Ibn Battuta နှင့် Hanna Balicka-Fribes မှ သူ၏ ခရီးသွားမြေပုံ၊
ရှေးအာရပ်စကားပုံတစ်ခုက ဤသို့ဆိုသည်– “အသက်ရှင်သောသူသည် မြင်သော်လည်း ခရီးသွားသောသူသည် ပို၍မြင်သည်” ဟုဆိုသည်။ အတိအကျဆိုရသော် ၎င်းတို့သည် အလယ်ခေတ်၏ အကြီးမြတ်ဆုံး ခရီးသွားသူများ၊ မြေပုံရေးဆရာများနှင့် ပထဝီဝင်ပညာရှင်တို့ဖြစ်ကြသော မွတ်စလင်များဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် မြင်သူ အများစု။ အနောက်နိုင်ငံများတွင် မှောင်မိုက်ပြီး သွေးထွက်သံယို ခေတ်များ ရှင်သန်နေချိန်တွင် ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲများ ကျဆုံးပြီးနောက်တွင် အခြားသော ယဉ်ကျေးမှုများသည် ခရီးနှင်လာကြသည်။ ပြီးတော့ အစ္စလာမ်ကို သက်ဝင်ယုံကြည်တဲ့ သိုးကျောင်းသားတွေ အားလုံးထဲမှာ အထင်ရှားဆုံးက အတိအကျပါပဲ။
ဥရောပမှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေနဲ့ မတူဘဲ၊ မိုဟာမက်၏ယုံကြည်မှုသည် အတ္တလန္တိတ်မှ ပစိဖိတ်သမုဒ္ဒရာအထိ ပျံ့နှံ့သွားပြီး အလယ်ခေတ်နှောင်းပိုင်း၏ ကြီးမားသောယဉ်ကျေးမှုဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး ၊ သိပ္ပံ ၊ စာပေ ၊ ဥပဒေ ၊ အနုပညာ နဲ့ အောင်နိုင်မှု ကို စိတ်ဝင်စားတဲ့ ခရီးသွား တွေ ပါ။
ခရီးသွားခြင်းမရှိဘဲ မွတ်စ်လင်မ်ဖြစ်ဖို့ဆိုတာ မလွယ်ပါဘူး၊ အခြားဘာသာတရားများက သန့်ရှင်းရာဌာနများသို့ ဘုရားဖူးရန် အားပေးသော်လည်း၊ ကိုရမ်ကျမ်းကသာလျှင် ဟဂ်ျပြုရန် တာဝန်ဝတ္တရားအရ သစ္စာစောင့်သိခြင်း သို့မဟုတ် ခရီးသို့သွားခြင်းသာဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသော မက္ကာမြို့၊
ဒီလောက်ပါပဲ။ အာရပ်ကမ္ဘာနှင့် အလယ်ခေတ်ကာလတစ်လျှောက်လုံးတွင် အကြီးကျယ်ဆုံး လမ်းလျှောက်သမား သူသည် အစ္စလာမ်၏ ပဉ္စမမဏ္ဍိုင်ဖြစ်သည့် ဟဂ်ျကို ဖြည့်ဆည်းရန် ထာဝရလမ်းလျှောက်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် မော်ရိုကိုလူငယ်တစ်ဦးဟု အမည်ပေးထားသည်။ Shams ad-Din Abu Abd Allah Muhammad ibn Muhammad ibn Ibrahim al-Luwati at-Tanyi အသက်သာဆုံး နာမည်အောက်မှာ ဘယ်သူလဲ။ Ibn Battuta သည် ခေတ်၏အကြီးကျယ်ဆုံးခရီးတွင် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
အီဂျစ်ရှိ Ibn Battuta ။ Leon Benett ၏ သရုပ်ဖော်ပုံ
ဘုရားဖူးတစ်ဦး၏ ခြေရာများ
1304 ခုနှစ်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ Tangier သည် အမြဲတစေ ယဉ်ကျေးပြီး ချမ်းသာသော မိသားစုတွင် ကြီးပြင်းခဲ့သည်။ ဇွန်လ ၁၃ ရက်နေ့ ၁၃၂၅ ခုနှစ်၊ အသက်နှစ်ဆယ့်တစ်နှစ်တွင် သူသည် အိမ်မှထွက်ကာ အစ္စလာမ့်တရားတော်ကို လိုက်နာကျင့်ကြံခဲ့သည်။ အရွယ်ရောက်ပြီးသူ မွတ်စ်လင်မ်တိုင်း မက္ကာကို ခရီးသွားရန် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေပါသည်။
