Nashq-e Rostam, den ukjente skatten i Iran
Det er de som sammenligner Nashq-e Rostam (Iran) med selve Petra i Jordan . Andre lener seg imidlertid mer mot Egyptiske Kongenes dal . Uansett, det som er klart er at stedets storhet og det uventede ved dette vidunderet gjør det til en persisk skatt.
Og det er det på en eller annen måte dalen der Nashq-e Rostam ligger : du er stor steinhuggede graver , skåret rundt 2500 år midt i ørkenen får de deg til å gispe og blunke veldig hardt når du ser dem. At den vurderer hvordan mennesket har vært i stand til å forme slike utrolige steder gjennom sin historie. Er dette virkeligheten, eller drømmer vi det?
Med fokus på den praktiske delen, for å komme hit er det mest komfortable og logiske å gjøre det fra Shiraz, den iranske byen av diktere , som er funnet bare en time fra begravelseskomplekset . I tillegg skiller det bare 10 minutter fra det store Persepolis , som presser flertallet av reisende til å tørre å gjøre begge besøkene på samme dag.
Nashq-e Rostam, den ukjente skatten i Iran
Når stien som fører opp Rashq-e Rostam til slutt lar vi gjette dimensjonene til monumentet , er egentlig når man også forstår stedets relevans. Ikke forgjeves, i fire korsformede graver som er gravd ut i steinen de ble gravlagt fire av de store kongene i Persia . Alt tyder på at det ville være – fra venstre til høyre – av Xerxes I, Darius I den store, Artaxerxes I og Darius II , selv om bare Darío I har en inskripsjon ved inngangen som vitner om dette.
Og vi sier "alt tyder på" fordi, selv i dag, forskere diskuterer fortsatt om det . Grunnen? Noe hadde med det å gjøre Alexander den store vil gå forbi her inne 330 f.Kr Av c og gjør det samme som med den mytiske byen Persepolis: ødelegge alt i sin vei, og plyndre innholdet som var inni og forlater bare -og heldigvis!- strukturen til gravene.
For å nå gravene er det nødvendig betale en billett . Når du er foran dem, må du heve hodet høyt for å kunne omslutte deres enorme: det er umulig å ikke føle seg bitteliten, ubetydelig.
De fire gravene: Xerxes I, Darius I den store, Artaxerxes I og Darius II
Tenk på gravene fra utsiden fortjener gjør det sakte , tar deg tid til å sette pris på detaljene og granske hver tomme: den basrelieffer som dekorerer utsiden av hver er autentiske kunstverk som forteller historier fra fortiden som om det var en tegneserie om Persia.
Innholdet har en tendens til å fokusere, ja, på to temaer som er ganske gjentatte: mens noen viser noen av Store slag utkjempet av Achaemenidene , som forekommer i basrelieffet funnet under graven til Darius I — en av dem, kanskje den mest kjente, representerer den romerske keiseren Valerian som faller på kne foran den persiske kongen Shapor I —, andre fokuserer på representerer kongene som sitter på deres troner , på samme måte som de vises i gravene til Persepolis, virkelig like.
Arrangøren av dette “Kongenes persiske dal” , til alt dette var det Darius I selv: han bestemte at det skulle være her, noen få kilometer fra Persepolis, hvor han skulle begraves, noe som ville ende opp med å bli en tradisjon hans etterfølgere . Nettopp noen relieffer av soldater i et noe mer avsidesliggende område avslører at sannsynligvis den som skulle være for Dareios III var under forberedelse, selv om den ble aldri ferdig.
Basrelieffene til Naqshe Rostam
Går litt til venstre, og holder øynene på den enorme steinen som inneholder gravkamre , det er en annen detalj som er verdt å stoppe ved: et bas-relieff av fantastisk kvalitet og stor betydning . Ved denne anledningen, dedikert Ardashir I , som — og her er noen historisk-religiøse data — ble kalt konge av Ahura Mazda, guddommelighet opphøyet av Zoroaster som "den uskapte skaperen" . I den vises begge skikkelsene på hesteryggen, ansikt til ansikt, mens Gud utfører innvielsen.
Og nå som vi har snakket om Zoroastrianisme , og fordi dette ordet sannsynligvis høres lite ut til mer enn én – eller til og med ingenting –, en til side: er navnet som religion og filosofi er kjent under Hvilken del av teoriene og læren av den iranske profeten Zarathustra . Dette forsvarte eksistensen av to guddommelige prinsipper i evig kamp, det gode og det onde. Eller, hva er det samme, skapelse og ødeleggelse.
Når denne lille teoretiske delen har blitt assimilert, et siste og viktig stopp i Rashq-e Rostam: Ka´ba-i Zartosht eller zoroastrisk kube , en konstruksjon av kubiske former hevet foran gravene hvis funksjon heller ikke er kjent med sikkerhet.
Ka´ba-i Zartosht eller zoroastrisk kube
Og her, som i – nesten – alt på dette stedet, er det forskjellige meninger. På den ene siden er det forskere som hevder det fungerte som safe og at i den ble holdt avdødes verdisaker . Andre hevder imidlertid at det var det et eldgammelt brannalter , slik som de som finnes i templer dedikert til Zoroaster over hele verden.
En annen ukjent som omgir dette gåtefulle stedet i mystikk. En unik enklave, en av de man kan forestille seg og fantasere om, men det er vanskelig å tro at de virkelig eksisterer.
Det, selvfølgelig, inntil reise til den iranske ørkenen og det oppdages at ja: at virkeligheten alltid klarer å overvinne fiksjonen.