Kif żewġ merħliet nagħaġ jistgħu jbiddlu ħajtek
Il-filosfu Michel Onfray jgħid: “Hu nnifsu, dik hija l-kwistjoni kbira tal-vjaġġ. Lilu nnifsu, u xejn aktar. Jew ftit aktar. Hemm skużi, okkażjonijiet, numru ta’ ġustifikazzjonijiet, ċertament, imma, fil-fatt, bqajna mqanqla biss minn ix-xewqa li mmorru għal-laqgħa tagħna stess bl-intenzjoni ipotetika ħafna li nerġgħu niltaqgħu, meta ma niltaqgħux.”
Y Gabi Martinez jidher li injorah. Imwieled f’Barċellona fl-1971, fix-xogħol ta’ vjaġġar tiegħu kien salva l-esperjenzi ta’ dawk li jaqsmu l-fruntieri, sab ħlejjaq inkredibbli fl-Antipodi, vjaġġa n-Nil l-Abjad jew qabeż il-Baħar taċ-Ċina b’interpretu ta’ għoxrin sena. Kienu żminijiet differenti. Il-ġurnaliżmu tal-ivvjaġġar u l-letteratura gawdew minn età “ekonomikament tad-deheb”.
Żewġ nisa jimxu f’Garbayuela
Imma d-dinja skided. Il- kriżi tal-2008 annihilat kwistjonijiet inċipjenti bħat-tibdil fil-klima (li reġgħet lura bil-qawwi, sal-maqlub tal-pandemija) u huwa dawwar it-tħassib tiegħu lejn it-tfittxija għal kwalunkwe għażla ta 'impjieg jew kenn 'il bogħod mill-belt. U Martínez, li kien miexi mill-gżejjer l-aktar imbiegħda, iddeċieda li jirritorna lejn pajsaġġ fil-qrib u fl-istess ħin remot: Siberja estrema.
Garbayuela, f’Badajoz, kienet id-destinazzjoni magħżula. Il-post fejn issib l-għeruq tiegħek. Dawk li ommu, Elisa, ħawwel u li Juan Alfredo jew Miguel, tnejn mill-karattri fihom Bidla reali. Ritorn għall-oriġini fl-art tar-rgħajja . Editjat minn Seix Barral, Martínez jidħol Mansion diżabitata għal 30 sena u jqatta’ sena bejn nagħaġ iswed u merino.
dak ir-ritorn tista’ tixbah mal-ewwel daqqa t’għajn dik tal-hekk imsejħa neo-rurali, dawk in-nies li telqu mill-belt bil-ħabta tal-proprjetà immobbli u li l-eku tagħhom jerġa’ jibda jinstema’ wara l-pandemija. Huma ħarġu bħala alternattiva b'saħħitha u ma damx ma ngħataw tikketta fil-midja. Għalkemm, wara għaxar snin, is-sensazzjoni hija ta 'fenomenu aktar residwu u temporanju milli kien imħabbra.
“Fenomenu li jgħaddi?” jistaqsi lilu nnifsu stagħġib Martínez, “aħna passiġġieri. Matul din il-kriżi, Ivverifikajna sa liema punt niddependu mis-settur primarju, dak li jfornilna l-ikel. Il-problema hi li l-kampanja ġġorr l-istigma li tkun post ta’ dwejjaq u abbandun. Minn mindu Julio Llamazares kiteb The Yellow Rain, rurali u urbanites ġew installati fl-istorja difettista. Fl-aħħar, wieħed huwa dak li jingħadd, u jekk tara lilek innifsek bħala miskin, tispiċċa tkun waħda”.
Jiġġustifika din l-allegazzjoni ma’ movimenti oħra, bħall-feminiżmu jew dak tas-suwed fl-Istati Uniti. “Qed jiġri magħhom l-istess: jagħtu s-setgħa lilhom infushom u jiksbu bidliet. Il-qasam għandu l-għażla li jerġa’ jagħmel lilu nnifsu billi jagħti s-setgħa lilu nnifsu hekk kif persuna tingħata s-setgħa, u hija xi ħaġa li xi wħud qed jibdew jippruvaw. Kemm l-urbanites li joqogħdu fil-kampanja, dawk li jissejħu neo-rurali, kif ukoll in-nies li dejjem għexu hemmhekk u jemmnu f’dak il-mod ta’ kif tkun fid-dinja qed jagħmlu dan. Il-pandemija tista’ tmur tajjeb biex issaħħaħ il-fiduċja fihom infushom tan-nies rurali.”
