Monte Verità, forløperen til hippiebevegelsen
I 1900 syv menn og kvinner dro til Sveitsiske alper på jakt etter et sted hvor de kan forme sitt ideal om sameksistens. De fant en høyde nær Ascona, en liten by i kantonen Ticino. Fra toppen ble en vid horisont dominert dalen og Lago Maggiore.
Blant dem var Henri Oedenkoven , sønn av en velstående belgisk industrimann, og hans partner, Ida Hoffmann. De kjøpte eiendommen og ga den navnet Monte Verità: sannhetens berg.
Denne sannheten hentydet ikke til et absolutt konsept. Han motsatte seg det grunnleggerne anså som industrisamfunnets løgn. Målet var opprette et sanatorium å tilby nonkonformister en sjanse til kunnskap og åndelig utvikling.
Et sanatorium for ikke-konformister
Det vegetariske kostholdet, likestilling og fellesskap med naturmiljøet ble etablert som de grunnleggende prinsippene for kooperativet. Dens ånd var inkluderende, åpen for forslag fra nye medlemmer. Rutinen utviklet seg rundt til nudisme, soling, sport, fri kjærlighet, hagearbeid, avholdenhet fra alkohol, manuelt arbeid og dans.
Svært forskjellige strømninger sameksisterte i Monte Verità. Anarkister, feminister, sosialister, tilhengere av psykoterapi og naturmystikere de kom på jakt etter en idé om frihet.
Mennene lot håret og skjegget gro; kvinnene hadde hvite klær og sandaler. I pressen ble de kjent som 'barfotprofeter' eller 'reddikapostler' . Oppmerksomheten, skandalen, var fokusert på hans påståtte promiskuitet.
Jeg vet de bygde tømmerhytter der solen og fjelluften trengte inn; han vokste opp hagedyrking ; en syerske tilbød nykommerne klær som passet til livet på sanatoriet; du bygget selv n samfunnsbygging i modernistisk stil; på taket ble solen tilbedt i en nudistnøkkel.
Monte Verità, et hippieparadis i de sveitsiske alpene
En ikke-formell, naturlig og uttrykksfull danseskole ble grunnlagt på jakt etter frigjøring gjennom musikk. Dansene ble øvd i fjellmarkene. De regel, sirkulær dans, i en sirkel, var det karakteristiske uttrykket for denne ikke-disiplinen.
I 1904 vintersolverv feiring, et grantre ble installert i spisestuen i samfunnsbygningen. Et digert bål ble tent, kvinnene sang, Ida holdt pianorecital, Goethe ble lest og kvelden ble avsluttet med dans.
Kjente mennesker strømmet til. Isadora Duncan, Paul Klee, Dadaist Hugo Ball, Thomas Mann, Franz Kafka, D.H. Lawrence, Trotsky og Freud De havnet på sanatoriet.
Otto Gross, disippel av Freud, spilte han en vesentlig rolle i den ideologiske utviklingen av kooperativet. vurderte sitt oppdrag frigjøre kvinner fra patriarkatet gjennom kroppsbevissthet og seksuell frihet. Radikalismen i forslagene hans distanserte ham fra den psykoanalytiske skolen, der Jung overtok ledelsen. Hans forkjærlighet for narkotika han var intet unntak blant medlemmene av sanatoriet.
Årene med Monte Veritàs prakt fortsatte frem til begynnelsen av første verdenskrig. Ida og Henris autoritet ble opprettholdt til tross for kritikk fra anarkister. Disse de avviste bruken av penger og så skeptisk den progressive kommersialiseringen av prosjektet. Det strenge arbeidsregimet, med skift som varte mellom 10 og 12 timer, førte til at mange av medlemmene ble forlatt, som var spredt i Ticino-dalen.
Monte Verità-annonse
I memoarene hans, anarkisten Erich Mühsam sier: «Fra morgen til kveld tygget jeg epler, plommer, fiken og nøtter. Det var forferdelig. Da kraften min bleknet, protesterte jeg til regissøren. Dette ødelegger meg, sa jeg til ham. Det kan være det, svarte han, men uansett ville ingenting gå tapt med deg.
Vitnesbyrdet gjenspeiler den ubestridte autoriteten til Henri Oedenkoven. Han kan ikke betraktes som en guru, men sammen med Ida etablert en ledelsesstruktur som monopoliserte beslutningstaking. Boligen hans, Casa Anatta, hadde strøm og innlagt vann. holdt en rustikk, alpin luksus som var langt fra hyttas ånd.
Hotell i Bauhaus-stil bygget da utopien tok slutt
Sannheten er at til tross for avslappingen av askesen deres, visste paret, knyttet til et åpent og fritt forhold. opprettholde sameksistensen av strømninger som ofte var ideologisk uforenlige. De eklektisisme og mangel på sammenheng som ble tilskrevet dem, antok den beste permen i Monte Verità.
Hans **avreise i 1920 til Brasil** og salg av eiendommen til bankmannen og samleren Edward von Heyt De satte en stopper for utopien.
Den modernistiske bygningen ble revet og på sin plass Emil Fahrenkamp bygde et hotell i stil med Bauhaus. Enklaven opprettholdt mytenes tiltrekning. De Locarno-dalen hadde blitt i stedet for tilfluktssted for kulturelle og politiske dissidenter, beskyttet av sveitsiske myndigheter.
Tilfluktsstedet for kulturelle og politiske dissidenter
EN velvillig mikroklima og forskning på deres tellurisk-magnetiske egenskaper de forbedret en asylånd som varte til andre verdenskrig.
På 70-tallet, Oedenkoven-prosjektet fant et ekko i hippieånden, som antok returen til naturen, fri kjærlighet, likhet og vegetarisme som essensielle verdier.
Monte Verità Foundation okkuperer i dag hotellet bygget i 1920, Casa Anatta og andre boliger integrert i det gamle kooperativet. kommissæren Harold Szemann , nært knyttet til dalen, var ansvarlig for å foreslå utstillingen som sporer historien til hotellet-sanatoriet. Sammenløpet av mislykkede forsøk på å gjenskape et samfunn på randen av konflikt det er for ham den vesentlige verdien av Verità.
Utsikt fra hotellet