အနုပညာသည် နိဗ္ဗာန်ရှာသောအခါ

မာတာမိုး (ပေါလ် ဂေါဂွင်)

ဧဒင်မှာရှိတယ်။ ၎င်းသည် ကောင်းကင်ထောင့်တစ်ခုမဟုတ်သလို သန့်ရှင်းမှုဖော်ပြသည့် ဇာတ်ကောင်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော တိမ်များထက်တွင် နေရာလည်း မဟုတ်ပါ။

လူတိုင်းတွင် သူ့ကိုယ်ပိုင် ရှိသည်- ကြော်ငြာပုံတွေကို ယုံကြည်တဲ့ ခရီးသွားတွေ ၊ သူတို့ရွာကို ပြန်လာချင်သူတွေ နဲ့ အတင်းအကြပ် ထွက်ပြေးခဲ့ရတဲ့ ပြည်ကို အိပ်မက်မက်တဲ့ ဒုက္ခသည်တွေ ၊

သူတို့လည်း ပါတယ်။ အနုပညာရှင်များ။ ပုံရိပ်တိုင်း အနုပညာသမိုင်း ၎င်းသည် ဖန်တီးသူနေထိုင်ရန် (သို့မဟုတ် ငြင်းဆိုရန်) လိုလားသည့်နေရာကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ခန့်မှန်းချက် နေ့စဥ်အခက်အခဲတွေကနေ ဝေးရာကို ရှုခင်းတစ်ခု သို့မဟုတ် လက်တွေ့ဘဝ၏ ပွတ်တိုက်မှုမှ လွတ်မြောက်သော အမူအရာတစ်ခုတွင် ပေါ်ထွက်လာသည်။

ဧဒင်ဥယျာဉ်နှင့် အာဒံနှင့်ဧဝတို့၏ သွေးဆောင်မှု (ရူဗင်)

အကောင်းအဆိုး သစ်ပင်အောက်မှာ

အစတွင်၊ သစ်ပင်၊ သစ်ပင်။ **အီဂျစ်၊ မက်ဆိုပိုတေးမီးယားနှင့် ဆီးရီးယား၊** ကျွန်ုပ်တို့၏ဒဏ္ဍာရီအများအပြားမွေးဖွားရာနေရာ၊ ခြိမ်းခြောက်မှုမှာ သဲကန္တာရ၊ စိုစွတ်မှု၊ ကောက်ပဲသီးနှံများ သေဆုံးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်, ဧဒင်သည် ဥယျာဉ်ခြံ၊ သဘာဝတရားသည် ရန်သူမဟုတ်၊ မဟာမိတ်ဖြစ်ရာနေရာ။ ကျမ်းစာအစဉ်အလာအရ အာရှုရိလူမျိုး၏ မြင့်မြတ်သောအပင်ကို စုဆောင်း၊ ဘဝသစ်ပင်၊ အဓိပ္ပါယ်ပြောင်းပြန်။

ပရဒိသု တည်ရှိရန် ထုတ်ပယ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒါက ပြည်ပရောက်မှပဲ တန်ဖိုးထားတယ်။

အလယ်ခေတ်ကိုယ်စားပြုပုံများသည် ရေ၊ မြက်ခင်းများနှင့် ပေါများကြွယ်ဝမှုကို အလေးပေးသည်။ မြွေအန္တရာယ် အသီးပြီးနောက် သူ့ရဲ့ ဆုံးရှုံးမှုက ဒီလောက် မိုက်မဲမှု မရှိပါဘူး။ Masaccio

အာဒံနှင့်ဧဝတို့ကို မြေကြီးပရဒိသုမှ နှင်ထုတ်ခြင်း (Masaccio)

ငါ့ဥယျာဉ်မှ

သို့သော် ဥယျာဉ်သည် အမြဲတမ်း အပြစ်နှင့် ပြစ်ဒဏ် မဟုတ်ပါ။ ကျမ်းစာပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အပြိုင်၊ ယင်းကို ထင်ဟပ်စေသော မူကွဲတစ်ခုကို တီထွင်ထားသည်။ သိမ်မွေ့သော၊ အိမ်တွင်းသဘာဝ။

ဥယျာဉ်၏ ဩဇာနှင့် အပျော်သဘောကို ပေါင်းစပ်ထားသည့် ဤစံနမူနာကို ပြုပြင်ဖန်တီးထားသည်။ ပိတ်ထားသောဧရိယာ။

အတွင်းပိုင်း- သစ်ရွက်သံ၊ ရေစီးသံ၊ ငှက်တေးသံ၊ အပြင်ဘက်.