Permezz ta’ 360 paġna, Martínez jelabora djarju bi qari doppju. Min-naħa waħda, jagħti l-piż narrattiv lil sħabu wanderers. Abitanti ta 'dan l-ispazju sober li għargħar il-paragrafi b'għerf atavistic. U, min-naħa l-oħra, juri l-preġudizzji tiegħu u jikkritika bil-moħbi dik l-attitudni kolonizzanti li s-soltu jġorru l-urbanites.
“It-titolu ta’ bidla reali tirreferi eżattament għal dan. Tista’ tagħmel l-ewwel bidla, tiċċaqlaq minn post għall-ieħor, u jkollok esperjenza sabiħa li meta tirritorna tirrakkonta dwarha waqt ikla mal-kollegi. Dik id-dehra tixrob mis-superjorità tal-belt fuq il-kampanja, kondiviża minn ħafna nies fiż-żoni rurali. Huwa għalhekk li d-disprezz kollettiv huwa tant qawwi, għax hemm qbil dwaru. Imma jekk tinvolvi ruħek fil-ġurnata għal jum, tasal tip ieħor ta’ bidla, li mhux biss fiżika: tiltaqa’ man-nies, tidħol f’ħsieb ieħor, taġixxi b’mod differenti”, jirrimarka.
L-esperjenza tiegħu kellha jara żewġ merħliet
L-esperjenza tiegħu, jgħid, kellha x’taqsam ma’ żewġ merħliet: “Bdejt bihom merħla ta’ nagħaġ bojod li rrappreżenta l-moviment tipiku u estetiku ta’ urban li jrid jipprova xi ħaġa ġdida. It-tieni waslet wara li għamilt ħbieb u għaraq irgħajja n-nagħaġ u għelbet xitwa ta’ xita u xita u, fuq kollox, ta’ jiskopru merħla ta’ nagħaġ iswed imrobbija b’mod organiku. Dawk in- nagħaġ ġagħluni naħseb iktar fil- fond dwar dak li kont qed nagħmel hemmhekk. Irqadt ma’ dawk bojod naħseb f’dawk suwed. U ġrat xi ħaġa.”
F’dan is-sens, iċedi għal stil letterarju li ftit vjaġġat f’pajjiżna u marbut aktar mill-qrib mat-tradizzjoni Anglo-Sassona: dik li hi magħrufa bħala nature writing. “Spanja tinsab lura ħafna. Erba’ snin ilu l-pubblikaturi bdew isalvaw titoli li kienu ġew ippubblikati 30 sena ilu f’pajjiżi bħall-Istati Uniti jew l-Ingilterra.L-evidenza hi li hawn M'għandniex barriera li tersaq lejn in-natura b'mod dirett, u tagħmilha l-protagonista. Fost affarijiet oħra għax il-kittieba nfushom lagħbu dak li offrahom is-suq, u, jekk riedu jgħixu, il-kitba dwar in-natura jew l-ivvjaġġar ma kinitx tidher l-aħjar għażla”, muses, li jiċċitaw xi influwenzi ewlenin bħal Miguel de Unamuno, Azorín jew Miguel Delibes.
Martínez jantiċipa b'dan il-ktieb dak li ilna nisimgħu għal xhur sħaħ minħabba l-virus. Għal dik it-tranżizzjoni minn ħeġġa u miżgħuda għal kajman. Għar-rispett taċ-ċikli tal-ħajja aljeni għad-dinamika tagħna. “Xi ħaġa affaxxinanti fin-natura hi l-amoralità tiegħu, l-indifferenza tiegħu. Il-koronavirus ma ġie biex jgħallimna xejn, huwa biss għodda li l-ekosistema attivat għaliha tipproteġi lilha nnifisha mill-aggressjoni li qed nissuġġettawha. U jekk l-aggressjoni tkompli, terġa’ twieġeb, forsi b’mod aktar qawwi”, jargumenta, fiduċjuż li l-paradigma tinbidel: “ibiddlu l-verb to attack to care; ġiri biex inaqqas”.
