Jheronimus Bosch 'Haywagon Triptiek'
Als de bezoeker het werk van Bosch nadert dat ernaast hangt? de tuin der lusten in het Prado Museum ontdek je dat op de hooiwagen zit een stel. Hij speelt de luit. Hij is in het wit gekleed. Haar benen zijn gespreid over de jurk van haar minnaar. De twee kijken naar een bladmuziek. Ze zullen waarschijnlijk een lied zingen.
Zijn houding is afwezig. Ze letten niet op blauwe demon met pauwenstaart die fluit speelt en wat het symboliseert trots noch de engel die naar kijkt de figuur van Christus die uitkijkt vanuit een wolk, noch naar de uil die blindheid vertegenwoordigt, noch aan de boeren die achter hen omhelzen.
"Alle vlees is hooi en alle glorie als de bloemen van het veld"
Ze zijn zich er ook niet van bewust het middelpunt van de compositie innemen. Ze zouden verbaasd zijn als ze het wisten ze belichamen de zonde van lust. Er is geen werk van Bosch dat dit gebrek niet vermeldt en daarom Het is geen toeval dat zij degenen zijn die op de hooiwagen reizen, dat niets anders is dan leven.
De profeet Jesaja zei: "Alle vlees is hooi en alle glorie als de bloemen van het veld", dat wil zeggen, kortstondig en voorbestemd om te verdorren. "De wereld is als een hooiwagen en iedereen pakt wat hij kan" , zegt een Vlaams spreekwoord.
De jonge hovelingen zingen zonder dat ze dat weten het plezier geïnspireerd door seculiere muziek, niet toegewijd aan goddelijkheid, het is ook zonde. Onder hen menigte de boeren die handenvol stro proberen te ontwortelen . Ze gebruiken landbouwwerktuigen en ladders.
De strijd heeft veroorzaakt geschillen en woordenwisselingen zelfs een moord. Ze overwegen de scène corrupte religieuze, overspelige moeders en een moordende tandarts. De keizer, de paus en een koning volgen de processie als in een processie.
de hemel tegen Hel
De scène is logisch als we denken dat de reis van de wagen, getrokken door monsters en duivels, deel van het paradijs en leidt naar de hel. Dit wordt aangegeven door het drieluik waarvan het deel uitmaakt. De marskramer bedreigd door dieven en een woeste hond die verschijnt bij het sluiten van de vleugels van het stuk dringt erop aan de gevaren van de weg.
Bosch, gesel van ondeugden, Ik geloofde dat de hel begon op aarde, en om die reden bevolkte hij het met wezens die... ontsproten uit een middeleeuws denkbeeldig en werd zijn fantasie.
Liefhebbers negeren dat hun zonde was al begaan door Adam en Eva, en dat ze hun weerspiegeling zijn op de hooiwagen. Dit is waar El Bosco op wijst, en hiervoor het vertegenwoordigt zijn val en zijn verdrijving aan zijn rechterkant, op de tafel van het paradijs.
Graag laten zien in Eden woonde al de kiem van de zonde, de kunstenaar bedekte de lucht met insecten en liet vallen een verontrustend beest, tussen vis en reptiel, op het gras. Zonder twijfel is de lommerrijke boom die achter de jongen groeit de boom van goed en kwaad, waarvan Bosch het goede weglaat.
de marskramer
En ze zingen omdat ze van een andere plaats komen En wie geeft er om de hel? Zoals het manuscript waar de schilder ze vond, laat zien, het paar speelde in de Roman de la Rose, een van de meest gelezen gedichten van de vijftiende eeuw. De lommerrijke tuin waar ze elkaar ontmoetten had weinig met die auto te maken.
Ginder Willem, zo heette het, volgde de richtlijnen van hoofse liefde . Hij leerde dat de kunst van liefhebben voortkomt uit discretie, geduld, toewijding en vrijgevigheid. Om de Roos te bereiken, kreeg hij de hulp van Hoop, de Aangename Gedachte en het Zoete Woord.
Geen wonder dat hij zijn tijd met zingen doorbracht. Het is ook niet vreemd dat Bosch, toen... vond het tafereel in de bibliotheek van graaf Nassau, zijn personages naar de top van de hooiwagen brengen, want alles in die tuin sprak van het plezier van het leven.
Manuscript waarop Bosch zich liet inspireren, behorend tot de 'Roman de la Rose', door Guillaume de Lorris, 1490