Mosuo-vrouwen regelen de huishoudelijke financiën
Er is een afgelegen plek, in de bergen van yunnan , waarin vrouwen heersen. Haar godin, Gemu, is een vrouw, en elk van de samenstellende huishoudens is verdeeld in: mannelijke en vrouwelijke zones -waarvan de laatste het meest gedistingeerd is-. Het is het grondgebied van mosuo , en het bestaat al millennia ondergedompeld in China, een land waar zelfs vandaag de dag mensen zijn die het hebben van een zoon als een zegen beschouwen en een dochter juist het tegenovergestelde.
Daar, in deze matrilineaire samenleving, waagde de Singaporese choo waihong nadat ze haar boeiende baan als internationaal advocaat had verlaten. Haar doel was om door China te reizen op zoek naar haar voorouders, maar al snel werd ze aangetrokken door het idee van een plek waar vrouwen, zo werd gezegd, alle macht hadden. Met het idee om met haar eigen ogen te zien wat voor haar bijna een koninkrijk van legendes leek, stak Waihong zeven uur lang een bergweg over totdat ze zag hoe deze voor haar openging. de ongerepte schoonheid van het land van Mosuo.
Ze was zo gefascineerd door de plek dat er al snel een huis in traditionele stijl op werd gebouwd, met zijn grote, rijkelijk versierde hoofdkamer gewijd aan het hoofd van het gezin. Het staat voor het meer van Lugu en kijkt uit over Gemu, de godin die alles mogelijk maakt, "gepersonifieerd" in een berg in de vorm van een vrouw.
Vandaag, na er tien jaar in te hebben gewoond, is Waihong: de enige niet-Mosuo-persoon die de gebruiken van dit volk grondig kent van lange, sterke mannen, die zijn wortels lijkt te hebben in de Vikingen die Azië bereikte. In **The tribe of women** (schiereiland, 2019) vertelt ze over haar bijzondere manier van leven.
het lugu-meer
HOE IS HET OM EEN MOSUO-VROUW TE ZIJN?
“Er is een Mosuo-meisje geboren vrij van culturele en sociale beperkingen genieten, lachen, leiden, werken en liefhebben. U hoeft niet strijd om zichzelf te machtigen, omdat hij vanaf zijn geboorte macht heeft”, schrijft Waihong. Dus, wanneer een Mosuo-meisje de 13 jaar , wordt een ritueel uitgevoerd dat zijn volwassen leven inluidt; daarna krijg je een eigen kamer in het moederlijk huis en zal absolute vrijheid worden verleend om te leven en houden van in haar.
In dat huis zal hij voor altijd samenwonen met zijn moeder en haar familieleden (broers, neven, nichten, ooms en grootmoeder). “Hij is vrij om de Mosuo-manier van leven van liefde te beoefenen, gekenmerkt door: wandelend huwelijk , en hun assen kiezen zonder met een van hen te trouwen, in hun huis te betrekken of een eigen gezin met hen te stichten. Naarmate u ouder wordt, wordt u aangemoedigd om kinderen toe te voegen aan het matrilineaire gezin. Elk kind dat uit haar baarmoeder wordt geboren, zal alleen tot deze familie behoren”, verduidelijkt de auteur.
Op deze manier, in de Mosuo-manier van leven, is het huwelijk niet wat de ruggengraat van gezinnen vormt, omdat het gewoon niet bestaat. Het woord axia duidt in feite minnaars aan op het moment dat ze minnaars zijn, dat wil zeggen tijdens hun ontmoetingen - normaal gesproken, 's nachts en in het geheim, aangezien over dit soort relaties niet wordt opgeschept en altijd in haar huis. In de ochtend, wanneer de axia vertrekt, hij heeft geen plicht jegens de vrouw bij wie hij 's nachts is geweest, noch zij bij hem.
Daarom, zoals Waihong uitlegt, behoren kinderen tot het matrilineaire gezin: de rol van de vader bestaat niet, en velen weten niet eens wat de mens hen heeft verwekt . Ooms, grootouders en oudere broers vormen de vaderrol die we gewend zijn in onze patriarchale samenleving, tot op het punt dat het niet ongewoon is om deze mannen typische vrouwelijke taken te zien uitvoeren, zoals voeden, schommelen of luiers verschonen, zonder enige vorm van soort ondersteuning blozen.
Om al deze redenen is haar de kwaliteit die het meest wordt gewaardeerd door een Mosuo-moeder in een dochter intelligentie- Welnu, als de tijd daar is, zal het meisje de teugels van het huis in handen nemen en het hoofd van het gezin worden, die alles regelt, van dagelijkse taken en grote beslissingen tot de economie van het huis.
Op 13-jarige leeftijd krijgen Mosuo-vrouwen - hier gekleed in traditionele kleding - een eigen kamer
HOE IS HET OM EEN MOSUO-MAN TE ZIJN?