သို့သော် ဤဘုရားဖူးခရီးစဉ်သည် ရှည်လျားလှသော ခရီး၏ ပထမအဆင့်မျှသာဖြစ်ပြီး၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် နှစ်ပေါင်း 30 နီးပါး ခရီး ကီလိုမီတာ 120,000 ခရီးကို အဆုံးသတ်နိုင်သောကြောင့်၊ Marco Polo ကိုယ်တိုင်သွားခဲ့သော အကွာအဝေးထက် သုံးဆ ပိုကြီးသည်။ . ကမ္ဘာတဝှမ်းလုံးမှာ အကြီးမြတ်ဆုံး ဂလိုဘယ်ထရိုတ်ဆိုတာ ဘာမှမဖြစ်ပါဘူး။
Marco Polo ကွယ်လွန်ပြီး တစ်နှစ်အကြာတွင် အီဘင်ဘာတူတာသည် တန်ဂီယာမှ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ကံကြမ္မာက သူ့ကို နောက်ထပ် စူးစမ်းရှာဖွေသူဆီကနေ သိမ်းပိုက်ချင်သလိုပဲ။
မက္ကာမြို့သို့ သွားရာလမ်းတွင် “ယုံကြည်ရာမြို့” ဟုခေါ်သည်။ သူသည် မြောက်အာဖရိကကိုဖြတ်၍ ခရီးထွက်ခဲ့ပြီး သူ၏ပထမဆုံးမှတ်တိုင်ဖြစ်သော မဟာအလက်ဇန်းဒါးမှ တည်ထောင်ခဲ့သော စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော အလက်ဇန္ဒြီးယားမြို့ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် ရောက်တဲ့ အချိန်တုန်းကပေါ့။ ကိုင်ရို အီဂျစ်က သူ့ကို သွေးဆောင်ပြီး မွတ်စ်လင်မ်မြို့တော်ကြီးရဲ့ ခွန်အားကို ပြသလိုက်တဲ့အခါ။
ဖာရောဘုရင်၏ပြည်ကို ဖြတ်သန်းပြီးနောက် မက္ကာမြို့သို့ ခရီးဆက်ကာ အားလုံး၏ ဘုံလမ်းစဉ်ကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ပိုးလမ်းမကို လိုက်၍ အာရေဗျ သဲကန္တာရကို ဖြတ်ကာ Bedouin လူတန်းစားများနှင့် ပေါင်းသည်။
သူ့စာအုပ်ထဲမှာ အလယ်ခေတ် ခရီးသွားများ အလယ်ခေတ်သမိုင်းဆရာ၊ Maria Serena Mazzi က Ibn Battuta အတွက် သဲကန္တာရအတွေ့အကြုံက ဘာကိုဆိုလိုကြောင်း ပြောသည် ။ "ပူပြီး ကိုယ်လုံးတီး ရှုခင်းတွေကို သုံးဖူးတယ်ဆိုရင်တောင် သူက ဘာနဲ့ တွေ့ဆုံရသလဲဆိုတဲ့ အပေါ်မူတည်ပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း၊ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်ပြီး ကြည်နူးစရာပါပဲ။"
အာရပ်ခရီးသွား၊ 1237 မှပုံဥပမာ၊ Yahya Ibn Mahmud al-Wasiti ၏လက်ရာ
MECCA အပြင်
ပါလက်စတိုင်း၊ လက်ဘနွန်နှင့် ဆီးရီးယားတို့သည် ၎င်း၏နောက်ထပ်မှတ်တိုင်များဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူသည် သူ၏ ဘုရားဖူးခရီးစဉ်၏ နောက်ဆုံးနေရာသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ဓမ္မာ ရမ်ဇာန်လကို ကုန်ဆုံးခဲ့သည့်နေရာ၊ မီဒီနာ မုဟမ္မဒ်ကို သင်္ဂြိုဟ်ရာမြို့၊
တခါရောက်တယ်။ မက္ကာ အိဗ်နုဘာတူတာ၊ မျိုးနွယ်စုများနှင့် မျိုးနွယ်များ ပြင်ပမှ စုစည်းထားသော မွတ်စလင်မ်များနှင့် ဆက်ဆံရာတွင်၊ အစ္စလမ်ဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံး အမြင့်မြတ်ဆုံးနေရာဖြစ်သော ကအဘာကို လက်ယာရစ် ဆန့်ကျင်ဘက် ခုနစ်ကြိမ် လှည့်ပတ်ပါ။
