Ida reiste alene, noe uvanlig i sin tid
Ida Pfeiffer begynte å reise til førtifem år. Inntil da var det ingenting som varslet at han skulle gå jorden rundt to ganger og det deres kronikker ville bli redaksjonelle suksesser.
«Akkurat som en kunstner blir beveget av ønsket om å male eller en poet til å gi uttrykk for tankene sine, drives jeg av ønsket om å se verden. I min ungdom drømte jeg om å reise; ved forfall Jeg er glad for å reflektere det jeg tenker på ”.
På midten av det nittende århundre kom kvinner til tropene som kone til en tjenestemann, en prest, en vitenskapsmann eller en oppdagelsesreisende. Ida reiste alene.
Illustrasjon av maleren Évremond de Bérard av Idas reise til Mauritius
Hun anså seg selv som gammel og lite attraktiv, og den statusen ga henne fordelen med usynlighet . Hans alder lettet støtten fra koloniale representanter og kjøpmenn som de ville ha ansett det som upassende for en ung kvinne å reise uten følge.
Kun i de uutforskede områdene ble lisensen tillatt. en lokal guide og en portier. Den manglet midler som ville ha tillatt trunker og tjenere, så bagasjen hans ble redusert til et minimum nødvendig for å opprettholde korrektheten.
Hans nøysomhet var frukten av en streng utdannelse. Faren hans, en wiensk tekstilprodusent, behandlet ham på samme måte som brødrene hans. Ida hadde på seg de samme klærne og deltok i lekene deres. Han hadde aldri en forkjærlighet for dukker.
Da faren døde, prøvde familiekretsen å gjøre bukser og trommer om til fasjonable kjoler og pianotimer, men hans tilbøyeligheter hadde blitt definert innen det maskuline feltet.
De lærerforelskelse som hadde tilsyn med undervisningen hennes, kanaliserte hennes femininitet inn i det normative. Hun antok sin tilstand som ung borgerlig og selv hun lærte, uten stor interesse, å sy og lage mat. Men moren hennes avviste fagforeningen.
Ida ble tvunget til det godta et ekteskapsforslag fra en advokat som hadde en provinsiell stilling.
Litograf Dieudonné Lancelots illustrasjon av Idas reise til Jerusalem
Hun hadde klart definert årsakene som førte henne til alteret, og da en korrupsjonsskandale forverret deres sameksistens, tok avgjørelsen om å skilles. Han kom tilbake til Wien og falt tilbake på familiens magre inntekt til barna deres oppnådde uavhengighet.
Ekteskapet var for Pfeiffer et fluktpunkt: "Bare Gud vet hva jeg led i løpet av disse atten årene!", bekreftet han.
I 1842 var han fylt førti-fem. Hun ville reise, men hun var kvinne og manglet en stor formue. Han løy for barna sine. Han sa at han skulle besøke en bekjent i Istanbul og derfra utvidet han reiseruten til **Jerusalem, Egypt og Roma.**
Han tok notater og la refleksjonene sine i en dagbok. Da han kom tilbake til Wien , etter insistering fra en forleggervenn, gikk med på å publisere den under hans initialer under tittelen En wieners reise til Det hellige land. Inntil tredje utgave avslørte han ikke identiteten sin.
Observasjonene hans hadde en tendens til å være på grensen til å være korrekte. Han insisterte på at han ikke hadde noen litterære eller vitenskapelige ambisjoner, men blikket hans var kritisk . I Acre ble invitert til å besøke harem av pasha
Pfeiffer fant kvinnene som fant det uvitende og nysgjerrige: de kunne ikke lese eller skrive, og de kunne heller ikke noe fremmedspråk. Han kommuniserte med dem gjennom gester. Han så ingen tegn til skjønnhet, med mindre robusthet kunne betraktes som vakkert, kommenterte han.
Tegning av A. de Bar av globetrotterens reise til Varanasi (India)
Tre år senere dro han om bord på vei til Island fra Danmark. Sjøreisen varte i elleve dager. Han hadde lært å ta daguerreotypier og bevare eksemplarer av fauna og flora. Behovet for å rettferdiggjøre turene dine Det er tydelig sett i hans tidlige forfatterskap.
I dette tilfellet var hans alibi søket etter en urnatur. fant henne inn fumarolene i det geotermiske området Krýsuvík , hvor han slo leir, og på oppstigningen til Mount Hekla.
Etter denne turen bekreftet han at fortjenesten fra publiseringen av kronikkene hans og salget av prøvene til de naturhistoriske museene ** Wien og London ** tillot ham å utvide omfanget av ekspedisjonene sine. Mellom 1845 og 1855 sirklet han verden to ganger.
Den første tok ham til ** Brasil , Chile , Tahiti , Kina , India , Persia , Lilleasia og Hellas .** Han stolte på kolonimyndigheter og etablerte tyske kjøpmenn.
I Brasil bevitnet med ærefrykt skogbranner og han tenkte på hvordan en sverm av maur rykket gjennom huset der han bodde; i Canton, dagens Guangzhou, kledde hun seg i mannlig antrekk å gå inn i tavernaene i havnen; Y krysset Persia i en campingvogn mellom beduinernes angrep.
Évremond de Bérards illustrasjon av Ida Pfeiffers reise til Tahiti
Han tok den andre turen jorden rundt i motsatt retning. Kronikken om hans besøk i Indonesia ble berømt. Den hadde som mål å møte stammer som ikke var forurenset av kolonial kontakt. Han krysset jungelen på Borneo til Dayaks territorium , som skar hodet av fiendene deres og spikret dem til gjedder foran byene.
Bataks fra Sumatra var kannibaler. År før hadde de drept og svelget to misjonærer. Det ble godt mottatt i bygdene. De danset velkomstdanser for henne. Da de kom inn på deres territorium, ble atmosfæren fiendtlig.
På siste stopp krigerne de truet med å kutte halsen og armene hans med spydene. Ida svarte på en blanding av malaysisk og batak at de ikke ville ha den dårlige smaken til å spise en kvinne, spesielt en gammel kvinne.
Reisen hans endte i en siste tur til ** Madagaskar .** Der ble hun anklaget, sammen med ti andre vestlige tilstedeværende på øya, for å ha planlagt å styrte dronningen. Han slapp unna med livet i behold etter rettssaken , men hadde fått malaria. Han døde noen måneder senere ** Wien **.
Portrett av den østerrikske reisende Ida Pfeiffer
Seksten år hadde gått siden han reiste til istanbul . Pfeiffers kronikker ble oversatt og utsolgt. Blikket hans hadde fått selvtillit og noen ganger nærmet seg etnografi, naturvitenskap, men hun stoppet for å krysse grensene for hva som var forventet av en reisende.
Hans uavhengighet var basert på mot og en innstramming tatt til det ytterste. Hun holdt opprøret sitt under dekke av en gammel kvinne.