Oude foto van een supermarkt in Mexico.
Er zijn altijd slechte tijden geweest. Economische nood is net zo gewoon als de mensen die, zelfs in de ergste stormen, mantel en zwaard trekken om vooruit te komen, Ook als dat betekent dat je je koffers moet pakken.
De centrale decennia van de 19e eeuw waren geen rooskleurig bed voor Spanje: de industrialisatie vorderde in een geforceerd tempo, de spoorlijn slaagde er ternauwernood in de bergen van ons land te redden, en vrijhandel was nog steeds een utopie in een samenleving die nog steeds verankerd was in traditionele afhankelijkheidsbanden.
Sociale opkomst was afhankelijk van het fortuin van achternamen, en veel Spanjaarden waren van mening dat het leven was te kort om niet te proberen het te verbeteren. De vraag was altijd dezelfde: waar te proberen?
Emigratie was in Spanje verboden tot 1853, toen de 'Progressive Biennium' de verbodswet ophief die zoveel clandestiene emigranten hadden veroorzaakt. Velen zagen toen de kans waar ze naar op zoek waren: aan de andere kant van de Atlantische Oceaan boden de Amerikaanse koloniën de kans om opnieuw te beginnen.
De meesten van hen keerden jaren later terug zonder het fortuin te hebben vergaard waarvan ze in Spanje droomden, maar sommigen onder de honderdduizenden die naar Amerika vertrokken, wisten de koloniale droom met hun vingers aan te raken van de 19e eeuw: ze werden "Indianen" genoemd, en dit is hun geschiedenis.
Puente Pendant Boutique Hotel is gevestigd in een oud Indiano-huis in Portugalete (Vizcaya).
WIE WAREN DE INDIANEN?
De eerste voorwaarde: transatlantische emigrant zijn is op een beheersbare afstand van de zee wonen. Dit omschrijft de regio's in het noorden -Galicië, Asturië, Cantabrië (toen La Montaña) en Baskenland-, de Canarische Eilanden, evenals een kleinere maar belangrijke emigratie uit Catalonië, Levante en Andalusië.
in deze regio's er waren handelsburgers wiens leden zich als eersten vestigden in steden als Havana of Cartagena de Indias, maar niet de meerderheid vertegenwoordigden van de emigranten die Spanje verlieten.
Het profiel van de gewone indiaan zou beantwoorden aan het volgende archetype: man, tussen de twintig en veertig jaar oud, nederig, vrijgezel en geletterd. Dit laatste kenmerk zal bepalend zijn als het gaat om het optrekken in de koloniën, waar 'gekwalificeerde' arbeid (in termen van de 19e eeuw) niet overvloedig was.
Historisch centrum van Cartagena de Indias, Colombia.
De meest geletterde provincies in Spanje in 1853 waren die aan de Cantabrische Zee liggen: Asturië, Cantabrië en Baskenland, met in 1860 35% van hun bevolking analfabeet, waren ver voor op de 88% die niet konden lezen en schrijven ten zuiden van de Duero, behalve de hoofdstad Madrid.
Deze provincies van het vochtige Spanje ontvingen op hun beurt een belangrijke binnenlandse bevolking van Castilianen, Manchegos, Leonezen, Andalusiërs en Aragonezen die ze gingen op zoek naar mogelijkheden naar de havens en mijnen van Asturië, Santander en Vizcaya , waardoor de werkgelegenheid voor de lokale bevolking wordt beperkt.
al Castelao zei: "de Galicische emigreert, voordat hij erom vraagt". De meeste Asturiërs, bergbeklimmers en Basken hadden een verre verwant of kennis die tijdens de jaren van het verbod naar Amerika was geëmigreerd en hen in het bedrijf kon haken. Dankzij de goede verbindingen van de Latijns-Amerikaanse havens met hun koloniën, zag **Spanje tussen 1860 en 1881 400.000 mensen vertrekken. **
Oude gebouwen in het historische centrum van Havana, Cuba.
EEN NIEUW LEVEN IN AMERIKA
Het lot van de Spanjaarden in Amerika was voor het grootste deel de kolonies van Cuba en Puerto Rico. Op de Canarische Eilanden legde de 'familiewet', ook wel de 'bloedbelasting' genoemd, de eilanden op om vijf eilandfamilies naar de koloniën te sturen voor elke honderd ton Amerikaanse koopwaar die de havens van Tenerife en Las Palmas aanraakte.
Deze belasting eindigde in 1778, maar liet een belangrijke verbinding achter tussen de eilanden en kolonies zoals Venezuela, waar Canariërs bleven emigreren met de intrekking van de anti-emigratiewetten in 1853.
