Waarom houden we zo van ruïnes?
DE RUINSNES BELLEN OP ONZE ZINTUIGEN
Net als elk ander kunstwerk ** zijn de ruïnes objecten van contemplatie **. Deze waarde springt naar voren als we de historische waarde buiten beschouwing laten. Loskoppelen komt makkelijker binnen verre oorden Ze maken geen deel uit van onze cultuur.
In angkor , voor de gebouwen overspoeld door vegetatie , zijn de noties die we hebben van zijn verleden stil . We betreden de tempels vanuit esthetiek. De enorme symmetrie van de structuren, de monumentale gezichten, de reliëfs die de muren bedekken, componeren een enkel stuk dat zich uitstrekt tot in een jungle-omgeving.
“Het landschap van verlatenheid is landschap. Er is schoonheid in de ruïnes.” ik Over de pijn van anderen, Susan Sontag.
Ta Prohm in Angkor Wat
RUINSNES ZIJN VISUELE GESCHIEDENIS
De ruïnes overleven als getuigen van een tijdperk. In een museum zien we een marmeren beeld dat een sater voorstelt. De architectuur begrenst de ruimte die sater in de oudheid innam.
Degenen die in de gebouwen woonden die nu ruïnes zijn, aanbaden daar hun goden, kookten, aten, liepen en sliepen. De archeologisch onderzoek en de literaire bronnen van de tijd vertellen ons hoe ze het deden. Er zitten gaten in het verhaal die gaten worden opgevuld door de verbeelding.
Nergens wordt dat spoor van leven zo gewaardeerd als in de Romeinse steden begraven door de uitbarsting van de Vesuvius . Van een bezoek aan Pompeii blijven de straten, de graffiti en weinig anders over: de lawine van cruisepassagiers vernietigt elke poging tot evocatie. Privacy wordt veilig bewaard in Herculaneum. De schaal behoudt de indruk van een badplaats. De binnenplaatsen versierd met mozaïekfonteinen, de kleine, door een familie gerunde baden.
Pompeii, het grote monster
Maar het is in de Villa van Poppaea, bij Oplontis , waar de geest van a vervaagd verleden . Bij de opgraving werden de gebaren van de verbrande bedienden teruggevonden, via gipsafgietsels, maar ook de luiken van een slaapkamer, de latrines, de fresco's die de muren bedekken, het zwembad.
“Als poëzie vertegenwoordigt wat een volk heeft gedacht en gevoeld, architectuur is wat hun handen hebben aangeraakt , wat zijn kracht heeft opgebouwd, wat zijn blik heeft overwogen, van dag tot dag.” ik De zeven lampen van de architectuur, John Ruskin.
Villa van Poppaea, bij Oplontis
RUINSNES ZIJN TIJD EN GEHEUGEN
In Ozymandias , een gedicht dat beroemd werd na zijn verschijning in de serie Breaking Bad, vertelt Shelley over een reiziger die vindt een kolos geveld in een ver land. Ernaast staat een voetstuk met een inscriptie die de pracht van de stad aankondigt, gemaakt door een grote koning. Maar om hem heen zijn er alleen maar ruïnes.
De verzen geven vorm aan een beeld: de tijd die macht vernietigt, die de leegte van ijdelheid laat zien. Het symbool materialiseert zich in de ruïnes, in wat was en niet meer is.
Er wordt gezegd dat het gedicht ontstond na het overwegen van een Ramses II standbeeld in het British Museum, maar veel suggestiever dan dit monumentale beeldhouwwerk is de graftempel van de farao, de Ramesseum, in Thebe . De overblijfselen reproduceren getrouw het door Shelley beschreven landschap. Daar de grote zuilen en de overblijfselen van monumentale figuren Ze liggen gebroken in de woestijn.
“Er is niets meer aan zijn zijde. Rond het verval / van deze kolossale ruïnes, oneindig en kaal / strekken zich uit, in de verte het eenzame en vlakke zand.” ik Ozymandias, Shelly.
Ramesseum, in Thebe
DE RUINSNES PRATEN MET ONS OVER ONSZELF
Poëzie heeft ruïnes ook gebruikt als metafoor voor een staat van leven. Bij het lopen door de Abdij van Jumièges , in Normandië ontstaat het beeld van een uitgekleed en neerslachtig lichaam.
De gevel blijft solide, geflankeerd door twee torens. Maar bij het oversteken van de dekking stijgen de kolommen van het schip naar de leegte. ingestorte gewelven, arcades die openen in solitaire muren, kamers die hun betekenis, functie, samenhang.
De bomen leunen over de steunberen en het gras bedekt wat het plaveisel was. Verlating en decadentie. Twee ideeën die zeer gewaardeerd worden door de romantische reiziger.
"Het is mooi om de ruïnes van steden te aanschouwen, maar het is nog mooier om de ruïnes van mensen te aanschouwen." ik De liederen van Maldoror, graaf van Lautréamont.
Abdij van Jumièges
De ruïnes spreken van leven , en als het tot een val leidt, markeert het ook een wedergeboorte. Architectuur is ruimte, en die ruimte gaat, wanneer verlaten, niet uit. Wordt.
Het is niet de verwoesting die de ruïne gestalte geeft, aangezien dit alleen zou leiden tot de steengroeve, zoals tot in de 18e eeuw gebeurde. Ruïne wordt gecreëerd door onze blik. En die blik vormt een nieuw object, geïnterpreteerd als een plaats van contemplatie, als een tunnel naar een vervlogen tijdperk of als een metafoor voor een gemoedstoestand.
Redemption, dat zeer cinematografische concept, dus van netflix , bevindt zich ook in de ruïnes.
"Het was de dorst en de honger, en jij was de vrucht / Het was de rouw en de ruïnes, en jij was het wonder." ik Twintig liefdesgedichten en een wanhopig lied, Pablo Neruda.