"Jeg vil ikke være en prinsesse, jeg vil være en panter", av Martanoemí Noriega
De graffiti de har vært gjenstand for strid siden de begynte å fylle bymurene. Det er de som iherdig forsvarer dem og de som hater dem uten seremonier. Professoren og forfatteren José Félix Valdivieso han er i den første gruppen, siden de for ham er autentisk kunst. Og beviset på dette er boken hans Graffiti of the world, der han samler totalt 50 verk fra hele planeten som har inspirert ham.
Ifølge ham har denne striden om å definere uttrykksformer som kunst eller ikke pågått gjennom historien. «Formelle malerier har også skjedd tidligere. Hvis maleren berørte et emne som var helligbrøde, som gikk imot kanonene, ble de mange ganger ikke ansett som kunst. Eller det ble skapt en bevegelse som reiste seg mot ham, sier han. Og han gir erotisk kunst som eksempel: «Tidligere ble ikke denne typen kunst akseptert av allmennheten. En sensur som viser at måtene å være ulovlig på har utviklet seg over tid» syntetisere.
'Laget i Gud'
Det han er tydelig på er at for ham er de kunst, siden til slutt De er en annen form for uttrykk. Og det var av denne grunn at han på slutten av 2014 utviklet denne boken, der inkluderer graffiti som spenner fra en enkel frase til et veldig forseggjort veggmaleri. Enhver representasjon som provoserte ham. «På den tiden reiste jeg mye, og jeg fikk ideen om hver gang jeg så en som tiltrakk meg, skriv om det».
Skriv om de grafittiene som inspirerte noe, enten det var det en novelle eller en historie knyttet til hva verket skjuler. Gjennom sidene flettes malerier således sammen med tekster som forteller situasjoner som Félix selv har opplevd eller nysgjerrigheter relatert til graffiti, som f.eks. Churchill og nebbdyret. «Historien jeg forteller i boken om den er veldig nysgjerrig. Jeg visste ikke at denne britiske lederen likte dyr så mye. Og det er det, midt i andre verdenskrig, Churchill sendte bare forsterkninger til Australia, som ble bombet av japanerne på den tiden, da de sendte ham et nebbdyr. Et dyr som ender opp med å komme død av lyden av bombene», oppsummerer han.
"Aldri 1933"
GRAFFITI, EN BEKRÆFTELSE AV SELVET
I følge José Félix Valdivieso ble en av de beste forklaringene på hvorfor graffiti begynte å bli populært i løpet av andre halvdel av forrige århundre gitt av filosofen Jean Baudrillard. «I sammenheng med 70-tallet, i samfunn i full utvikling der det urbane lot mennesket være i fred, graffitien fungerte som en bekreftelse av personligheten, av selvet» holder. Derfor er meldingene de sender så viktige.
Derfor fungerer de ifølge forfatteren som opptakten til sosiale nettverk. Kunstnerne oversetter det samme budskapet i hele byen eller fikser det på tog slik at de beveger seg gjennom det. "Folk vil at du skal vite hvordan de har det, akkurat som sosiale medier. Et hyl å hevde eksistensen med. Vi er mange og vi går oss vill i massen» poeng.
Men bortsett fra denne bekreftelsen av selvet, bærer graffiti en annen rekke kjennetegn. Som for eksempel forgjengeligheten. José Félix Valdivieso beskriver det gjennom begrepet japansk filosofi ape uvitende , som holder det utløpet av ting er det som gjør dem vakre. «Japanerne har alltid en veldig fin refleksjon over det kulturelle og det estetiske. Med dette uttrykket kommer de til å si det hvis alt var evig ville det ikke ha den skjørheten, og det ville heller ikke bekymre oss så mye fordi vi alltid kunne se det» syntetisere.
Et uttrykk som knytter seg direkte til det japanske begrepet wabi sabi , som betyr at skjønnhet finnes i ufullkommenhet av gjenstander. Noen få ord som verdsetter jakten på det unike. «I graffiti har du mye av det også. Kunstnere jobber under press og kan ikke retusjere dem." sier eksperten.
'snø'
KUNSTVERK, MEN OGSÅ FRASER ELLER ORD
I grafittien valgt av José Félix Valdivieso er en av overraskelsene man får at mange av dem ikke er store eller forseggjorte malerier, men setninger eller ord som på grunn av stedet de er funnet fanget forfatterens oppmerksomhet. "Jeg lette etter hvorfor i helvete gjør de det ikke at de var store gjerninger. Jeg blir slått av typen budskap de maler”, forklarer han.
Dermed er det ikke rart at man i boken blir konfrontert med frasen 'De gale'. «Jeg fant den i Amsterdam, hvor graffiti er forbudt, og fremfor alt på spansk. Det var en liten jobb, men Personen bak meg fanget oppmerksomheten min. Hvorfor hadde han satt det? Han tok også kontakt med meg fordi min bestefar, når han gikk ut på gaten, alltid sa at de gale menneskene allerede var der, at for ham var det bråket.
En annen setning som hadde stor innvirkning på ham var** 'Nie wieder 1933' (Never Again 1933)** i sentrum av Frankfurt . «De malte disse ordene etterfulgt av året Hitler kom til makten. På grunn av dens konnotasjoner og stedet der den er funnet, er det en veldig kraftig graffiti». Eller en med ordet 'Snowden' malt i midten av Brooklyn. «Du må huske at USA er et fritt land, men hvor visse ting ikke kan sies. Det fanget min oppmerksomhet at navnet hans var der, når Det er fortsatt åpne sår etter Snowdens lekkasje om feilbehandlingen utført av landets nasjonale sikkerhetsbyrå."
José Félix Valdivieso, forfatter av boken Graffiti of the world
Men bortsett fra graffiti som er kraftig på grunn av det de uttrykker, er det også andre som er det autentiske kunstverk. Som for eksempel "Jeg vil ikke være en prinsesse, jeg vil være en panter." I den beskrives en jente med panterhatt med den frasen. «Jeg likte virkelig hvordan forfatteren gjorde det. Graffitien er funnet på en lovlig vegg av Byen Panama. Jeg klarte å snakke med skaperen, og hun fortalte meg det ideen kom fra en samtale han overhørte mellom en jente og moren hennes» Forklare.
Og for å lukke boken, nesten ironisk nok, planter han en graffiti med en "Godt 2020". «Jeg tror det er viktig å ikke miste humoren din. Bare en graffitikunstner kunne tenke seg å sette noe slikt på en vegg, ler han.
Redaksjonelle notatbøker av labyrinten