Een idylle tussen takken, bos en thuis
De afgelopen maanden hebben we gesprongen, zonder touw en met het hoofd voorover, van het cabin-syndroom tot het willen hebben van een van ons om even weg te zijn van alles. De droom van de hut, de hut als radicaal huis om terug te keren naar de oorsprong en naar ons te luisteren.
Ze zijn er altijd geweest, in onze collectieve verbeelding, als De eeuwige hut van Heidi's grootvader dat we allemaal ooit wilden bewonen. De griezelfilms hij eigende zich het toe door gebruik te maken van het boeddhistische principe "Als een boom in een bos omvalt en er is niemand in de buurt om het te horen, maakt het dan geluid?"; veranderen in "Als iemand in een bos schreeuwt en er is niemand in de buurt om het te horen, maakt het dan geluid?"
Villa Slow, in de Pasiegos-valleien van Cantabrië
De hut is een toevluchtsoord, het is de natuur, het is een idylle, het kan zelfs een schreeuw en angst zijn. Maar het is vooral het primitieve huis, de nederige oorsprong van onze huizen en de plek die, als de baarmoeder van een moeder, hen herbergt die verlangen naar stilte – die witte ruis die door de natuur wordt geproduceerd – en ze hebben behoefte aan eenzaamheid, makers die hun routine willen doorbreken, het alledaagse willen vergeten en dekking en het oorverdovende lawaai van de interferentie van de dagelijkse technologie willen vermijden.
Een eenvoudige hut, een nederige barak, als politiek wapen. Hemingway in Sun Valley, Mark Twain in Edmonton, Thoreau en Walden Pond in Massachusetts, Wittgenstein in de Noorse Sognefjord.
De eigen kamer waar Virginia Woolf om vroeg voor de vrouwen was in werkelijkheid een hele hut in de middle of nowhere voor die mannen dat ze weg konden van de samenleving, werkroutine en consumentisme en zich alleen op hun denken konden concentreren.
'Maar voor de vrouw, dacht ik, kijkend naar de lege planken, waren deze moeilijkheden oneindig veel erger. Om te beginnen was een eigen kamer, laat staan een stille, geluiddichte kamer, ondenkbaar." Wolff veroordeeld. De cabine als een voorrecht.
'Stay Wild' is een grote wereldkaart van hutten, yurts, boomhutten, tipi's...
De hutten zijn terug . En misschien is het logisch dat ze het nu doen met de kracht waarmee ze het hebben gedaan: "Het lijdt geen twijfel dat poëzie in de bijenkorven en kerkers van de steden niet langer kan troosten, het mist gewicht, omdat het pact tussen de natuurlijke wereld en die van individuen is verbroken. Er wordt niet meer geoogst: er wordt alleen maar op gejaagd, op jacht naar winst. Het leven is niet langer een oefening van plezier en waarde, maar slechts een middel om wereldse goederen te vergaren”, aldus de winnaar van de Pulitzerprijs voor poëzie. Mary Oliver in zijn essay het ontembare schrift (Ed. Errata Naturae).
Het platteland wordt op zijn eigen manier ook een ruilmiddel; ook de cabines zijn weer opgedoken in de markt als oplossing voor onze nostalgie van het asfalt. Een hausse waarin gelukkig groene scheuten ontstaan die ons doen geloven dat ja, Ja, verandering is mogelijk vanuit wat haalbaar en mogelijk is en niet vanuit privilege.
Tegenwoordig hechten hoteliers aan hout en eenvoud, onderzoekers zoeken naar het duurzame huis van de toekomst in een compact formaat, psychologen onderzoeken de voordelen van frisse lucht om rusteloosheid, vermoeidheid en luiheid te bestrijden zo latent in dit pandemische moment.
“We hebben een tijdelijke schok gehad waarin we noodzakelijkerwijs stoppen om na te denken en velen van ons realiseerden zich dat het tempo van het leven dat we leidden niet logisch was. Consumentisme, de 'problemen van de eerste wereld' lieten ons niet waarderen wat belangrijk is. Nu zien we het nodig om de minimale levensduur te herstellen. Het was al iets dat aan het herkauwen was met het debat over het lege Spanje: de terugkeer naar het begin. De pandemie heeft ons geconfronteerd met de grote vraag: wat willen we in ons leven? Kunnen we verantwoorder leven?
Woningen in Ulla, in Galicië
wie spreekt is Eva Morell, specialist in contentstrategie die een rem op zijn leven heeft gezet om de stad Malaga voor een stad te veranderen, terwijl hij tegelijkertijd een sprintje trekt om te praten over alles wat hem zorgen baart in een nieuwsbrief die elke donderdag verschijnt, genaamd The Cabana Club en dat je zult herkennen aan zijn welkome mantra: "Hallo, groeten uit de diepten van het bos."
LEVEN TUSSEN TWEE VLIEGTUIGEN
Ze woont niet in een hut; maar hij heeft gezocht naar dat tussenpunt tussen de stad en het totale isolement: “Leven tussen deze twee vlakken is noodzakelijk en haalbaar, zowel fysiek als financieel, zonder de verbinding volledig te verbreken, het promoten van het ambacht en de lokale markt”.