ဧကရာဇ် Augustus ၏ဇနီး Livia သည် ထမင်းစားခန်း၏နံရံများကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။ Prima Porta မြို့ သံပုရာပင်များ၊ နွယ်ပင်များနှင့် အသီးအနှံများ ပတ်လည်တွင် ပျံဝဲနေသော ငှက်များ။

နောက်တော့ ဒီလို ပုံသဏ္ဍန်ဆက်တင် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ခရစ်ယာန်တန်ဖိုးများကို ပေါင်းစည်းသည်။ Hortus conclusus သည် များစွာသော ကိုယ်စားပြုပုံပေါ်သည်။ Gothic အသေးစား၊ Roman de la rose ကို သရုပ်ဖော်ထားသူများထဲတွင် ထင်ရှားသည်။

Prima Porta ဗီလာရှိ နံရံဆေးရေးပန်းချီ

ဧဒင်တိရစ္ဆာန်

တစ်ခါတစ်ရံတွင် အပင်၏ရိုးရှင်းမှုမှာ ငွီးငေါ့ငေါ့ငေါ့ဖြစ်လာပြီး စိတ်ကူးယဉ်ပရဒိသုတွင် လူနေထူထပ်သည်။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု ဆုံးရှုံးသော တိရစ္ဆာန်များ။ တိရိစ္ဆာန်အမြောက်အများ သည် ၎င်း၏ အမြင့်ဆုံးအသုံးအနှုန်းသို့ ရောက်ရှိသည်။ Rubens.

သူနဲ့တွဲလုပ်ထားတဲ့ ဆီဆေးပန်းချီကားတွေထဲက တစ်ခုပါ။ အကြီးအကဲ Jan Bruegel ဇာတ်လိုက် ဇနီးမောင်နှံများ၏ များပြားလှသော အသားများကို ပြန်လည်ဖန်တီးပေးရုံသာမက၊ သာမာန်ရေစီးကြောင်းနဲ့ မြွေကို ဖုံးကွယ်ထားတဲ့ သစ်ရွက်တွေကို ထည့်ပါ။ မြက်ခင်းပြင်ပေါ်တွင် အိမ်မွေးတိရိစ္ဆာန်များ ထူထပ်စွာ စီးဆင်းနေသည်။

သဘာဝဆန်သော စူးစမ်းလေ့လာမှုသည် The Garden of Earthly Delights တွင် သင်္ကေတဖြစ်လာသည်။ Bosch

ပရဒိသု ဇယားတွင် အကောင်းအဆိုး ကိန္နရီ နဂါးပင် ဖြစ်၍ ကန်ပတ်လည်တွင် ပေါ်လာသည်။ ယူနီကွန်များ၊ ထူးဆန်းသော ကုန်းနေရေနေသတ္တဝါများနှင့် ကြီးမားသောသတ္တဝါများ။

အပြစ်သည် ဧဒင်ထဲသို့ဝင်၍ ပေါက်ကွဲလေ၏။ အလယ်စားပွဲ။ ပေါင်းစပ်ခြင်း။ ဗလာကိုယ်ထည် ယနေ့ သမ္မာကျမ်းစာမြင်ကွင်း၏ ငြိမ်သက်ခြင်းထက် ပို၍ ထက်မြက်သောဆန္ဒကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ကမ္ဘာမြေနှစ်သက်ဖွယ်ဥယျာဉ် (El Bosco)

ChercheZ LA FEMME

မှ လက်ရာတွေ၊ erotic drive ကို သော့အောက်တွင် ထင်ရှားသည်။ ဒဏ္ဍာရီလာ။ ယောက်ျားစကြာဝဠာတစ်ခုတွင်၊ မိန်းမသည် အရာဝတ္ထုနှင့် ခိုလှုံရာဖြစ်လာသည်။ nude ၏ Urbino ၏ Titian ၏ Venus အရေခွံဖျော့သော ဧဒင်သို့ သွားရာလမ်း အမှတ်အသားဖြစ်သည်။

ရံဖန်ရံခါတွင် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော လူငယ်များသည် နေရာယူကြသည်။ Caravaggio ဂီတသမားများ၏အသွင်အပြင်တွင် စီးဆင်းနေသော homoerotic စကြာဝဠာကို သူ၏ canvases တွင် ကိုယ်စားပြုသည်။

၌ XVIII ရာစု၊ နူးညံ့သောမွေ့ယာများ ဘောချာ အပျော်အပါးနယ်မြေကို အကွက်ချ။ လွတ်လပ်သော ပရဒိသုသည် တည်ရှိနေပါသည်။ လိင်၏စိတ်ကူးယဉ်