ဒါပေမယ့် သူ့ကိုယ်သူ အံ့သြသွားအောင် လုပ်ချင်နေတဲ့ ခရီးသွား၊ Meshed နှင့် သူတော်စင် Ali al-Ridá ၏ အုတ်ဂူများကဲ့သို့သော အစ္စလမ်ဘာသာ၏ အခြားသန့်ရှင်းသောနေရာများမှတဆင့် သူ၏ခရီးစဉ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ ဘုရားဖူးခြင်း တာဝန်များကို ကျေပွန်အောင် ထမ်းဆောင်ပြီးနောက်၊ အီရတ်၊ ခူဇစ်စတန်၊ ဖာ့စ်၊ တာဗက်ဇ်နှင့် ကာဒစ်စတန်ကဲ့သို့သော နေရာများမှတစ်ဆင့် ဘဂ္ဂဒက်တွင် ပြီးဆုံးရန် ဆက်လက် လှည့်လည်ခဲ့သည်။ ကဗျာဆရာတွေ အားလုံး သီဆိုခဲ့တဲ့ မြို့ကြီးတစ်မြို့ဖြစ်ပြီး၊ ဟိုးရှေးရှေးတုန်းက မွန်ဂိုတွေရဲ့ ဝိုင်းထားခံရပြီးနောက် အခုသူ ယုတ်လျော့သွားပုံရတယ်။
Tangerine သည် မက္ကာမြို့သို့ နောက်ထပ် နှစ်ကြိမ် ဘုရားဖူးရန် ပြန်လာခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာရဲ့ ကန့်သတ်ချက်တွေကို ဆက်မစူးစမ်းခင်မှာဘဲ။ ခရီးသွားလာမှုနည်းပါးသော လမ်းကြောင်းများကို လိုက်လျှောက်ရာတွင် ကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦးသည် အာရပ်ဘာသာစကားမဟုတ်သည့် အရှေ့ဘက်ကမ်းရိုးတန်းနှင့် ပါရှန်ပင်လယ်ကွေ့တို့ကို ကြည့်ရှုရန် ရှည်လျားသောပင်လယ်ခရီးကို စတင်ခဲ့သည်။ အိုမန်၊ ယီမင်၊ အီသီယိုးပီးယား၊ မိုဂါဒစ်ရှူး၊ Mombasa၊ Zanzibar နှင့် Kilwa။
အီဂျစ်ရှိ Ibn Battuta၊ Léon Benettpor ၏ပုံဥပမာ၊ Paul Dumouza မှထွင်းထု
သို့သော် အိဗ်နုဘာတူတ၏ ကြီးကျယ်သော ခရီးသည် ယခုမှပင် စတင်ခဲ့သည်။ မော်ရိုကိုတို့သည် တူရကီ၊ ပင်လယ်နက်၊ ခရိုင်းမီးယားကို ဖြတ်ကျော်ပြီး ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်စရာကောင်းသော Khan ၏ နယ်မြေအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ သူ့ကိုယ်ပိုင်အကောင့်အရ၊ ဇိမ်ခံကားကြီးဖြင့် ခံယူကာ သူ၏တရားဝင်မယားအချို့ကို မျှဝေဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ သူတို့ထဲက တစ်ယောက်ကိုတောင် လိုက်ခဲ့သေးတယ်။ ကွန်စတန်တီနိုပယ် သူသည် အစ္စလာမ့်မဟုတ်သောကမ္ဘာနှင့် ပထမဆုံးထိတွေ့ခွင့်ရခဲ့သည်။
အသက် ၂၈ နှစ်အရွယ်တွင် သူသည် ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုနီးပါးကြာအောင် ကုန်ဆုံးခဲ့သည့် Indus တောင်ကြားကို ပထမဆုံးမြင်ခဲ့ရသည်။ ထိုနေရာ၌ နှစ်ပေါင်းများစွာ သင်ကြားခဲ့သောကြောင့် မက္ကာ၌ရှိစဉ်၊ အိဗ်နုဘာတူတာသည် စူလတန် မုဟမ္မဒ်တူဂူလူအား ကာဒီ (တရားသူကြီး) အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ အဲဒါက ... ဖြစ်တယ် အိန္ဒိယ သူ၏ခရီးသရဖူနှင့် သူ၏အမှတ်တရများတွင် ကြီးမားသောရတနာဖြစ်သည်။ ရိဟလ၏ သုံးပုံတစ်ပုံသည် တိုက်ငယ်၌ တွေ့ကြုံခဲ့ရသော အတွေ့အကြုံများအတွက် ရည်စူးပါသည်။
အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဆူလတန်သည် သူ့ကို အယုံအကြည်မဲ့လာသည်ကို သိလျက်၊ Battuta သည် အန္တရာယ်ကို ခံစားခဲ့ရပြီး ၎င်း၏ စတုတ္ထမြောက် ဘုရားဖူးခရီးစဉ်ကို မက္ကာသို့ လည်ပတ်ရန် ခွင့်ပြုချက် တောင်းခံခဲ့သော်လည်း ဘုရင်က သူ့ကို အခြားရွေးချယ်စရာတစ်ခု ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ တရုတ်ပြည် နန်းတွင်း သံအမတ်ကြီးဖြစ်ပါစေ။ သူနှင့်ဝေးကွာပြီး နယ်မြေသစ်များသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ရန် အခွင့်အလမ်းပေးသောကြောင့် အိဗ်နုဘာတူတာသည် မနာခံရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။
Tangier ရှိ Ibn Battuta ၏ဂူဗိမာန်
တရုတ်စွန့်စားမှု
စွန့်စားသူသည် တရုတ်နိုင်ငံသို့ ရွက်လွှင့်ခဲ့ပြီး မော်လ်ဒိုက်ကို ပထမဆုံးဆင်းသက်ခဲ့သည်။ သူ ရည်ရွယ်ထားတာထက် အချိန်ပိုပေးပြီး လက်ထပ်ပြီး အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ပြီးဆုံးခဲ့ပါတယ်။
ပြီးတော့ အဲဒီကနေ သွားခဲ့တယ်။ Adam's Peak တည်ရှိရာ သီဟိုဠ်ကျွန်း၊ ယနေ့ခေတ် သီရိလင်္ကာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ၊ မွတ်ဆလင်များနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များအတွက် ဘုရားဖူးများသောနေရာ၊ . ၎င်းသည် မီတာ ၂၀၀၀ ကျော်မြင့်သော ဧရာမတောင်ကြီးဖြစ်ပြီး ဘာသာတရားပေါ်မူတည်၍ ဂုဏ်ပုဒ်အမျိုးမျိုးရှိသည်။ ၎င်း၏ထိပ်တွင်ရှိသည်။ အာဒံ၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ များပြားလှသော ခြေရာတစ်ခု၊ ဧဒင်မြို့မှ နှင်ထုတ်ခံရသောနေ့တွင် ပထမဆုံး ခြေချခဲ့သူဖြစ်သည်။
သို့သော် Battuta ၏ခရီးသည် နောက်ဆုံးအခြေအနေများနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြီး သူ၏ပင်လယ်လမ်းကြောင်းကို ပြန်လည်စတင်သောအခါတွင် ပြင်းထန်သောမုန်တိုင်းတစ်ခုက သူ၏သင်္ဘောကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်သည်။ ကံကောင်းစွာနဲ့ပဲ ကယ်ဆယ်ရေးအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့က သူ့ကို ကယ်တင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ဟိန္ဒူပင်လယ်ဓားပြသင်္ဘောတစ်စီးရဲ့ တိုက်ခိုက်ခြင်းကို ခံခဲ့ရပါတယ်။ တရုတ်ပိုင်နက်ထဲ ဘယ်တော့မှ ခြေမချဖို့ ရည်မှန်းထားသလား။
ယင်းကိုဖြေရှင်းပြီးသောအခါ အိဗ်နုဘာတူတာသည် ၎င်း၏လမ်းကြောင်းကို အောင်မြင်စွာ ဖြတ်ကျော်သွားခဲ့သည်။ စစ်တကောင်း၊ ဆူမားတြား၊ ဗီယက်နမ်၊ နောက်ဆုံးတွင် တရုတ်နိုင်ငံ၊ Fujian ပြည်နယ်၊ Quanzhou သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သူသည် Canton ကဲ့သို့သောအခြားမြို့များသို့သွားရောက်ခဲ့သည်။
ရိဟလတွင် မြောက်ဘက်သို့ ခရီးထွက်သည်ဟု ဆိုသည်၊ ဒါပေမယ့် သူထင်သလောက် တရုတ်ကို လှည့်ပတ်သွားတယ်ဆိုတာ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်တဲ့ သံသယတွေရှိတယ်။ အကြောင်းမူကား၊ သူ၏ ဇာတ်လမ်းသည် ဖော်ပြချက်များနှင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အတွေ့အကြုံများတွင် အားနည်းပါသည်။