Van een Mosuo-man wordt verwacht dat hij samenwerkt met zijn fysieke kracht in de handmatige taken van de familieboerderij en ga verder woont bij haar moeders gezin voor altijd. Ook hij is vrij om een relatie aan te gaan met zoveel assen als hij wil, maar zonder haar ooit mee naar huis te nemen; zelden, en eerder door toevallige omstandigheden, gaat een stel samenwonen; toch worden ze niet als een huwelijk beschouwd en dat mogen ze ook niet trouw blijven.
"Vanwege de omstandigheden van de vorming van de Mosuo-matrilineaire familie, waarin de 'waterdrager' geen lid is van de kern en daarom niet bijdraagt aan zijn welzijn, geeft een Mosuo niets om de grootte van uw portemonnee ”, schrijft de auteur, verwijzend naar de Mosuo-man als spermadonor met ‘aguador’.
'Of ze nu een snelle auto, een enorm landhuis of hectares land heeft, maakt niet uit in de volgorde van prioriteiten van een vrouw. Het maakt niet uit of hij een verantwoordelijke is of niet ", Ga zo door. De criteria die ze gewoonlijk gebruiken om hen in deze samenleving op te merken, zijn dan vooral gebaseerd op de fysiek uiterlijk -"moet vooral gracieus en corpulent zijn"-, en het is ook belangrijk dat het is grappig en gevoel voor humor hebben - "al was het maar om de tijd die je met hem doorbrengt aangenamer te maken"-.
Om al deze redenen laten de Mosuo-mannen volgens Wayhong geen kans voorbijgaan om stut voor vrouwen, waarbij ze zowel gebaren als houdingen vertonen waardoor ze meer macho lijken dan kleding en sieraden flitsend. Ze laten ook de kans niet voorbij gaan om het circuit op te gaan dans om hun vaardigheden te demonstreren, want in hun samenleving zijn zang en dans erg belangrijk. En het maakt niet uit of de dans alleen tussen mannen is, iets dat de voormalige advocaat veel schokte, tot het punt dat ze hen vroeg of er in hun samenleving homoseksualiteit . Ze dachten dat het een grap was.
Naast dansen, “tussen de ene zware baan en de andere, worden Mosuo-mannen aangemoedigd om hun vrije tijd te nemen. Ze brengen zelfs veel tijd buiten door en doen wat de mannetjes doen als ze plezier willen hebben. Zijn idee van plezier is met de jongens rondhangen, eten, drinken, dronken vechten ”, zegt de Singaporese. Een andere van zijn favoriete hobby's is jagen, meer het feit zelf dan terugkomen met een spelletje.
Mannen worden aangemoedigd om plezier te hebben
OVER LIEFDE EN VERLANGEN MOSUO
“Een Mosuo-vrouw is niet bang om haar verlangen te uiten. Er zijn geen regels die vereisen dat je je verlegen gedraagt of een date achterhoudt. Het is geen schande om schaamteloos direct te zijn. Omdat ze niet onderhevig is aan enige sociale oprisping, zal ze haar hart zich direct laten uiten door haar ongeremde blik op haar object(en) van verlangen”, schrijft Wayhong.
Zo kan flirten zo simpel zijn als elkaar even aankijken en zeggen: "Vanavond, hoe laat?" Vast en zeker, " van niemand wordt verwacht dat hij tijd en moeite besteedt aan verleiden. Er zijn geen vereiste drie dinerdata of een formeel huwelijksaanzoek voordat iemand in een axia verandert."
A) Ja, een vrouw die meerdere seksuele partners heeft wordt niet berispt, maar toegejuicht , en hetzelfde gebeurt in het geval van mannen. Bovendien zijn er geen regels met betrekking tot de leeftijd van degenen die relaties hebben en kunnen allerlei soorten ontmoetingen plaatsvinden. "Persoonlijk ben ik gaan accepteren dat een wandelend huwelijk logisch is, sinds zet menselijke seksualiteit op de juiste plaats van ons leven”, reflecteert Wayhong.
“Ik geloof dat seks een menselijke conditie is met duizend variaties van expressie die niet beperkt kunnen en mogen worden tot de enge ruimte die er in de meeste samenlevingen aan wordt toegekend. Ik kan de misvatting niet ondersteunen dat seks gedurende het hele leven beperkt moet blijven tot één partner. Zonder twijfel verwerp ik het korset dat wordt opgelegd door het voorschrift dat man en vrouw een verbintenis van trouw en exclusiviteit voor het leven moeten gehoorzamen. En zonder twijfel verwerp ik het valse paternalistische idee dat vrouwen monogaam zijn en mannen polygaam. Als we eerlijk zijn tegen onszelf als menselijke wezens, weten we diep van binnen dat er in werkelijkheid geen persoon is die in staat is om aan al onze behoeften te voldoen. Voor mij hebben de Mosuo gelijk om seks te prijzen als een gelukkige en natuurlijke vereiste en het op de juiste plaats te plaatsen als een aanvulling op het gezinsleven.”