“Dan jimplika ġlied b’mod ieħor, għax il-kura tinvolvi t-taħriġ tar-reżistenza u l-akkwist tal-għarfien meħtieġ biex tippreserva l-ħajja. Jimplika li nintegraw lilna nfusna fl-ekosistema, li nsiruha, u ikollna għodda biex iwarrbu lil dawk li jiġu jagħmlulna l-ħsara. Anke jekk huma ta’ l-ispeċi tagħna stess”, jikkummenta Martínez, li f’diversi siltiet jalludi għall-idejn bħala simbolu “ta’ arti u xogħol”: “Tiegħi saret iebsa, maqtugħa u mkemmxa waqt li kont qed ngħix fix-xelter. Tgħallimt nużahom b’mod differenti hekk kif żviluppajt sensi numb.”
“Studji riċenti jindikaw li għandna mill-inqas 14-il sens u tmien intelliġenza. Madankollu, fil-belt nafu n-natura bażikament mill-vista, is-sens li, flimkien mas-smigħ, huwa dak li jiddomina l-ħajja sensorja urbana. In-natura, minbarra l-idejn, tippermettilek tiżviluppa s-sensi kollha għax tesponik, tpoġġik f’sitwazzjoni vulnerabbli, iġiegħlek tkun konxju ta’ univers ġeneralment mhux magħruf. Ġdid", żid dwarha.
Gabi Martínez u l-kelb tagħha Sirjan
Ħadd ma kien jgħidha meta jħares lejn il-vjaġġi tiegħu minn kontinenti oħra. Martínez iqis li dawk il-pajjiżi l-oħra li kiteb dwarhom u żar għenuh jifhem l-ispazju tiegħu, il-familja tiegħu u l-art tiegħu. “Nara b’perspettiva li l-kuntrast għeni nifhem l-affarijiet, u nsib is-sigurtà biex nersaq lejn dak li hu viċin billi nkun naf xi ftit jew wisq fuq xiex qed nitkellem. Jidher paradoss imma fil-każ tiegħi kien hekk”, jaħseb.
F'La Siberia Extremadura, jgħid, l-immensità naturali ħallietu "litteralment bla kliem". “Bejt l-ewwel blokk letterarju ta’ ħajti. Ma kellix il-vokabularju jew il-familjarità biex nikteb b’mod fluwenti. Il-mogħdija taż-żmien biss tani. Sadanittant, dehru immaġini u ideat.
Din l-iskoperta ta’ ruħu u tal-ambjent tiegħu ġiet attakkata minn il-pandemija tal-koronavirus. Il-pubblikazzjoni ta’ A Real Change, pereżempju, kellha tittardja sakemm il-famuża “normalità ġdida” ġiet avvanzata u setgħet tiġi stampata u mqassma mingħajr problemi. L-awtur ħa l-opportunità biex jirrifletti fuq dak id-diskors estiż ta’ “noħorġu aħjar” li hu jistaqsi u jikklassifika bħala “bon-natura”.
Martínez jara, fuq kollox, "movimenti ta 'nies lesti li jirkupraw immedjatament il-flus mitlufa, jaġixxu daqstant jew aktar greedily minn qabel." "Naħseb li l-bidla sseħħ biss jekk il-poplu konvint li dan ma jistax ikompli hekk jintroduċi modifiki sinifikanti fil-ħajja tagħhom ta' kuljum u jorganizzaw ruħhom biex jikkonfrontaw lil dawk li beħsiebhom jipperpetwaw is-sistema l-antika", jikkonċedi.
“Minbarra n-nies li kellhom relazzjoni diretta mal-mewt, maġġoranza kbira qattgħu ftit xhur magħluqin id-dar isajru u jaraw it-televiżjoni. Iebsa, iżda mhux daqshekk diffiċli. Għal ħafna, ix-xokk qed ikun ekonomiku, u hemm il-kwistjoni. biex inkunu nafu jekk irridux inżommu l-mudell li wassalna biex inbatu din il-pjaga ambjentali -għax il-pandemija mhix tort ta’ friefet il-lejl, iżda twieġeb għall-iżbilanċi strutturali- jew jekk nibdlu d-dinamiċi ewlenin.”
Huwa għamilha wara sena f'La Siberia de Extremadura. Jiġri lilu nnifsu. Għall-għeruq tagħha. Għan-negozju kbir tal-vjaġġ. Tfittxija għal dak li m'għandekx bżonn biex taqsam l-oċeani: huwa fl-eqreb u l-aktar remot fl-istess ħin.
'Bidla reali. Ritorn għall-oriġini fl-art tar-rgħajja