”, jgħid Fanjul. “Ħalli moħħi jgħaddi mingħajr ossessjonijiet u ngħix fil-mument preżenti. Il-mixja tiddilata ħafna ħin u jidher li tinfirex aktar”.
Il-mixi jgħinna nikkanalizzaw l-enerġija li tqanqalna, tespandi l-fruntieri tal-perspettiva tagħna u saħansitra tbiddel is-sensi: “Kulħadd jassoċjaha mal-vista, imma l-mixi jbiddel is-smigħ. Gżejjer tas-silenzju huma ġġenerati”, jirrifletti del Castillo.
Jekk tħoss il-ħtieġa li tmur għal mixja waħdek, agħmel dan.