In zijn club stelt hij enkele richtlijnen voor om dit te bereiken in de sectie 'Jouw huis, jouw hut', met degene die de 'cabañil'-obsessie doordringt tot de gotelé van je muren: de Kone-designtheepot, de Hey-prints, de Field Notes-notebooks ... of die afspeellijst die elke donderdag groeit en die ons doet reizen met Bonnie 'Prince' Billy, Brian Eno, Mogwai...
De idyllische "hut van de dwergen" die de mensen van Granada bewonderen op weg naar de Sierra Nevada
Technologie slaagt er ook in om het veld in onze huiskamer te brengen, met interactieve kaarten waarmee we naar elk bos ter wereld kunnen luisteren (Sounds of the Forest) of de omgeving kunnen ontwerpen die we willen door de soundtracks van de natuur te mixen zoals we willen (Noisli).
Voor Eva begon het allemaal als kind met de "hut van de dwergen", zoals Granadans in de volksmond kennen, een constructie in alpine stijl in de Sierra Nevada; een privéhuis dat tot op de dag van vandaag nog steeds alle magie oproept die het haar als kind opriep.
A) Ja, Eva jaagt op hutten die magie en fantasie brengen, die spelen met het onmogelijke, zoals in het geval van Capanna naar Capocotta. Dit is het project van Julio Lafuente, Spaanse architect die begin jaren '60 zijn utopische droom waarmaakte in de regio van Rome: een hut waarin geometrie het hinkelspel van de auteur is, een hut om te spelen met de driehoekige vorm door bedden verspringend over elkaar heen te plaatsen. Maar dat kinderspel het heden en een mogelijke ecologische en duurzame toekomst is geworden.
"Als we het veld in gaan, moeten we... doe het op een evenwichtige en verbonden manier”, commentaar Eva, en zet ons op het spoor van Louis Velasco. Deze doctor in architectuur en milieu heeft deze principes tot het uiterste doorgevoerd in uw constructie van de perfecte cabine. Hoe? Het omdraaien: niet alle hutten zijn geschikt voor alle bestemmingen. Deze moet zich aanpassen aan de grondsoort, aan het weer om een inherent onderdeel te worden van de omgeving.
Capanna naar Capocotta
Luis kwam van Mallorca naar Quito met een beurs "om" energie-efficiëntie toepassen in projecten voor mensen zonder middelen” en, met de hulp van zijn partner engel Hevia, hij slaagde erin om een van de drie prototypes (voor drie verschillende soorten klimaten) die hij in de hand had, tot leven te wekken.
zo werd geboren 'Het huis van Miguel en Rosa', halverwege tussen "iets commercieel aantrekkelijks en het bewoonde laboratorium om alle" kleine onderzoeken met betrekking tot isolatiematerialen, goedkope bouwsystemen...”.
Hoe moet de echt duurzame woning eruit zien? “Lage ecologische voetafdruk (dat bij de bouw weinig natuurlijke hulpbronnen heeft verbruikt en een beperkte hoeveelheid CO2 uitstoot), hoge energie-efficiëntie en dat het na de nuttige levensduur gemakkelijk hervormbaar, herbruikbaar of recyclebaar is”. Huisvesting moet zich aanpassen aan de klimaatcrisis, aan de sociale en economische realiteit van degenen die erin wonen. De cabine als universeel thuis.
'Het huis van Miguel en Rosa' in het bos van de Universiteit van Quito
En een conclusie die afwijkt van het onderzoek dat hij deed in Ecuador: niet alle gebouwen, hoe snel of goedkoop ook, werken voor alle omgevingen, en daarom, "het doel is" de kennisketen herstellen dat wordt verbroken wanneer een verkeerd beeld van welvaart een foutief model oplegt dat te lang het traditionele model vervangt”. De cabine als terugkeer naar vakmanschap en voorouderlijke kennis.
Miguel en Rosa hebben een jaar in deze hut in Quito gewoond. En nu is het op Mallorcaanse bodem waar Luis werkt om het aan te passen aan de Middellandse Zee. “Ik besef dat de huid van het huis moet veranderen en moet reageren op een nieuw bosje, op andere soorten; Je moet leren jezelf te beschermen tegen de zon, je openstellen voor de wind...".
HET VERLATEN VAN DE STAM
De cabine als levend wezen. Zo levend dat het soms zo zijn eigen naam heeft Niadela waarin de journalist Beatrice Montanez Ze beschutte zich vijf jaar lang, weg van alles en iedereen; een huis dat een toevluchtsoord was en nu een boek is (onder redactie van Errata Naturae).
Daarin worden twee werkelijkheden getoond: het overlevingsdagboek en reflectie van de auteur, zelfkennis en het kunnen onteigenen door "het verlaten van de stam", van scheiding, van isolatie. Wederom onze eigen kamer die ons komt ontwapenen, afbreken om te doen herleven. Een feniks zijn in de diepste eenzaamheid en onder de zwaarste omstandigheden.