De hele samenleving deelt de ritus ter ere van de godin Gemu
OVER GELIJKHEID IN DE MOSUO-MAATSCHAPPIJ
“Dat is niet wat de Mosuo denken, dat vrouwen superieur zijn aan mannen. In tegenstelling tot de Chinezen, de Mosuo, meer egalitair, ondanks het feit dat ze de meisjes waarderen die in hun familie worden geboren omdat ze zorgen voor de voortzetting van de moederlijn, ze degraderen mannen niet naar een inferieure positie. Op jongens die opgroeien tot mannen wordt niet neergekeken. Net als zij hebben ook zij een plek om zich te ontwikkelen”, legt de auteur uit.
Dus, volgens Wayhong, "ongeacht het matriarchaat, hebben Mosuo-vrouwen bedacht" een wereld die meer gebaseerd is op gendergelijkheid dan in het superieur-inferieure model dat is aangenomen door de traditionele Chinese cultuur ”. Om zoiets te bevestigen, is het gebaseerd op het feit dat ze in hun sociale interacties veel evenwichtiger machtsstructuren zien dan in een patriarchaal scenario.
"Blijkbaar, iedereen wordt min of meer gelijk behandeld : vrouwen tot mannen, vrouwen tot vrouwen, mannen tot vrouwen, mannen tot mannen, oud tot jong. Bij Jizuo thuis had hij oma vaak een gesprek zien beginnen met haar kleinkinderen alsof ze volwassenen waren, geen baby's, en geduldig op hun antwoorden wachten. In meer gevallen dan ik wil tellen, was ik ervan uitgegaan dat iemand die een informeel gesprek had met Zhaxi zijn vriend of medewerker was vanwege de respectvolle en onpartijdige manier waarop hij die iemand behandelde. Het bleek dat de persoon Zhaxi's werknemer was. Dit in tegenstelling tot een Chinese baas, die door zijn spraak en manier van doen duidelijk zou maken dat hij tegen een werknemer sprak alsof ze minderwaardig waren."
Mosuo-mannen en -vrouwen delen veel taken
DE DREIGING VAN DE 21E EEUW
De manier van leven in Mosuo verandert de laatste jaren snel, aldus Wayhong in het hoofdstuk 'Op het randje van uitsterven'. “Met de moderne tijd komen moderne alternatieve manieren om naar het leven te kijken. De Mosuo kunnen zich niet langer isoleren van deze nieuwe ideeën die doordringen via scholen, televisie, smartphones en het toenemende contact met toeristen van de buitenwereld. Met modernisering, de oude geïsoleerde manier van leven van het vrouwenkoninkrijk wordt ernstig bedreigd door de heersende patriarchale cultuur van de Chinezen. In het proces verliezen de Mosuo de kracht om hun voorouderlijke matrilineaire wortels veilig te houden.”
Zo vertelt de auteur hoe er nu Mosuo zijn die een vage kijk hebben op de meerdere paren die het huwelijk aanmoedigen en beginnen te trouwen in traditioneel patriarchale verbintenissen, de man een vaderrol geven die hij nooit heeft gehad, waarden als trouw als koppel promoten en zelfs kinderverjaardagen vieren, iets wat ook nog nooit eerder was gedaan.
Naast de wilde opening voor toerisme in de afgelopen jaren door de Chinese regering - die bergweg is al een snelweg snelweg met meerdere rijstroken die de reistijd met twee uur heeft verkort - de lokale bevolking is verrijkend snel dankzij de verhuur en verkoop van hun grond aan hoteliers.
"Met geld over en meer vrije tijd dan ooit, zijn voormalige boeren altijd op zoek naar plezier", schrijft Wayhong. “ De Mosuo hebben op grote schaal alcohol, drugs en gokken overgenomen. Veel van mijn vrienden zitten nu aan mahjongtafels of spelen kaarten om tijd en geld te verspillen. Steeds meer kinderen die ik ken experimenteren met harddrugs zoals opium en heroïne. Er zitten er een paar in de gevangenis voor mensenhandel.”
Geconfronteerd met dit ontmoedigende panorama koestert de auteur echter een kleine hoop: “Ik vermoed dat niemand kan voorspellen hoe lang de Mosuo weerstand zal bieden in deze tijden van verandering. Maar het troost me te denken dat het laatste wat zal overleven het fundamentele geloof in is het matrilineaire principe. Ze zullen misschien toegeven aan minder belangrijke aspecten, zoals traditionele kleding, verjaardagen, huwelijk, kerngezinseenheden en echtscheiding, maar ik durf te zeggen dat de rode draad die zal duren, het laatste dat zal verdwijnen, hun moederlijke bloedlijnen zullen zijn."
Traditionele manieren van leven worden nu al met uitsterven bedreigd