Maar in de Nieuwe Wereld ze hebben 'El Dorado' niet gevonden dat velen zich hadden voorgesteld. De afschaffing van de slavernij in het buitenland was een zaak van vitaal belang voor Spanje, en in de decennia van 1860 tot 1880 dwong internationale druk (paradoxaal genoeg vanuit de Verenigde Staten en het Verenigd Koninkrijk) veel landeigenaren en koloniale landgoedeigenaren om alternatieve arbeidskrachten voor Cubaanse en Puerto Ricaanse plantages.
Ze waren meestal de Canarische emigranten die zich toelegden op de teelt en oogst van tabak en suikerriet terwijl in Madrid de 'Glorieuze Revolutie' van 1868 een monarchie verdreef die beschuldigd werd van steun aan de Spaanse slavenhandelaars.
Veel indianen, zoals Antonio López, Marqués de Comillas, waren fel gekant tegen de progressieve 'Ley Moret' van 1870, die vrijheid aan de geboren kinderen van slaven in de kolonies van Cuba en Puerto Rico: Slavernij was helaas een zeer welvarende business in Spanje in de 19e eeuw.
Niet iedereen vond 'El Dorado' in de Amerikaanse heuvels, zoals Puerto Rico.
De andere kant van de medaille is getekend door die emigranten uit de meest geletterde provincies van het vochtige Spanje. De Noord-Indianen die aanwezig zijn in Cuba en Puerto Rico bezetten werk in handel, bouw, ambachten en diensten vanwege hun minimale opleiding, en zij waren degenen erin geslaagd om zich in de Cubaanse koloniale elite te voegen, terwijl Galiciërs en Canariërs de middelste en onderste lagen van de bevolking bezetten.
Er waren altijd uitzonderingen, zoals de gebroeders García Naveira de Betanzos, die eind 1870 naar Argentinië emigreerden, rijk dankzij commerciële activiteiten, maar statistieken tonen aan dat de Indianen die met grote fortuinen onder hun armen naar Spanje terugkeerden, voornamelijk afkomstig waren uit het oosten van Asturië, de bergen, Vizcaya en Guipúzcoa.
Veel van de banken, grote bedrijven en voedselreuzen van vandaag begonnen hun reis in Amerika, en Noem gewoon de achternaam Bacardí, of zoek de geschiedenis van Havana Club rum bewust te zijn van het voortbestaan van Indiase bedrijven. De meesten verlangden echter naar hun vaderland en zodra ze fortuin hadden gemaakt, keerden ze terug naar hun geboorteplaats, waar ze een erfenis zouden achterlaten die nog steeds erg zichtbaar is in het noorden: de herenhuizen van Indianos. **
De Bacardi-distilleerderij in Puerto Rico
Iedereen die het noorden van Spanje heeft kunnen bezoeken, heeft het aan de rand van zijn stad gezien grote overwegend witte paleizen, met tuinen waar altijd palmbomen groeien, en een architecturale rijkdom die botst met de charmante maar eenvoudige stenen huizen van Cantabrië, Asturië, Galicië en Baskenland.
Het Palacio de la Teja, in Noriega, is een perfect voorbeeld van deze terugkerende buur van de wegen van Noord-Spanje. Er zijn stadjes als Amandi, aan de monding van Villaviciosa, die tussen sobere straatjes met opzichtige huizen hebben zoals Les Barraganes, en kleine dorpjes zoals Berbes (Ribadesella) met een hoge dichtheid van Indiano-huizen in bergstijl die het emigrantenlot van hun voorouders bewijzen.
de begraafplaats van Colombres (Ribadedeva) is een openluchtmuseum van neoklassieke pantheons betaald door het Cubaanse fortuin keerde terug naar het Asturische groen, net zoals het gebeurt in de Cantabrische Comillas, een ode aan het modernisme gedreven door winsten uit tabak, suiker en koloniaal hout.
Indiase huizen op het strand van Santa Marina, Ribadesella.
De Indianen brachten niet alleen koloniale architectuur en een voorliefde voor opzichtigheid naar Spanje: ze hebben ook scholen, ziekenhuizen, handelsbedrijven en universiteiten opgericht die vandaag de dag nog steeds werken.
Santander dankt zijn ziekenhuis aan de oorspronkelijke inspanning van de markies van Valdecilla, Catalaans modernisme tot de architecturale zorgen van rijke bourgeois in Cuba, en elektriciteit voor de inspanning van de Indianen om de steden en dorpen te verlichten die hen arm hadden zien geboren worden.
Die emigranten die in Amerika niet hetzelfde lot genoten, kwamen later terug met kilo's ervaring onder de arm, en ondanks dat ze met lege zakken terugkeerden, ze brachten uit de koloniën smaak voor kleur, de recepten en ingrediënten van Amerikaanse gerechten, muziek en een avontuurlijke geest die hen naar het Caribisch gebied leidde. We mogen ze niet vergeten: rijk en arm, welvarend en niet zo welvarend, het waren allemaal Indiërs. **
Indische huizen van Begur.