သီရိပဒါတောင်၊ သို့မဟုတ် အာဒမ်တောင်ထွတ်
အိမ်ပြန်ပါ။
သူ၏ အရှေ့ဘက်ခရီးကို အပြီးတွင်၊ Ibn Battuta ပြန်လာရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ဒီတစ်ခါ အိမ်ပြန်။ ဆယ်နှစ်ကျော်ကြာအောင် သူ မရောက်ဖူးသော အိမ်သို့။ 1347 ခုနှစ်သည် ယခုဆိုလျှင် ပါရှန်ပင်လယ်ကွေ့ကို ဖြတ်ကူးနေသော အသက် လေးဆယ်ကျော် အမျိုးသားတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ဇာတိမော်ရိုကို။
ပြန်လာသောအခါ သူသည် ယခင်က လည်ပတ်ခဲ့သည့် ဆူမားတြား သို့မဟုတ် ဒမတ်စကတ်ကဲ့သို့သော နေရာများသို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။ လွန်ခဲ့သော 15 နှစ်ခန့်က ဖခင်ဖြစ်သူ ဆုံးပါးသွားသည်ကို သိရှိခဲ့ရသည်။ ထိုအချိန်မှာ, အနက်ရောင်ပလိပ်ရောဂါသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် စတင်ပျံ့နှံ့နေပြီဖြစ်ပြီး လိမ္မော်သီးသည် မည်သည့်နေရာသို့သွားသွား ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဘေးဒုက္ခကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။
အိမ်မှာအမြဲတမ်း သတိရနေတော့ သူနဲ့ဆုံဖို့ အချိန်ရှိတုန်းပဲ။ ၎င်း၏ စတုတ္ထမြောက် မက္ကာသို့ ဘုရားဖူးခရီး။ သွားလာရန် ဆာဒီနီးယား၊ တူနီးရှား၊ အယ်လ်ဂျီးရီးယားနှင့် နောက်ဆုံးတွင် မော်ရိုကို အိမ်မပြန်ခင်မှာ သူ့အမေ ဆုံးပါးသွားပြီဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သူ့အိမ်မှာနေတာ ကြာကြာမခံဘူး။ သူ၏ စွန့်စားခန်းများနှင့် အမြတ်ထုတ်မှုများ၏ ဇာတ်လမ်းများကို ဆွေမျိုးသားချင်းများနှင့် မျှဝေရန် အချိန်မရှိသလောက်ပင် မြောက်ဘက်သို့ ရှာဖွေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ကမ်းခြေငယ်တစ်ခုပေါ်တွင် Gibraltar ရေလက်ကြားကိုဖြတ်ပြီး Al-Andalus ၏အံ့ဖွယ်များကိုရှာဖွေပါ။
သူ့ရဲ့စိတ်မငြိမ်မသက်ဖြစ်မှုက သူ့ကို အစ္စလာမ့်တစ်ခွင်လုံးမှာ ဆက်လက်လှုပ်ရှားဖို့ ခေါ်တယ်။ Iberian ကျွန်းဆွယ်ရှိ မွတ်ဆလင်နိုင်ငံသို့ ၎င်း၏ ခရီးစဉ်သည် ခရစ်ယာန်လောကနှင့် အနီးစပ်ဆုံး ချဉ်းကပ်မှု ဖြစ်လာခဲ့သည်။
မော်ရိုကိုနိုင်ငံ၊ Tangier ရှိ Ibn Battuta ၏ဂူ
အများကြီးတောင်
၎င်းသည် ပိုမိုသိသာထင်ရှားလာခဲ့သည့် ဤကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအခန်းသစ်တွင်ဖြစ်သည်။ သူ့ရဲ့ စွန့်စားမှုတွေကြောင့် လေးစားမှု တိုးလာတယ်။ ရှေးရှေးက သံယောဇဉ်နှင့် မပြောင်းလဲနိုင်သော သာသနာ့ယုံကြည်မှုတို့ ရှိပြီး နေအိမ်မှ ထွက်ခွာသွားသော အဘတ္တုတသည် သူ၏ အလျှော့အတင်းမရှိသော ပါရမီတော်သည် ထူးထူးခြားခြား ဖြစ်သောကြောင့်၊ သူသည် “အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ခြင်း” ဟူသော စကားလုံးကို သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခရီးတွင်သာမက သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဖြတ်သန်းသွားကာ သူ၏စိတ်ကိုဖွင့်ပေးသောအဖော်တစ်ဦးအဖြစ်လည်း ပြုလုပ်ထားခဲ့သည်။
