Semo tutti romani: hva du bør vite om romanesco, dialekten i Roma
I sin periode, og til tross for at Vittorio Gassman forsvarte romanskheten da han representerte politikeren i den romerske republikken i den berømte filmen av Luigi Magni ( Scipione l'African ), bare latin ble snakket som det offisielle språket.
Det var i middelalderen, med imperiets fall, da nedgangen for dette språket begynte til fordel for en populær dialekt, uformell, vulgær, morsom, spontan, kreativ, folkloristisk, frisk, rik på språklige uttrykk , tilbedelse av helgener og paradoksalt nok misbruk av blasfemi som f.eks Li mortacci tua! (kjent som Romanaccio , eller eliminering av den lille finessen som forgjengeren presenterer). Også enkle ords forkjærlighet for dype begreper. Ren filosofi.
Scipione l'Africano, resiterer på romanesco
Min første kontakt, og/eller forelskelse, med den romerske dialekten fant sted for tre år siden, da jeg begynte å jobbe på et lager i den italienske hovedstaden som ligger i dypet av Termini. Jeg, som sju år tidligere hadde gjort Erasmus-stipendet i Roma, kom selvsikker til avtalen for å møte mine nye kolleger: alle romere, alle snakker et språk som er helt ukjent for meg. "Mo, nniamo a manja", Jeg pleide alltid å lytte til måltidene. Jeg endte opp med å forstå det pasta, ved middagstid, er ikke tilgitt, til tross for at det ble sagt på italiensk, og det sies: " Adesso andiamo a mangiare”.
Dessverre der, på hemmelige steder, i periferien, i lave midler eller i møter bare for mennesker født i byen (avstå fra snobbete type Den store skjønnheten ) og bare der, dette språket snakkes i karantene. En iscenesatt livsstil - da Roma ennå ikke var hovedstaden - som hadde toskansk innflytelse i fortiden, i sine fonemer og grammatikk, for å bli fornektet av Firenze selv og noen sfærer av kirken, at de foretrakk Dante, kompleks, forstyrret, sint og elegant.
I århundrer den romanske det var et forbudt språk i et fragmentert Italia , delt, uten noen identitet som nasjon. Der ligger hans nåværende motgang, men det er også hans anger, siden han oppmuntret til å skape små mikroklima med tungene sine, skikker, observere speil av et skuespillerjeg, med all den genialitet og følsomhet dette innebærer fra folkets side. Roma, med sine viktigste gamle bydeler (Monti, Testaccio eller Trastevere) Det er rent teater. En scene som utelukkende lever på magien til sine skuespillere hentet fra gaten, som lider av globalisering. Dette fengslet to diktere som gjennom sine sarkastiske sonetter for alltid reddet ordet til et folk som gikk mot ingensteds. Og at det i dag er en art beskyttet av fare for utryddelse.
I det mest viscerale Roma vil du høre romanesco snakke
Trilussa på 1900-tallet og Giuseppe Gioacchino Belli på 1800-tallet klarte de å puste et friskt pust inn i romanescoen, og ga den tilbake en viss prestisje i hele Italia og presenterte den for hele verden. Carlo Alberto Camillo Mariano Salustri den var mer aktuell, og mindre kompleks for leseren. Han publiserte en stor del av sine hendecasyllable vers i Rugantine , et magasin -grunnlagt i 1848- hvis navn kommer fra karakteren som bodde i Trastevere for mer enn hundre år siden: trasteverinoen, også kalt. Kledd i lapper, skitne og brede filler som rammet inn det flerårige smilet på munnen.
Med et skarpt, skarpt språk, en pil i ordet, Trilussa ( Er compagno scompagno , Stelle di Roma enten Statistikken ) kritiserte fascismens år og etterkrigsårene hardt. Også noen Vatikanets sfærer. Tekstene hans, som de til Kafka eller Orwell, kan ekstrapoleres til dagens samfunn. Også, som i Belli ( Døden med codaen, Skapelsen av apen enten Er giorno der giudizzio ), er det mye melankoli, menneskelig elendighet, pikaresk, fortryllelse, dødssynder, indre angst, hån, fabler og det presserende behovet for å menneskeliggjøre det guddommelige og karikere det profane.
Utviklingen oppsto i et nøkkeløyeblikk, nettopp da Italia fullførte sin forening etter slaget ved Porta Pia , der bersaglieri befridde landet fra pavens horder. Et år senere, i 1871, ble Trilussa selv født, og Roma var hovedstaden . Nok en gang plassert i sentrum av verden, var det en utmerket grobunn for poeten, som plukket opp vitnet til sin navnebror og relanserte romansk som en måte å uttrykke seg og forestille seg verden på. I nøkkelen til fordømmelse, humor og resignasjon... Fordi Roma ikke blir forstått, men akseptert.
Mange år har gått, byen har vært fylt med turister og innvandrere som har kommet fra hele landet. Tollvesenet går tapt og de autentiske innfødte som er igjen (Carlo Verdone, Francesco Totti, Gigi Proietti ...) beklager for en tidligere tid som var bedre. I det behovet for å gjenopprette det Romansk akademi , der en gruppe mennesker (ingen under 50) samles for å fordype seg i og gjenopplive vers fra fortiden, finne opp nye, redningssanger av Gabriela Ferri eller bare husk den Semo tutti romani.
Og det er så flott, og spesielt, at det aldri kan glemmes. Deres grad av overmodighet er født da de begynte å erobre den antikke verden; deres svakhet da de i løpet av middelalderen ble redusert til en liten by i sentrum av et støvleformet stykke land okkupert av forskjellige sivilisasjoner. isolert, naken, og kun beskyttet av aureliane vegger , ble klar over situasjonen og hardnet til i omskiftelsene. Logisk og normalt at de i dag vedtar evig liv til et av hovedvåpnene sine en gang: ordet, dets romanske dialekt. Det er begynnelsen på din nåværende eksistens.
Følg @julioocampo1981
_ Du kan også være interessert i..._* - Den beste gatematen i Roma (for romerne)
- Jeg, Roma
- Graffiti-byer (utover Banksy)
- Roma Nuova: den moderne evige byen
- 100 ting om Roma du bør vite - De beste spisestedene i Roma
- Steder i Trastevere hvor du ikke finner en eneste turist
- Roma-guide
Trastevere, Romanesco-området