၌ XIX၊ ဤစိတ်ကူးယဉ်သည် ဝေးကွာသောပြည်များသို့ ခရီးထွက်သည်။ Ingres တူရကီရေချိုး ပဲ့တင်သံများ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည့် ချောဆီ၏ ချော့မွေ့သောနေရာတစ်ခုအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာသည်။ Delacroix မှ Algiers ၏အမျိုးသမီးများ။

Urbino ၏ Venus (Titian)

အပျက်အစီးများနှင့် အုန်းပင်များ

တက်လာ၏။ ဓနရှင်လူတန်းစား ပြီးနောက် စက်မှုတော်လှန်ရေး ၎င်းတို့သည် လွတ်မြောက်ရန် လမ်းကြောင်းများကို ရှာဖွေရန်အတွက် ဖန်တီးသူများကို **အာရှနှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်း** ဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။

ယဉ်ကျေးသော၊ လူရိုင်းဓလေ့ ၎င်းတို့သည် ဝိတိုရိယခေတ်၏ ပူရီတန်ဝါဒနှင့် ပျော့ပျောင်းမှုတို့ကို ပြောင်းပြန်လှန်ပစ်ကြသည်။

မင်းလည်း ရာဇဝင်ထဲမှာ ခရီးသွားတယ်။ ရှေးခေတ်နှင့် အလယ်ခေတ်အချိန်များကို လွတ်မြောက်ရန်နေရာများအဖြစ် ပြင်ဆင်သတ်မှတ်ထားသည်။ ဒေးဗစ်ရောဘတ် အပျက်အစီးတွေရဲ့ ဂုဏ်ကို ချီးမြှောက်တယ်။ ဖာရောနစ်ခေတ်။

တစ် Gerome အဆိုပါ စျေးဆိုင်များ ပြီးနောက် ဗလီများ Louis XIV တရားရုံးကဲ့သို့ပင် ထိုသူအား အယူခံဝင်ကြသည်။

၌ အင်္ဂလန် Pre-Raphaelites များသည် သမိုင်းဝင် ပြန်လည်ပြဌာန်းချက်များရှိ စက်ရုံများမှ မီးခိုးများကို မှေးမှိန်စေခြင်း၊ Millais နှင့် မြင်ကွင်းများ Alma-Tadema ၏ရောမကမ္ဘာ။

ကော်ဇောကုန်သည် (Jean-Léon Gérôme)

ဘုရားဖူးခြင်း၏ အထီးကျန်မှု

ဝေးကွာသော လတ္တီတွဒ် သို့မဟုတ် အချိန်များဆီသို့ အမြဲပြေးရန် မလိုအပ်ပါ။ ဟိ အချစ်ရေးလှုပ်ရှားမှု သူနှင့်အတူ idyll ကိုထူထောင်ပါ။ ရှုခင်း။

တစ်ခုပဲ သွားလိုက်ပါ။ တောင် သို့မဟုတ်သေး ချောက်ကမ်းပါး စိတ်ကြွဆေးပြား ထင်ရှားစေရန်အတွက် မိုးရွာခဲ့သည်။ သပ္ပာယ်။

Bucolic ပတ်ဝန်းကျင်များကို မရှာဖွေသော်လည်း၊ သဘင် တိမ်တိုက်များထက် တက်လာသော ထိပ်သီးအစည်းအဝေး၏ Friedrich ၏ The Wayfarer- vertigo ၏ Turner ၏မုန်တိုင်းများ ဖြစ်ဖြစ်၊ edwin ဘုရားကျောင်း၏ ရှေးဦးရှုခင်းများ.

ဟိ ပို့စကတ် ဗျာဒိတ်ဌာနအဖြစ်။

Walker (Friedrich)

တော

အရင်ကတော့ အဲဒါပါပဲ။ ထူးခြားဆန်းပြား အပေါ်ယံ၊ ပြင်ပရှုထောင့်ကနေ ကြည့်တယ်။ ပန်းချီဆရာက အံ့သြသွားတယ်။ ရောင်စုံ၊ ကြောင်ကြောင်ရုပ်၊

သူ့ရဲ့ ခရီးတွေ၊ Paul Gauguin သင်မြင်သောပုံစံကိုပြောင်းလဲပါ။ သင့်တွင်ရှိနေပါသည်။ မာတီနစ် နှင့် ပိုလီနီးရှား မတိုက်ဆိုင်မှုတစ်ခု၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ရှာဖွေမှုတစ်ခု။