သူ၏ Andalusian ကျုးကျော်ပြီးနောက်၊ သူ၏ မပျင်းမရိ သိချင်စိတ်က သူ့ကို ထူးဆန်းစွာ မသိရသေးသော နယ်မြေဟု ထင်ရသည့်အတိုင်း မွတ်စလင်မြေ၏ အစိတ်အပိုင်းသို့ သွားရောက်လည်ပတ်စေခဲ့သည်။ ကိုယ့်တိုင်းပြည်။ Tangerine သည် အချိန်ကုန်သွားသည်။ Fez သည် "ကမ္ဘာ့အလှဆုံးမြို့" ဟုသူသတ်မှတ်ခဲ့သည်။
၁၃၅၁ နှစ်ကုန်၊ မော်ရိုကို၏ ဆူလတန်က သူ့ကို လေ့လာရေးခရီးသစ်တစ်ခု လုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်ပေးခဲ့သည်။ သူသည် တောင်ဘက်၊ ဝေးကွာသော နယ်မြေများစွာကို စူးစမ်းလေ့လာရန် လိုအပ်သည်။ အာဖရိကဆာဟာရအောက်။ အတိအကျပြောရရင် ဒဏ္ဍာရီတစ်ပိုင်းအင်ပါယာရဲ့ ရွှေ၊ ဆား အစရှိတဲ့ အဖိုးတန် ပစ္စည်းတွေ ကျွန်တွေ လာခဲ့တဲ့ မာလီ။
အဲဒါအတွက်၊ အတ္တလပ်စ်၊ ဆာဟာရ သဲကန္တာရကို ကားတန်းဖြင့် ဖြတ်ကျော်ခဲ့သည်။ - Touaregs၊ မခံမရပ်နိုင်သော အပြာရောင်အမျိုးသားများ နိုင်ဂျာမြစ်၏ကျောရိုးကို ဖြတ်ကျော်ခဲ့ရသည်။ အသားမည်းတဲ့ အစ္စလာမ်ဘာသာနဲ့ အဲဒီ့မှာ သူတွေ့ခဲ့တာတွေကို အိဗ်နုဘာတူတ သူ၏ ခရီးသွားမှတ်တမ်းတွင် ပထဝီဝင်၊ နိုင်ငံရေး၊ လူမှုရေးနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အချက်အလက်များ၏ ထူးခြားသောအရင်းအမြစ်ကို ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။
အဲဒီအခါ၊ Timbuktu သို့သွားရန် နိုင်ဂျာ၏ရေကို တစ်ဖန်ပြန်ယူခဲ့သည်။ အိဗ်နုဿုတခေတ်က မရှိခဲ့သေးပေမယ့်၊ Timbuktu ၏ Andalusian စာကြည့်တိုက် Al-Andalus ကျဆုံးပြီးနောက် Iberian ကျွန်းဆွယ်မှ ပြည်ပြေးမိသားစုမှ ဖန်တီးခဲ့သည်။
နိုင်ဂျာမှာရှိစဉ် အိမ်ပြန်ရမယ်ဆိုတဲ့သတင်းကို သူရရှိခဲ့တယ်။ ဒါဟာ အိဗ်နုဘာတူတရဲ့ နောက်ဆုံးခရီးပါပဲ။
ဘုရားဖူးများအကြောင်း
ခရီးသွား၏ အိမ်ပြန်ခြင်းကို ဟူသော စကားဖြင့် ပြီးပြည့်စုံစွာ အကျဉ်းချုံးနိုင်သည်။ Joachim du Bellay သူရေးသောအခါ: "Ulysses ကဲ့သို့ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ခရီးကို ဆောင်ခဲ့ပြီး ပြန်လာသောအခါ ထိုအကြောင်းကို ပြောပြနိုင်ခဲ့သော ပျော်ရွှင်ပါစေ" ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူ့ရဲ့ ပြင်းထန်တဲ့ ခရီး အပြီးမှာ သူ့ကို အစ္စလမ်ဘာသာ ရဲ့ ကန့်သတ် ချုပ်ချယ်မှု ကို ဆောင် ရွက် ခဲ့တဲ့ ၊ ငယ်ငယ်က ထွက်သွားတာကို မြင်ပြီး သူ့မိဘတွေကို ပြန်မတွေ့တော့တဲ့ အိမ်ကို ပြန်သွားတယ်။