The Monkey House is de droom van architect Marko Brajovic die het "perfecte pension" ontwierp
"Ik heb geleerd om vrede te hebben na zoveel jaren in oorlog met mezelf" (...) Midden in de natuur heb ik haar taal leren begrijpen”. Niet tevergeefs voegt Beatriz als epiloog een verklarende woordenlijst toe van alle vogels en diersoorten waarmee ze in die vijf jaar heeft geleefd. Bosuil, petrichor, kamperfoelie, vacht, blos, Waldeinsamkeit (gevoel van eenzaamheid in een bos)... het semantische veld van de hutten (van het bos, van de omgeving, van het leven) is mooi en oneindig.
Bijdragen aan deze overvloed zijn projecten waarin: onteigening is niet radicaal, evenmin als isolement. Zoals elk consumentengoed, overstroomt de cabine nu alles, in het spel is geraakt.
Er zijn er die architecturale uitmuntendheid bereiken, zoals die van de Albeida-bos in Outes, A Coruña, winnaars van de Architectuur- en Stedenbouwprijs 2020 van de Hogere Raad van Colleges van Architecten van Spanje, en er zijn er enkele ontworpen om te worden vervoerd en ingezet waar we maar willen, zoals die van de Letse start-up Brette Haus of de Galicische Quechova. Er zijn er die op idyllische plekken verblijven ( Songe de Coucoo Spa , in de meren van de Franche-Comté), om weer kinderen te worden (Cabanes als arbres, in het bos van Sant Hilari Sacalm in Girona), om vrienden te ontvangen midden in het bos (Monkey House, in Paraty, Brazilië), om te dromen van wild zijn maar met alle comfort (Maidla Nature Cilla, in Estland)...
'Stay Wild' is een compendium van magische plekken rechtstreeks uit een verhaal van de gebroeders Grimm waarin we ruimte kunnen reserveren
Ze zullen ons allemaal de droom van de hut geven, de luchtspiegeling van het loskoppelen, zelfs voor een paar dagen. Zoiets gebeurt in blijf wild (red. Gestalt), een koffietafelboek en een grote wereldkaart van hutten, yurts, boomhutten, tipi's... Magische plekken rechtstreeks uit een verhaal van de gebroeders Grimm waar we een ruimte kunnen reserveren, zoals in Big Sky Lookout, in Devon, de Cornish pallozas of het molenhotel met uitzicht op de Alto Alentejo.
maar weet ook verhalen van individuen en families die een pastorale manier van leven en sublieme eenzaamheid leiden. Verhalen van degenen die het voorrecht hebben alles achter te kunnen laten om te verhuizen en hun activiteit overal te ontplooien, of vind jezelf opnieuw uit in een beroep dat verbonden is met het land: timmerman, landbouw, herder...
“Als je de deur uitloopt in de stad zijn er duizenden prikkels die om je aandacht strijden; als je in het wild bent, je voelt de mooie afwezigheid van al dat achtergrondgeluid.”
'blijf wild'
We zoeken een stilte die ons ertoe brengt onszelf te vinden, maar, Misschien wordt het geluid door ons opgewekt, indringers van een wereld waar het wild geduldig domineert? Is deze invasie van de natuurlijke staat de maximale uitdrukking van ons egoïsme, datgene waaraan we proberen te ontsnappen door het asfalt te ontvluchten?
santiago lorenzo noemde ze 'De Mochuca' in zijn roman de walgelijke (Ed. Blackie Books), die stedelingen die in het weekend naar het paradijs van... Zarzahurdiel om het te overspoelen met digitale piepjes, lawaai, geschreeuw, rusteloosheid... van vermeende beschaving, wanneer het industriële gazon het onkruid vervangt en het chalet de hut vervangt: "Als de angst voor stilte bestaat uit mensen die voor zichzelf ineenkrimpen, leefden ze in de passage van terreur." Laten we niet La Mochufa zijn.
Het is gemakkelijk om te vallen voor de esthetische schoonheid van de cabine. Hoe dan ook, zijn echte waarde is dat het ons de mogelijkheid geeft om het bos te bewonen, er doorheen te wandelen, namen te geven aan de roep van de vogels, de seizoenen te leven, ons te verheugen in de verbinding met de omgeving en niet alleen op zoek te gaan naar loskoppeling. De waarde van de cabine is zijn vermogen om te voorkomen dat de drukte van het leven ons afremt. Het wordt een eigen kamer.
***Dit rapport is gepubliceerd in *nummer 145 van Condé Nast Traveler Magazine (lente 2021) . Abonneer u op de gedrukte editie (€ 18,00, jaarabonnement, door te bellen naar 902 53 55 57 of via onze website). Het aprilnummer van Condé Nast Traveler is beschikbaar in de digitale versie om ervan te genieten op je favoriete apparaat
Op idyllische plekken verblijven? Spa Songe de Coucoo, in de meren van de Franche-Comté