Dat moment waarop je de metamorfose beleeft en van toerist naar bewoner gaat
Het bestaat al heel lang, al zijn er nauwelijks teksten aan gewijd: het gaat over de figuur van de toerist-ingezetene-reiziger. Zo omschrijft hij zichzelf de Madrid architect Pablo Carballal in zijn boek Tourist or resident (Voetnoot, 2020) om de periode van vier jaar uit te leggen waarin hij de steden New York, Berlijn, Rome en Londen bewoonde en banen aaneenschakelde in verschillende architectuurstudio's.
Als we het hebben over het begrip toerist-ingezetene, is het raadzaam om verwarring met een ander type toerisme met een vergelijkbare oorsprong te vermijden: dat van “woontoerisme” van niet-arbeidsmigranten van buitenlandse origine (bijvoorbeeld degene die gebeurt in de kustgebieden van de Middellandse Zee). Dit toerisme, zoals uitgelegd door de socioloog Alexander Mantecon, is hij verantwoordelijk voor het transformeren van deze regio's "door de grootschalige bouw van woningbouwprojecten voor toeristische consumptie."
Het type verblijfstoerisme waar Carballal het in zijn boek over heeft, is heel anders dan dat van de krabrode Duitsers die seizoensgebonden de Middellandse Zee bewonen. Geschreven en bewerkt in Moleskine notebookformaat, Toerist of bewoner is een klein reisdagboek waarin een deel van de aantekeningen die de auteur schreef tijdens zijn vierjarige woonreis, zijn verzameld, die op een gemeenschappelijke as rusten: zijn metamorfose van toerist tot bewoner.
voor Carballal, deze metamorfose is een kwestie van polsslag. Herinnerend aan zijn verblijf in Rome, legt de auteur aan het begin van het boek uit dat "na de zenuwen van de eerste paar maanden, mijn hartslag die van de stad en mijn ontvankelijkheid was gericht op de richtingen van de bewoner die ik begon te zijn".
Op deze manier, en voortbouwend op de precordiale vergelijking, zou een schaal kunnen worden vastgesteld waarin het gebruikte toerisme van het tachycardische type zou zijn, overreden, meer aandacht voor het aantal bezochte plaatsen; Y die van de toerist-bewoner zou dichter bij de stille bradycardie van de bekende bezitter van tijd zijn en vooral de overtuiging dat de kwaliteit van het bezoeken van een stad niet recht evenredig is met het aantal bezochte plaatsen.
Thuis maken. Vind elementen van een plek om de ervaring te personaliseren
Thuis maken. Dat is de belangrijkste onderscheidende nuance tussen beide manieren om een stad te verkennen. Aan het begin van zijn schrijven praat Carballal over het boek Tokio Totem –een alternatieve gids om Tokyo te bezoeken die de auteur ontdekte tijdens zijn bezoek aan Japan–, en een concept genoemd in genoemde gids: die van de totems of huishoudelijke apparaten. Dit zijn elementen van een plek die kunnen helpen de beleving ervan te personaliseren, kleine "ankers" (visueel, ervaringsgericht...) die elke persoon, vanuit zijn individualiteit, kan maken met de nieuwe bezochte ruimte.
Deze totems, die spontaan worden ontdekt naarmate de persoon zijn verblijf verlengt, zijn degenen die: ze laten een stad veranderen van de herhaalde kopie die alle toeristen ervaren naar DE stad die in volledige authenticiteit wordt geleefd, iets wat lijkt op de "aura" die de Duitse filosoof Walter Benjamin in 1936 beschreef.
Benjamin, in zijn essay Het kunstwerk ten tijde van zijn technische reproduceerbaarheid spreekt over de uitstraling van een object – bijvoorbeeld een kunstwerk – als die emotie die voortkomt uit de unieke ervaring van het individu met het object in zijn oorspronkelijke versie, Dit feit gebeurt niet wanneer het wordt gedaan voor de gereproduceerde kopie van hetzelfde.
Op deze manier, en met toestemming van Benjamin (de Duitse auteur beschouwde steden als een element van de moderniteit dat de mogelijkheid van die unieke ervaring verhinderde), zouden we kunnen zeggen dat het ritme van de tachycardtoerist zou het uiterlijk van de uitstraling van de stad niet vergemakkelijken, iets dat zou gebeuren in het geval van de toerist-bewoner.
Doorheen zijn dagboek geeft Carballal aanwijzingen over wat zijn ankerpunten waren in de steden die hij bezocht: "Mijn videotheekkaart in mijn portemonnee en mijn rackettas op mijn schouder kunnen die deuren van huis openen die de paspoorten op de luchthavencontroles niet overwegen", legt de auteur uit, die ook totems vond in de cafés van Rome, de fabricage van alter ego's "poppen van jezelf om te spelen met het idee van wie je zou kunnen zijn" of taalervaringen, zoals Duits, waar "elk gesprek een opeenvolging is van psychologische thrillers met een gedempt publiek" omdat "aangezien het werkwoord altijd aan het einde komt, niemand weet waar een zin naartoe leidt totdat deze af is".
