"Min bestefar Adolfo er den som står i sentrum, med en svart beret. Han ankom i 1926 og jobbet som stoker i Newark, New Jersey. På fire år reddet han det han trengte for å kjøpe hus og land i Galicia." Joe Losada
Nesten et tiår, mot klokken, uten hvile, var de Professor James D. Fernández og journalist og filmskaper Luis Argeo dokumentere en episode av spansk historie som ikke er så kjent: den av tusener og tusenvis av spanjoler som forlot byene og byene sine til USA mellom slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet. Og i mange tilfeller, de fleste, gjorde de det uten returbillett.
«Vi har reist fra kyst til kyst i USA og også gjennom Spania med bærbare skannere, datamaskiner, kameraer, mikrofoner, og gått inn i husene til fremmede som de inviterte oss på kaffe mens vi skannet familiealbumene deres, der vi ikke bare fant fantastiske bilder fra 80 eller 90 år siden, men også personlige familiehistorier som var i ferd med å falle i glemmeboken,” forklarer Argeo på telefon.
Disken på Las Musas sigarbutikk i Brooklyn, New York.
En jobb de gjorde mot klokken fordi etterkommerne av disse emigrantene "er mennesker i høy alder" og med dem vil historiene og minnene til deres forfedre gå.
Etter en bok og flere filmer, blant de mer enn 15 000 materialene som ble gjenvunnet på den tiden og disse besøkene, har de laget et utvalg av mer enn 200 digitaliserte filer og 125 originaler som kan sees i utstillingen usynlige migranter. spanjoler i USA (1868-1945), promotert av Spania-USA Council Foundation, på Conde Duque kultursenter i Madrid fra 23. januar.
«Vi har nådd i dag med det haster med å fortelle om det før vi ikke lenger kan gjøre det med samme strenghet som vi har fulgt takket være vitnesbyrdene at selv om de er skjøre, enten på grunn av hukommelsen eller den materielle tilstanden vi finner dem i, er de nesten på randen av å forsvinne», fortsetter dokumentarregissøren.
«Det er det vi ønsker å reflektere i utstillingen: det det er mulig å kjenne fenomenet emigrasjon til USA fra personlige historier, familiemikrohistorier; at vi ved å forene dem alle kan forstå litt bedre denne historiske episoden som dessverre ikke har fått all den oppmerksomheten vi mener den fortjener”.
Original plakat spredte seg i Sør-Spania etter 1907 for å rekruttere familier som var bestemt til de hawaiiske sukkerrørplantasjene.
MER ENN ETT LITE SPANIA
Asturiere i gruvene i West Virginia og i fabrikkene til rustbeltet, Andalusiere i Hawaiis sukkerrørplantasjer og senere på åkrene og hermetikkfabrikkene i California; baskere i beitemarkene i Idaho og Nevada; Kantabriere i bruddene i Vermont og Maine; Galiciere og valenciere på verftene i New York; Asturisk og mer galisisk i tobakksselskapene i Tampa.
Det var mange flere spanske samfunn i USA enn vi vanligvis kjenner på New Yorks 14th Street. "Vi har funnet representasjon av alle punktene på den iberiske halvøy", fremhever Argeo.
Men hvordan kom en mann fra Granada og en mann fra Zamora til Hawaii? For alle de spanske emigrantene "Hans hjemland var arbeid" sier forskerne og kuratorene for utstillingen. "De flyttet basert på handlene de utførte. Det var en periode hvor USA krevde mye arbeidskraft og før immigrasjonsloven kom de og jobbet direkte.»
Til Hawaii, for eksempel, "var det omtrent 8000 mellom kastilianere, andalusere og Extremadura", svar. "Agentene for de hawaiiske sukkerselskapene var fast bestemt på å kvitte seg med den asiatiske arbeidsstyrken, de ønsket å bleke øyene litt, og de kom langt nok til at de ansatte ikke ville ha ideen om å reise tilbake, pluss de ville ha kvalifiserte folk som kunne faget, og i Granada og sør i Portugal fant de plantasjer”.
New York, 1939. Going rundt på gresset.
Selv om blant de 8000 som dro var det også mange som på grunn av hungersnøden i Spania aldri hadde smakt sukker. "Disse selskapene kom med forførende a priori-tilbud: de ga dem et hus, mer penger hvis de dro med familien, til og med et stykke land hvis de ble i mer enn fem år ...", fortsetter han.
Det var en kalleeffekt, selv om de senere ikke var så pene som de malte: «De holdt ikke ord og nesten 80 % av de som dro hoppet til Steinbecks California, det med fruktplukking: vi har funnet veldig Grapes of Wrath-bilder».
Et annet interessant fokus var på den amerikanske østkysten, i Tampa. "Der fant vi en annen oppføring av galicere og asturiere som emigrerte først til Cuba, hvor de lærte tobakksarbeidernes handel – i mange tilfeller fra landsmenn – og deretter hoppet til Florida for å fortsette å gjøre det samme og De gjorde en liten fiskerlandsby og 500 innbyggere som Tampa til verdens tobakkshovedstad.»
EN REISE I ETAPPER
**Utstillingen (fra 23. januar til 12. april) ** arrangeres i seks kapitler som tilsvarer, som Argeo påpeker, episodene der disse menneskenes vandreodyssé pleide å være delt. Den første episoden er "Hjelp": "De tar farvel og tar bilder av slektningene som oppholder seg i Spania eller av seg selv før de drar, pass...".
American Basque Center, på Cherry St, New York, hadde sitt eget pediment.
Om et sekund 'Å jobbe' De viser gjennom disse fotografiene og funnet materiale "en reise gjennom de forskjellige handelene og regionene". I 'lever livet' de viser hvordan livet deres der «ikke bare var arbeid», de snakker om fritid, fritid og hvordan de forholdt seg mellom lokalsamfunn.
"De ble organisert" Det er det fjerde kapittelet i showet, der de snakker om sosiale klubber eller veldedige organisasjoner. I "Solidaritet og splid" De ankommer borgerkrigen, et øyeblikk som for mange betydde å si farvel til ideen om å returnere til Spania, enten på grunn av politiske ideer eller på grunn av den økonomiske situasjonen i landet de hadde forlatt.
De trakk seg for å bli i USA, løp de for å integrere seg eller få barna til å integrere: det er kapittelet til 'Laget i USA', der de snakker «om den kulturelle assimileringen, søknad om nasjonalitet og å presse barna sine mot en ny livsmodell». Barn og barnebarn som for det meste ikke engang snakker spansk i dag.
Poza Institute of Languages and Business, New York, ca. 1943.
"Dette er et av problemene," påpeker Luis Argeo, "at med den assimilasjonen, når foreldrene presser dem til å bli mer amerikanske, lærer de engelsk, studerer for en grad og løser ballasten ... Spanskhet blir noe veldig kjent, fra det private miljøet og de mister det».
Og likevel har de funnet mennesker, barnebarn eller barnebarn som har begynt å lære spansk fordi de bestemmer seg for å se tilbake. "De vil vite livet til sine slektninger: hvorfor bestefaren hadde en så merkelig aksent, hvorfor Spania aldri ble snakket i huset mitt ... Det er barnebarna som prøver å gjenvinne de tapte fotsporene for å bli litt bedre kjent”.
Japan Berzdei! "Min oldemor, født i Itrabo, Granada, feirer sin 80-årsdag med en kake tilberedt av barnebarnet hennes, en konditor og kalifornisk, min far." Steven Alonso.