တခါက အသက် ၅၄ နှစ်မှာ မော်ရိုကို စူလတန်ရဲ့ အကြံပေးချက်အရ၊ သူသည် သူ၏ခရီးစဉ်များကို ရီဟာလာ (သို့) ခရီးသွားဇာတ်ကြောင်းပုံစံဖြင့် ရေးသားထားသော ကြွလာခြင်းနှင့် သွားခြင်းကို ပြောင်းလဲပေးသော Granadan ပညာရှင် Ibn Yuzayy သို့ ညွှန်ပြခဲ့သည်။ အမှန်ပင်၊ သူသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ရိတ်သိမ်းမှု၊ ကဗျာနှင့် စိတ်ကူးယဉ်ဒြပ်စင်များကိုပင် အလုပ်တွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည်။
ဒီစာပေအမျိုးအစားက ကခုန်တယ်။ သရုပ်ဖော်-ဇာတ်ကြောင်းနှင့် ဒဏ္ဍာရီ-ဒဏ္ဍာရီကြား Andalusians သို့မဟုတ် Moroccans ကဲ့သို့သော အနောက်တိုင်းမှ မွတ်ဆလင်များ၏ ကျေးဇူးကြောင့် ဆယ့်နှစ်ရာစုတွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် မက္ကာသို့ ဘုရားဖူးခရီးစဉ်အတွင်း ရရှိခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များနှင့် ဗဟုသုတများကို ဒမတ်စကတ်၊ ကိုင်ရို သို့မဟုတ် ဘဂ္ဂဒက်ကဲ့သို့သော အသိပညာ၏ ဗဟိုချက်မအဖြစ် ရေးမှတ်ထားသည်။
အိဗ်နုဘာတူတ၏ ရိဟလာဟု ခေါ်သည်။ အံ့ဖွယ်မြို့များနှင့် ခရီးစဉ်များအကြောင်း သိချင်သော ဘုရားဖူးများအကြောင်း လက်ဆောင် သူကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့ပင်၊ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ပို၍အတိုကောက်နှင့် မှတ်မိလွယ်သော အမည်တစ်ခုဖြင့် ရောက်လာသည်- အစ္စလာမ်ဘာသာအားဖြင့်.
၎င်းသည် အလယ်ခေတ်အတွင်း မွတ်စလင်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံး၏ ပထဝီဝင်နှင့် သမိုင်းတွင်တည်ရှိသော သစ္စာအရှိဆုံးပုံတူဖြစ်သည်။ "Ibn Battuta သည် အမည်မသိနယ်မြေများကို စူးစမ်းလေ့လာရန်နှင့် အမည်မသိယဉ်ကျေးမှုများကို ရှာဖွေရန် မရည်ရွယ်ဘဲ၊ ၎င်းကို ပြီးပြည့်စုံသော အမြင်ရှိရန် အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာကို လည်ပတ်ပါ။ ဒါက Rihla ရဲ့ အကြောင်းအရာပဲ” ဟု သတင်းထောက်က ရေးသားခဲ့သည်။ Pedro Eduardo Rivas Nieto သူ၏အလုပ်သမိုင်းနှင့် Nature of Travel Journalism။
Serafín Fanjul နှင့် Federico Arbós တို့မှ ဘာသာပြန်ထားသော 'အစ္စလာမ်ဘာသာမှတဆင့်'၊ Ibn Battuta၊
Ibn Battuta သည် အလွန်ကောင်းမွန်သော ခရီးသွားရာဇဝင်သမားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ သူဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို အေးအေးဆေးဆေးဖော်ပြရုံမျှမကဘဲ၊ လမ်းတလျှောက်မှာ မှတ်စုတွေရဲ့ အစိတ်အပိုင်းကောင်းတွေ ပျောက်ကွယ်သွားတဲ့အတွက် စိတ်အားထက်သန်စွာနဲ့ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြပြီး မှတ်ဉာဏ်ကို အားကိုးခဲ့ရပါတယ်။