Deuren van thuis, totemervaringen, ankerpunten... Al deze set metaforen bevat een unieke realiteit die Gloria Gil, verantwoordelijk voor de redactie en communicatie van de Editorial Pie de Página, viel in een gesprek via Twitter: 'Zal ik je iets vertellen? Ik heb het gelezen vanuit een perspectief waarin stad gelijk staat aan persoon.' En het is dat inderdaad, New York, Berlijn, Rome en Londen verschijnen niet alleen als plaatsen om te wonen, maar personages met wie je kunt praten, communiceren, leren en, in sommige gevallen, vechten.
In tegenstelling tot de gewone toerist, die museumsteden doorkruist als een automaat, inert; de toerist-bewoner struikelt, streelt, wrijft, krabt zich met zijn hoeken en punten.
De toerist-bewoner struikelt, streelt, wrijft, krabt zich met de hoeken en hoeken van de stad
Dit wordt in het boek waargenomen in fragmenten waarin de auteur uitlegt dat: de stad houdt op een entiteit te zijn om een persoon met een eigen stem te worden, van de "onvermijdelijke noodzaak" om in Berlijn plaats te maken voor de "vloeibare realiteit" van hetzelfde in de stad Rome die "je als zodanig moet behandelen om de harmonie van de stad niet te verbreken, die zich voedt met ingestemde fouten" .
Als een verslaafde die niet weet hoe hij de oorsprong van zijn verlangen moet definiëren, legt Carballal uit dat de voortdurende veranderingen van woonplaats van de ene stad naar de andere werden geboren van plezier door een "zeldzame ontworteling die bestond uit het rondzwerven van de wereld en het vestigen van opeenvolgende huiselijke levens".
Deze verslaving, die dezelfde zou kunnen zijn als digitale nomaden - wiens hartslag halverwege de tachycardie van de toerist en de bradycardie van de bewoner ligt - zou zijn oorsprong kunnen hebben in een soort Peter Pan-syndroom in een reizende versie. Dit zou blijken uit kleine details zoals: "het initiërende karakter van de geneugten van nieuw opgenomen woorden" die "deel uitmaken van hetzelfde soort plezier dat de kindertijd omringt.
Op deze manier, zoals Carballal uitlegt, "stoppen om zich te verheugen over dingen als vragen om een evidenziatore - markeerstift in het Italiaans - luidt dat tragische moment in waarop iemand wordt ontdaan van zijn tederheid en zich overgeeft aan een stroom waar genot muteert in ijver, net zoals een preadolescent organisme muteert om het volwassen leven onder ogen te zien".
Vanuit dit standpunt, de verandering van stad voelt als een nieuwe geboorte, een nieuwe kans om de "jeugd" van de toerist te beleven dat is muteren in een bewoner, om nieuwe gehechtheden te creëren en de uitdaging te overwinnen om de kenmerken van de nieuwe stadspersoon te ontcijferen.
De tijdslimiet waarbinnen men besluit te resetten en opnieuw geboren te worden in een nieuwe stad is volgens Carballal "de maatstaf van een heel jaar" of "Erasmusmaat" die het mogelijk maakt om een volledige cyclus van seizoenen te leven die "het idee van meer van hetzelfde mogelijk maakt", ondanks het feit dat, zoals hij zelf bekent in zijn boek, de formule van meer van hetzelfde het "authentieke voedsel is dat voedt de geest van de bewoner".
Kom aan, kijk, dialoog, bevraag de stad. Geniet ervan en lijd er ook onder. Leef het zoals elke andere burger. De muren raken en gestreeld worden door de trottoirs. Laat je fascineren door saaie steegjes en bekijk de grote monumenten met de runderblik van iemand die een lantaarnpaal of een afvalbak observeert. Dat is de stroom van gebeurtenissen die de polsslag van een toerist die muteert in een bewoner markeert. Totdat het tijd is voor een nieuwe herstart of, zoals in het geval van Carballal na zijn verblijf in Londen en zijn terugkeer naar Madrid, het definitieve einde van de cycli van dood en reizende opstanding.
Wat als we het hebben over de toerist-ingezetene-reiziger om werkredenen?
Na de ervaring blijven de persoon-steden, hoewel, zoals de auteur uitlegt, "voor degenen onder ons die ooit Romeinen waren, geen koffie ooit zo goed smaakt als zou moeten". De herinneringen blijven de voorheen bewoonde plaatsen bieden de mogelijkheid om een nostalgisch toerisme te maken wanneer u door de straten terugkeert.
Maar ze zijn precies dat: nostalgie, want de sensaties die je als bewoner had – de aura – zijn alleen waarneembaar als ze gepaard gaan met het trage, bradycardische ritme, beetje bij beetje, bijna zonder het te weten, van toerist in bewoner te zijn veranderd.