ရောက်ရှိလာခြင်း။ တဟီတီ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် နှစ်မြှုပ်ခြင်း၏အစပြုခြင်း၏ အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ကိုလိုနီခေတ်တည်ရှိခြင်း။

ဆင်းရဲမွဲတေမှုနှင့် ရောဂါတို့မှ စိတ်ကူးယဉ်ပါ။ တော၏သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း။ ပရဒိသုသဘောတရားအသစ်ကို သတ်မှတ်သည်။

တခြားအနုပညာရှင်တွေလည်း ကြိုက်တယ်။ Emil Nold ဖြစ်ဖြစ်၊ ဟင်နရီ ရူးဆိုး တောရိုင်း၏အမှောင်ကို သူ့မျက်နှာဖုံးတွင်ရှာပါ။ အမည်မသိ၊ ဒါပေမယ့် Gauguin က အတွေ့အကြုံကနေ တဆင့် တတ်မြောက်တယ်။

အိပ်မက် (ဟင်နရီ ရူးဆိုး)

လယ်ကွင်း

ဟိ မြေထဲပင်လယ် ဒဏ္ဍာရီထဲမှာ ပေါ်နေတယ်။ ဥရောပနဲ့ အာဖရိကကို ပိုင်းခြားထားတဲ့ ဘာသာရေး ကွာဟချက်က ပြန်လည်သင့်မြတ်ပါတယ်။ အလင်းနှင့်ရေ။

ပင်လယ်သည် လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေးအဖြစ်မှ ရပ်စဲပြီး အပျော်သဘောဆောင်သော ပတ်ဝန်းကျင်ဖြစ်လာသောအခါ၊ အပြာရောင် palette မကပါဘူး။

Aix-en-Provence မှ၊ Cezanne ချဉ်းကပ်သည်။ ထင်းရှူးပင်များဖုံးလွှမ်းသော တောင်စောင်းများ ကမ်းရိုးတန်းဘက်သို့ကျသော၊ ကျောက်တံတိုင်းများရှိသောမြို့များ၊ နေပူထဲ၌ ဆန့်တန်းထားသောရေချိုးသူများ၊

ဆိုရိုလာ နေဝင်ချိန်၏ အလင်းရောင်၊ လှိုင်းလုံးများကြားတွင် ကလေးကစားနည်းများ၊ ဖယောင်းတိုင်များ၊ ရာသီဥတုဒဏ်ခံနေသော မျက်နှာများကို စူးစမ်းပါ။

ဒါပေမယ့် အဲဒါ ပီကာဆို ပြန်လည်ဆန်းသစ်ထားသော ဂန္ထဝင်ဝါဒသို့ ပြန်လာကာ မည်သူက ဖမ်းစားနိုင်မည်နည်း။ နေအောက်မှာ အဆစ်လွဲနေတဲ့ အလောင်းတွေရဲ့ ဒဏ္ဍာရီ။

San Vicente (Joaquín Sorolla) ၏အဖုံးတွင် Elena

ပရမ်းပတာနှင့် ဂျီသြမေတြီ

Avant-garde မှသည် ဧဒင်သို့သွားသောခရီးသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သည်။ ကန်ဒင်စကီး အရောင်သဟဇာတဖြစ်စေ။ 20 ရာစုတွင် ပလပ်စတစ် ပန်းချီဆရာသည် စိတ်ကူးစိတ်သန်း ပျံ့လွင့်မှုနှင့် ရင်ဆိုင်နေရပြီး လိုင်းထဲသို့ လွတ်မြောက်သွားသည်။

Pollock ပရမ်းပတာထဲမှာ ပျောက်သွားတယ်။ Rothko Y Albers သံယောဇဉ် ချိန်ညှိမှု လမ်းကြောင်းကို လိုက်ကြသည်။ Yves Klein အနည်းငယ်မျှသော သမားများက ၎င်းကို မျဉ်းတစ်ကြောင်း၊ ထောင့်တစ်ခု သို့မဟုတ် မိုနိုခရုမ် တိုးချဲ့မှုအဖြစ် လျှော့ချသည်။

ရုပ်နှင့် အလင်းတို့သည် အဘိညာဉ်ကို ဆယ်ယူ၍၊ အလယ်ခေတ် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု၏ မှန်ပြတင်းပေါက်များကဲ့သို့ နေရောင် Olaffur Eliasson တာဘိုင်ခန်းမအတွင်း သစ္စာရှိသူများ၏ မျက်နှာများကို လင်းထိန်စေခဲ့သည်။ TateModern

IKB 191 (Yves Klein)