Gevel van een gebouw op de Prenzlau-heuvel, Berlijn, de paradigmastad van gentrification
In vermoord je idolen (Boeken van de K.O.), beschrijft Luc Sante de gentrificatieproces Vanuit New York sinds de jaren 70 . Ten eerste roept hij met een ingehouden maar subtiel post-apocalyptisch proza het landschap op van de buurten waar hij zijn jeugd doorbracht en zich als schrijver smeedde, tussen junkies, branden en verlaten flats. Zonder melancholie, maar met verbazing: “Het New York waar ik woonde, maakte integendeel een snelle achteruitgang door. Dit was een ruïne in wording, en mijn vrienden en ik kampeerden te midden van de fragmenten en grafheuvels. Het stoorde mij niet, eerder het tegenovergestelde. Het verval boeide me en verlangde naar meer: magnolia's die uit scheuren in het asfalt groeiden, vijvers en beekjes die zich tot torenhoge blokken vormden en langzaam hun weg naar de kust banen, wilde dieren die terugkeren na eeuwen van ballingschap.
Vertel dan de reconversie van de stad , hand in hand met de messiaanse en corrupte kruistocht van burgemeester Giuliani: “Intussen is zijn nalatenschap een New York City geweest die veel van zijn identiteit heeft laten bloeden. Het is een stad van miljoenen franchises en krotten, van minimale nutsvoorzieningen en vriendjespolitiek, van een corporate Times Square en het witgekalkte Harlem. Er is minder dialoog en uitwisseling tussen klassen dan ooit tevoren en het weinige leven, kracht en kleur dat de stad nog heeft, heeft veel te maken met Giuliani's onvermogen om de huurwetten helemaal af te schaffen. Binnen een generatie of twee kan de stad die hij nog heeft, worden verwisseld met Phoenix of Atlanta, afgezien van de geografische eigenaardigheden. Wel moet gezegd worden dat de treinen al op tijd zijn gestopt.”
Gentrificatie is een complex proces dat treft ook alle Europese steden . Groteske vereenvoudiging volgt het proces altijd hetzelfde patroon: de roep van de bohemien trekt steeds meer vermogende jonge mensen aan, wat zich vertaalt in stijgende huurprijzen, het verdwijnen van oude bedrijven en hun vervanging door boetieks, delicatessenzaken en designhotels. Het economisch niveau van de wijk stijgt, de criminaliteit daalt en oud-bewoners verlaten de plek op zoek naar andere, meer betaalbare wijken. Men zou zeggen dat Het is een proces zo oud als de beschaving zelf. . In Spanje kunnen paradigmatische gevallen zijn: Chueca, in Madrid, El Born in Barcelona of El Carmen in Valencia.
Maar als er een stad is pionier in stedelijke metamorfose , dat is berlijn . Na de val van de muur was de stad gevuld met jonge rebellen uit het hele continent, die de centrale wijken van het voormalige Oost-Berlijn bezetten. handschoen, Prenzlauer-Berg en in mindere mate Friedrichshain , bood een decadent en boeiend landschap: oude huizen met hoge plafonds, grote ramen en houten vloeren, straten met oneffen trottoirs en geplaveide wegen. Kolenkachels om te voeden zoals in de fabel van een arbeider van Charles Dickens , niets te maken met de aseptische en wiskundige witte radiatoren in het huis van papa. Clandestiene bars in de kelders van huizen, goedkoop eten, constante legendes, geüniformeerde bevolking met tweedehands kleding, kraakpanden, luie gesprekken na het eten, populair eten, trams en worstjes.
Bar Bierhof Rudersdorf in de wijk Friedrichshain
De gentrificatie van Berlijn biedt echter een subtielere setting, misschien een beetje cynischer, hoewel esthetisch meer gastvrij. Twee decennia na de val van de muur wordt in deze buurten nog steeds het merk van internationale franchises veracht, maar in plaats daarvan worden ketens van Pizzeria's met populaire eetesthetiek , met graffiti op de muren en revolutionaire proclamaties; maar franchise, tenslotte. Starbucks zijn er nauwelijks, maar de koffie imiteert dezelfde Italiaanse klank en hun afwezigheid van cafeïne. De gevels van de huizen zijn al gerestaureerd en de radiatoren vervingen de kolenkachels, en noodzakelijke tol om van bohemen naar comfort te gaan.
De communistische iconografie is een popproclamatie en het kleine kraampje van curryworst (curryworst, die geweldige lokale gastronomische rage die junkfood verheft tot kosmopolitische awesomeness) heeft een kleine winterse eetkamer toegevoegd onder een plastic zeildoek, met een paar rare retro-futuristische stoelen die eruit zien als iets uit een minimalistische tearoom in Stockholm.
Sommige oude wasserijen zijn omgebouwd tot elegante wijnkelders met een psychedelische inrichting, zodat de moderne mensen hun kleren kunnen wassen als een Franse intellectueel uit 68. Het meest verbazingwekkende en meest gastvrije effect van deze transformatie was de ongewone bevolkingsexplosie in wijken als Prenzlauer Berg en je ansichtkaart van jonge vaders hun kinderen opnemen karren getrokken door fietsen op weg naar de ecologische markt . Buiten de donkerste wintermaanden zien bepaalde wijken in Berlijn eruit als een alternatieve utopie uit de hogere middenklasse. Een vreemd ding dat ervoor zorgt dat je wilt blijven en leven.
Mitte-wijk in Berlijn
Ondertussen worden andere perifere buurten, die zich niet bewust zijn van gentrificatie, nog steeds geïnstalleerd in een onverwoestbare jaren tachtig-esthetiek, in staat om zelfs het moderne hart van de stad binnen te sluipen in de vorm van een drogisterijraam of de neonreclame van een makelaar.
In de bars waar geen eten wordt geserveerd, is roken nog steeds toegestaan en het is gemakkelijk om een van deze bars te vinden die op elk moment van de ochtend, elke dag van de week open is. Je kunt een eenzame man vinden die bij kaarslicht leest, een paar plannen tekenen, omringd door glazen bier als denkbeeldige kolommen, en de ober, gekleed als een Hell's Angel, zal je toespreken met de delicatesse en formaliteit van een portier. Salamanca. Je woorden zullen zo zacht klinken als de nauwelijks waarneembare achtergrondmuziek van heavy metal, in wat een sonore oxymoron vormt die bepaalde sublieme extravaganties van deze stad.
De zalen van de Humboldt-universiteit ruiken nog steeds naar een ondefinieerbaar mengsel van bleekwater en aardappelpuree, wat ik nog steeds ervaar als de meest gastvrije geur ter wereld , op het hoogtepunt van de pap van mijn grootmoeder. Zoals Marx' zin zegt, geschreven in gouden letters op de hoofdtrap van Humboldt University: Filosofen hebben zich tot nu toe beperkt tot het interpreteren van de wereld, de tijd is gekomen om deze te veranderen.
Steden veranderen. En ik durf ze niet te interpreteren of te beoordelen. Ik beschrijf ze gewoon.