De route van het mysterie van Madrid
Dat vertelt ons letterlijk onze metgezel, Clara Tahoces , auteur van de toch al mythische Gids voor het magische Madrid en gepassioneerd door mysterie. Van zijn deskundige hand bewegen we ons door de hoofdstad, luisterend naar die verhalen die verder gaan dan objectieve gegevens. Open je geest en welkom.
We ontmoeten elkaar voor de Linares-paleis , huidig huis van amerika , hoe kan het ook anders. Dit paleis wordt door sommigen gestigmatiseerd? vermeende psychofonieën die in de jaren 90 de wereld rondging.
We zaten voor het poppenhuis en Clara Tahoces vertel me over je ervaring. Samen met een team uit de inmiddels ter ziele gegane Parapsychologische Vereniging van de Gemeenschap van Madrid , had de leiding over het onderzoek naar het evenement, gebruikmakend van de laatste vergunning die in 1991 door de afdeling Planning was verleend.
We ontdekken DE ANDERE Madrid
Resultaat? “Het paleis was nog niet gerenoveerd en had geen elektrische installatie. alles 100% bijgedragen op het niveau van sensaties , maar niet op testniveau”.
Van de 400 foto's heeft 5% geen simpele verklaring, zoals een snapshot die midden in de nacht is gemaakt maar bij ontwikkeling helder bleek te zijn. De recorders die in de verschillende kamers waren geïnstalleerd, vingen een stem op die "nummer zes" leek te zeggen en in de kamer van de markiezin geluiden die drie zweepslagen leken te zijn.
Hoe dan ook, de Vereniging ontkende ook de vermeende legende van de Markies van Linares trouwde, zonder het eerst te weten, met zijn stiefzus en met wie hij adopteerde Raimundita (vandaar de huidige naam van het terras waar je kunt eten of een drankje kunt bestellen...), zogenaamd EVP veroorzakend.
We bewegen tussen "zogenaamd" en "de legende zegt", een taal van getuigenissen uit het verleden die al eeuwenlang zijn doorgegeven, van roddels tot de donkerste boeken van de hoofdstad. Het andere Madrid is zo geschreven.
Het paleis van Linares en de vermeende psychofonieën
Toen we de Calle Alcalá opliepen, kwamen we de . tegen Sint-Jozefparochie , "waar Lope de Vega in 1914 de mis zong", zoals een plaquette zegt als een sneak-scope.
Het interieur is donker, spookachtig, vol zwartheid en zonder mogelijke doorgang naar de zonnestralen die op straat vielen.
Het helpt zeker om Clara in de gelegenheid te stellen om ons het verhaal te vertellen: midden negentiende eeuw, carnavalstijd, een maskeradefeest waarbij een dappere jongeman zich aangetrokken voelt tot een van de aanwezigen, een in het zwart geklede gravin. Ze zoeken een schuilplaats en toevallig stond de deur van de kerk van San José open. Eindelijk spreekt ze zich uit om te onthullen dat het dezelfde is die daar wordt gevonden, bij het atrium van de kerk... Op een katafalk. En het verdwijnt. Op uren komt de heer terug naar de kerk om een slechte zet van de alcohol van het feest weg te gooien. Er vond een begrafenis plaats. Die van een gravin.
“In elke legende zit een spoor van realiteit. Maar als je ze telt, worden ze vervormd en is het moeilijk om te onderscheiden wat waar is en wat niet. Dit gebeurt er met The House of the Seven Chimneys ', vertelt Clara me terwijl we de Calle de las Infantas aflopen.
In de Koningsplein Dit gebouw is gevestigd, het huidige hoofdkantoor van het ministerie van Cultuur. Op het dak, deze dag volledig verlicht met een zon die op het punt staat onder te gaan, kun je onderscheiden de zeven schoorstenen die het zijn naam geven . We hebben het hier over mogelijk spookachtige verschijningen van de jonge Elena, de dochter van een jager van koning Carlos I.
Gevel van de parochie van San José
Ze woonde in dit oude huis met kapitein Zapata, haar man, die kort na haar huwelijk moest vertrekken op een missie waarvan hij niet terugkeerde. Elena raakte in een depressie waar ze niet levend uit kwam (hoewel er commentaar op werd gegeven in de roddels van de Villa dat ze was vermoord door haar vader, die kort daarna zelfmoord pleegde).
Het punt is dat een paar dagen na het nieuws van Elena's dood, verscheen er een vrouw in het wit gekleed op het dak, lopend tussen de schoorstenen met een fakkel . En zo voor meerdere dagen.
We verlieten de Plaza (persoonlijk bedankten we omdat de zon nog steeds bij ons was) en gingen parallel aan de Gran Vía omhoog naar de Klooster van San Plácido.
Clara steekt Fuencarral over op Puebla Street en kan niet voorkomen dat ze een korte stop maakt bij de Klooster van San Juan de Alarcon (Hoek met Valverde), “waar elk jaar op dezelfde dag de onvergankelijke Mariana de Jesús wordt getoond. De nonnen die haar bewaken, zeggen dat haar lichaam een appelparfum uitademt...".
Wie ging ons vertellen dat in het hart van het moderne Madrid, Elke 17 april, het ongeschonden lichaam van de co-patroon van Madrid Het onthulde voor degenen die dit symbool van mystiek willen zien.
