Marokko begint met Tanger
Delacroix , de schilder van harems en revoluties, zocht daar naar het begin van het Oosten . Dat Feniciërs, Ioniërs, Carthagers, Romeinen, Vandalen, Berbers, Arabieren, Portugezen en Sefardische ze op het dok waren gestapt waar hij was geland, was niet genoeg. hij was een romanticus , en daarom wilde hij terugkeren naar een plek die niet besmet was door industrie, burgerlijke moraliteit, puritanisme.
Hij overwoog de kust van Cádiz vanaf de kasbah en meende dat de zee een lichtgevende grens markeerde. Verblind woonde hij een bruiloft bij van de Benchimol-familie , die hij weerspiegelde in zijn werk 'De Joodse Bruiloft' . In de versmelting van het Hebreeuws, het moslim en het Andalusisch herkende hij typen die passen bij zijn beeld van de oudheid. Fantasie bracht hem ertoe om dat te bevestigen Rome overleefde in Tanger.
Matisse verbleef in kamer 35 van de Hotel Ville-de-France . Daar nam hij het uitzicht vanuit zijn raam op een doek. In de medina schilderde hij de Bab El-Assa-poort . Blue overstroomde de werken die hij tijdens zijn verblijf maakte.
'De Joodse Bruiloft', Delacroix
in 1945 , na de Spaanse interventie tijdens de Tweede Wereldoorlog, werd wat gewoonlijk het gouden decennium van de stad wordt genoemd, geopend. Deze pracht verwijst, op enkele uitzonderingen na, naar de expatgemeenschap die de villa's bevolkte die over de baai hingen . De internationale zone van Tanger gegarandeerde tolerantie en vrijheid van meningsuiting in het Arabisch, Spaans, Frans of Haquitia , het Sefardische dialect.
Voor degenen die er doorheen gingen, bleef de haven van de Straat, net als voor Delacroix, een schilderachtig decor, een haakje waarin de geldende voorschriften in hun land van herkomst werden opgeschort. In Noord-Amerika vluchtte de beatgeneratie voor het McCarthyisme, dat communistische kiemen zocht in literaire experimenten. Tanger was toen een veelvlakkige stad : Moslim en Sefardische in wezen, Spaans in gebruiken en architectuur.
Paul Bowles landde met het orkest Aaron Copland . Bij opeenvolgende invallen in het binnenland maakte hij meer dan 250 opnames van traditionele Marokkaanse muziek . In de opvang hemel vertelde het verhaal van een Amerikaans huwelijk dat oplost in de woestijn. Zijn verhaal met Jane . Het landschap, vol bedreigingen, belichaamde het mysterie van een vreemd land, dat hij wantrouwde, waarin hij een angstige bezoeker was.
Het briljante schrijven van Jane, zijn vrouw, verdronk in Tanger. Daar ontmoette hij Cherifa , die Paulus beschuldigde van hekserij. Het vergiftigde haar, zei ze. Hij nam als beschermeling de jonge schilder ahmed yacoubi . Bowles was de claim voor schrijvers die onder de belofte kwamen van een toegeeflijke en libertijnse sensualiteit. "Alles gaat" was de kop van een artikel over de stad gepubliceerd in de New Yorker in 1959.
William Burroughs schreef de naakte lunch in het El Muniria hotel. Hij wantrouwde de lokale jeugd en gedroeg zich als een buitenstaander in een western. Hij ging nooit naar buiten zonder zijn pistool. Ze verbleven in hun hotel Allen Ginsberg en Jack Kerouac . Jean Genet bezocht de Souk Chico en trok zich terug in de El Minzah hotel met een dosis Nembutal. In de café de paris of café hafa Bowles ontmoette Tennessee Williams , melancholie, of met Truman Capote , die doodsbang was voor de steegjes van de kasbah.
“Voordat je naar Tanger komt, moet je afscheid nemen van al je vrienden – je ziet ze misschien nooit meer terug. Reizigers die op vakantie zijn gekomen, laten de jaren voorbij gaan', schreef Capote.
De schepping werd gevoed door kunstmatige paradijzen. De kif en de maajoun waren geschikt voor de randen . De Europese seksuele vrijheid , van de Amerikaan, werd opgelegd ten koste van een bevolking die het als een geldwissel zag. Straatjongens vervingen de harems van Delacroix . Het was nodig dat David Herbert , beter bekend als de koningin van tanger , waarschuwen bezoekers dat niet alles in de stad te koop is.
Jane Bowles en Cherifa in Tanger
Ondanks zijn wantrouwen jegens Marokkanen en Marokkanen, Bowles ondersteunde lokale schrijvers zoals Chukri of Mrabet . Gepromoot de publicatie ervan en nam het auteursrecht over , dus hun relatie schommelde tussen paternalisme en misbruik.
Chukri Hij was een getuige en gids voor auteurs over wiens tijd in Tanger hij met ironie vertelde. In zijn autobiografische roman: het droge brood , onthult de ellende die ze bewoonden op de rug van de zoektocht van hun klanten naar prikkels. Het werk, jarenlang verboden in Marokko, spreekt van een realiteit die zich verzet tegen de kosmopolitische excessen van reizigers zoals Barbara Hutton, die een tiental eigendommen in de kasbah samenbracht om haar paleis te creëren.
Van zijn Spaanse afkomst toonde Ángel Vázquez in Het hondenleven van Juanita Narboni een dagelijkse en Sefardische Tanger, onverschillig voor de festiviteiten in de villa's van Monte. Zijn monoloog, lokaal, rijk aan haquitia, beschrijft de ups en downs en tegenstellingen van een diverse, open en kwetsbare samenleving . Voor Narboni stroomde de stad in de steegjes, op de dokken, in het carnaval, in de kraampjes van de medina, in Ramadan en in de bioscoop van Cervantes. "Van dood vallen," zei ze.
Affiche voor de film 'La vida perra de Juanita Narboni', geregisseerd door de Marokkaanse regisseur Farida Benlyazid