အစ္စလမ်ဘာသာအားဖြင့် ဘုရားဖူးခရီး၊ အချိန်တစ်ခု၊ ခရီးတစ်ခုနှင့် ကျယ်ပြန့်သော ပထဝီဝင်အနေအထားတစ်ခု၏ စွန့်စားမှုဖြစ်သည်။ ပုံတိုပတ်စများကို ကျက်သည်၊ မြို့များ၊ ဘုရားကျောင်းများနှင့် နေရာများကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြချက်၊ ဇာတ်ကြောင်းများ; အံ့ဖွယ်အမှုများ၊ သမိုင်းဖြစ်ရပ်များ; သဘာဝသမိုင်း; ၎င်း၏သုံးသပ်ချက်များသည် ပထမလက်တွေ့အမြင်ကို ပေးသောကြောင့် ယင်း၏အမျိုးအစား၏အမြင့်ဆုံးထပ်ကိန်းဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်အထိ နေရာများနှင့် လူများကို ယေဘူယျအားဖြင့်သာ သိကြသည်။
ဒီနေ့၊ အဲဒီခေတ်က ပညာရှင်တွေအတွက် အများကြီး အထောက်အကူဖြစ်တယ်။ သူရေးဆွဲနေသည့် အချိန်၏သမိုင်းဝင်ပုံသည် အလွန်တိကျသော်လည်း၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သူ၏ဇာတ်ကြောင်းသည် လက်တွေ့နှင့် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန် ရောနှောနေသောကြောင့် အလုပ်တွင် ကွဲလွဲမှုများနှင့် ချဲ့ကားမှုများ ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့လည်း သတိပေးရမည်ဖြစ်သည်။ မူရင်းစာမူမှာ ပါရီမြို့ရှိ အမျိုးသားစာကြည့်တိုက်တွင် ဖြစ်သည်။ ဤထူးခြားသောဇာတ်ကောင်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိရသည်မှာ အံ့သြစရာပင်။ ဒီလောက်ဆို လုံလောက်ပါပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံတွင် သူ၏လက်ရာအချို့၏ ပထမဆုံးဘာသာပြန်သည် 20 ရာစုမှဖြစ်သည်။
အိဗ်နုဘာတူတာသည် ဇွဲမလျှော့သော ခရီးသွားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဇွဲနပဲနှင့် လေ့လာသူဖြစ်ပြီး တတ်နိုင်သမျှ စားသောက်ကာ အိပ်စက်ကာ ဆင်းရဲဒုက္ခမျိုးစုံကို ခံစားခဲ့ရသူဖြစ်သည်။ တိုက်ခိုက်ခြင်း၊ သင်္ဘောပျက်ခြင်း၊ ဖမ်းဆီးခြင်း၊ ပလိပ်ရောဂါများ၊ မုန်တိုင်းများ၊ ပူးပေါင်းကြံစည်မှုများ၊ ပုန်ကန်မှုများ။
သူသည် ကောင်းသောဘဝနှင့် ပျော်ရွှင်ကြည်နူးမှုကိုလည်း နှစ်သက်သော်လည်း အကြိမ်ပေါင်းများစွာ အိမ်ထောင်ကျပြီးကတည်းက ဟာရမ်ကြီးတစ်ခုနှင့် ခရီးထွက်ပြီး သူသွားလေရာရာ၌ မည်သူနှင့်မဆို မိတ်ဆွေဖွဲ့ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ဒီကြားမှပဲ၊ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အမွန်မြတ်ဆုံးသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ ခရီးသွားသူ။
သူ့ကိုယ်သူ "အာရပ်များနှင့် ပါရှန်ခရီးသည်" အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သော အိဗ်နုဘာတူတာအတွက်၊ သင်ကြားရေးနှင့် ဘုရားဖူးခရီးစဉ်အဖြစ် စတင်ခဲ့ရာက သူ၏တည်ရှိမှု၏ ဗဟိုဝင်ရိုးဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူအိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ သူ့ဘဝအကြောင်း တခြားသူ သိပ်မသိနိုင်လို့ပါ။ သူမဘဝက ခြေသလုံးဖြစ်နေချိန်မှာ ပြောဖို့သာတန်သလိုပဲ။
အာရပ်စော်ဘွားများ ပြည်ထောင်စု၊ ဒူဘိုင်းရှိ Ibn Battuta Mall တွင် Ibn Battuta အကြောင်း အပြန်အလှန် တုံ့ပြန်ပြသမှု