Het huis van de zeven schoorstenen
We ontspannen ondanks het geluid van doorgaand verkeer (de nadelen van het stadsparadijs) en Clara vertelt me dat sinds ze klein was het mysterie haar aandacht trok, misschien had het iets te maken met dracula door Bram Stoker was een van zijn eerste lezingen.
Waar zou jij je verstoppen in de stad? “In **El Parque del Capricho** dat ik precies aan het onderzoeken ben; Het is een authentiek openluchtmuseum, vol symbolen en met een zeer curieuze geschiedenis. Het was het oude recreatiehuis van de Hertogin van Osuna , (een heel eigenaardige vrouw) Goya's eerste beschermheer . Hij bestelde zes schilderijen van hem, "Heksenzaken" , (waaronder de beroemde 'Aquelarre') die hij in zijn werkkast plaatste. Het huis was pure ontspanning, met een casino, een danszaal, een bevaarbare rivier... En een kluizenaar die hij op het landgoed liet wonen met twee voorwaarden: knip je haar of nagels niet. Toen de gasten kwamen de kluizenaar had orders om naar buiten te gaan en hen bang te maken . Tegenwoordig bevindt het graf van dit personage zich onder een piramide, een van de vele maçonnieke symbolen die El Capricho overspoelen”.
En we gaan verder met de religieuze beeldspraak in het hart van Malasaña. Uiteindelijk kwamen we aan in de straat San Roque. Het is niet om de stamgasten bang te maken Kokosreep , maar daar tegenover is de ingang van het onopgemerkte Klooster van San Plácido , bekend om verschillende mysteries.
De bekendste is de episode van een jonge novice die zich vreemd begon te gedragen, alsof ze bezeten was het inquisitoire onderzoek besloot te reageren met een exorcisme ... slecht uitgevoerd door de biechtvader zelf, want een paar dagen later gedroegen alle novicen zich op dezelfde manier, behalve vier.
"Het zou verklaarbaar zijn met een episode van collectieve hysterie die voortkwam uit de jaloezie van de nonnen voor de mogelijke relatie met de biechtvader van het klooster, die het zichzelf kwalijk nam", besluit Clara. Hier lijkt het erop dat de realiteit de geruchten overtreft.
We vertrekken hier en volgen de San Roque straat tot we eindigen bij de maan vierkant , achterlaten maan 16 , een gebouw gekenmerkt door een gewelddadige episode en voor, zogenaamd, de plaats van waaruit berichten van de ummo geval ... Gezegd en gedaan.
Ummita's, we gaan naar het epicentrum van de ufologische bijeenkomsten van de hoofdstad, het Café Lyon, vandaag omgebouwd tot de Ierse taverne, James Joyce. We steken weer het centrum van de stad over, dit keer langs de Gran Vía en blijven in Alcala 59.
Op de begane grond (vandaag alleen toegankelijk voor personeel) is de oude kamer waar de ' Bijeenkomsten van de Merry Whale' , bijeenkomsten van experts in ufologie die voornamelijk gingen over de berichten van Planet Ummo in de jaren '60.
“De informatie is tegenstrijdig, de ontvangen berichten zijn zinloos... Maar wat zeker is, is dat deze koffie fundamenteel was voor discussie over buitenaards leven en het startpunt.
In de straat San Roque vliegt de legende van het klooster van San Plácido over
Ik kan er niets aan doen en ik vraag hem waarom het beeld van de gevallen engel , misschien wel het meest uitgestorven symbool van het mysterie van de stad, gelegen in het Retiro-park.
"Het is het standbeeld van" Luzbel , prachtig licht, dat het meest spirituele deel van het kwaad vertegenwoordigt (Satan zou het fysieke zijn), en is een metafoor voor dat wezen dat vuur steelt om het aan de mensen te geven. Hij is gebonden door de slang, een symbool van wijsheid. En ja, dat is het precies 666 meter boven het niveau van het kwaad, het is geen mythe ”.
Clara vertelt me ook dat er twee curiositeiten over dit beeld zijn die niet zo bekend zijn: staat in het midden van een plein met vijf uitgangen en deze vormen een vijfhoek, “het symbool van venus, 'morgenster'... net als Lucifer”, besluit hij. De tweede, dat er een reproductie van dit beeld is in de Koninklijke Academie voor Schone Kunsten van San Fernando , waar we het veel beter kunnen waarderen.
Luzbel in het Retiro-park
Hoe kan je Madrid haten als je deze anekdotes kent en ze bewandelt in de duizend-en-één routes die we kunnen traceren tussen legende en symbool? 'Blijf en ontmoet hem. De magische traditie van Madrid is dat... magie”, Clara antwoordt.
Sluit de tour af op dit terras van surrealistische geschiedenis, met de Puerta de Alcalá achter ons , waarvan de grenzen een oud brandend gebied van de inquisitie vormden en de Cibeles vooraan (de 'witte godin' zoals de voetbaltraditie voorschrijft, maar zwart voor de Romeinse mythologie), vat goed samen wat Madrid is.
een zichtbare stad , vol met geweldige architecturen, een levend vaandel van de geschiedenis; een onzichtbare stad, vol met legendes, curiosa, symbolen... En metaforen van onze nieuwsgierige en ietwat roddelachtige essentie, zoals in die groepen uitspraken, zoals in die roddelhuizen in de Villa.
*Oorspronkelijk gepubliceerd op 14 mei 2013 en bijgewerkt op 23 oktober 2018
De vijf uitgangen gecentreerd op het beeld van de gevallen engel
Puerta de Alcalá, einde van de tour