Vintage postkort: "Tomelloso. - Typer arbeider kvinner":
mars er måneden kampen for kvinners rettigheter og, for å feire datoen, vil byen Tomelloso fra La Mancha at den ikke skal falle i glemmeboken et merkelig tilfelle, en av de usynlige prestasjonene som har blitt oppnådd i vårt land de siste tiårene og som Det fant sted nettopp der, på et sted i La Mancha.
I følge noen historikere, Det var i denne kommunen Ciudad Real at kvinner for første gang i Spania hadde rett til å bruke lange bukser. De gjorde det kun i arbeidstiden og årsaken var deres spesielle vinaktivitet. Byen, med rundt 38 000 innbyggere, skryter av å være verdens ledende produsent av alkohol av vinopprinnelse (50 % av arealet med vingårder i hele Spania er i dette området), og det var på grunn av opprettelsen av lagringsplasser for å unnslippe phylloxera-pesten at de ble født dens berømte huler, hvor menn og kvinner jobbet side om side.
"Da massedyrkingen av vintreet begynte på slutten av 1800-tallet, Tomelloseros så behovet for å bygge vingårder for å tappe og lagre vinene deres. De observerte da at undergrunnen til Tomelloso hadde et tykt lag med tosca som tillot dem huler uten hvelv, uten søyler eller støtter av noe slag, så de bestemte at kjellerne deres var under jorden”, skriver Miguel Antonio Maldonado Felipe i sin artikkel The picturesque female work clothing in Tomelloso between centuries.
Arbeidskvinne fra Tomelloso, 1910. Postkort fra Osuna Hermanos.
I tillegg til feltarbeid, både innen dyrking (luking, beskjæring osv.) og høsting (høsting, høsting og annet), der kvinner tradisjonelt har bidratt, "Implementeringen og promoteringen av vinindustrien i den siste tredjedelen av 1800-tallet genererte spesielt kvinnelige handler i Tomelloso, komplementær til visse mannlige yrker i vinprodusenter og vinmonopol, som var den av liera eller den til terrera, begge beryktede eksempler på den feminine klespesifisiteten", fortsetter i denne analysen av klær.
«De første – fortsetter forfatteren – var de som har ansvaret for å fjerne bunnfallet eller mødrene til vinen, faste stoffer (spesielt gjærrester) samlet i bunnen av glassene etter gjæringen, utdyper med dem: «noen kuler som ble tørket og solgt til kjemisk industri. (…) Terrerasene hadde ansvaret for å fjerne jorden i utgravningen av hulene og brønnene».
Lumbrera i en hule i Tomelloso, den delen av hulen som fører til utsiden.
Mens de mannlige arbeiderne de gravde jorden i dypet, terrerasene var dedikert til å trekke den ut med en dreiebenk eller 'machinillo' fra hulene fra armaturene, delen som førte til utsiden og at det tjente til å gi lys og produsere ventilasjon i interiøret, forklarer de oss fra rådhuset i Tomelloso. "Denne prosessen fremmet og oppmuntret kvinner til å bruke lange bukser under oppgavene, med sikte på å være mer beskyttet mens de utfører sitt arbeid”, sier de, og viser til en veldig spesifikk beskyttelse: at menn ikke kan se undertøyet sitt fra stillingen, lavere enn dem.
Hvorfor er denne historiske nysgjerrigheten relevant, udødeliggjorte malere som Antonio López Torres, og hvorfor hyller Tomelloso dette faktum, på sin plass, med en representasjon som minner om disse avanserte kvinnene? Som Maldonado forklarer, "Klær har tradisjonelt opprettholdt to funksjoner: en estetisk, og en annen utilitaristisk eller funksjonell, dedikert til beskyttelse av kroppen mot miljøfenomener." Forholdet mellom begge fasetter og en tredje, sosiopolitisk rettferdiggjørelse, De er et interessant studieobjekt.
Tomelloso jernbanestasjon på begynnelsen av 1930-tallet.
«Buksen, som et herreplagg med to ben som skal dekke fra midjen til anklene, Den ble introdusert på den iberiske halvøy av de franske hærene, til skade for de korte shortsene», bemerker Maldonado. Den franske revolusjonen definerte bukser som et mannlig plagg fra livet og ned – den franske demokratiske forsamlingen vedtok i 1789 å avskaffe klasseforskjeller når det gjelder klesdrakt, tvang alle menn til å bære dette plagget – og i Spania på begynnelsen av 1800-tallet, til tross for den generelle motstanden mot alt fransk, ble generell bruk av bukser pålagt i mannlig antrekk.
I La Mancha-regionen, som i andre landlige områder, kom denne trenden senere. "Tradisjonelt har folk blitt identifisert som innfødte i en bestemt region, provins eller region på grunn av deres klær og karakteristiske utsmykninger. (...) Og det er at klærne alltid og i hvert enkelt tilfelle er tilpasset bruken og skikkene til de som bærer det», skriver Maldonado. Og legg til i artikkelen din en publikasjon av magasinet Blanco y Negro, fra 1896, som lyder som følger: «Denne byen tilbyr det særegne ved å være kanskje den eneste i Spania hvor kvinner bærer bukser, demonstrerer med dette mandige plagget at hvordan menn jobber og at de veksler med dem i feltets harde oppgaver».
Artikkel om kvinnene i Tomelloso og klærne deres, fra 1896.
Disse buksene var stripete kordfløyel og mørke farger, brune eller svarte, de vinterlige er foret, festet til leggen nederst på leggen ved hjelp av skinn-, esparto- eller hampstrips. "Det faktum å bruke bukser fritar ikke kvinner fra å bruke skjørtet eller underkjolen, som er samlet i midjen, med frontdelen arrangert som et håndtak som lar hele flyet falle hengende på bakdelen for å lette arbeidet (...). Laget av ull med vertikale striper i forskjellige farger, skjørtene har ingen form for pynt eller broderi fordi de kun er arbeidsplagg (...) som en påminnelse om kjønn og tilstand til dens bærer».
Monument til terrerasene, på Plaza de España i Tomelloso.
EN BLIKK PÅ HISTORIEN TIL MOTE (OG REISER)
Som Maldonado sier, endringer i klær produsert over tid har generelt vært motivert av deres egen utvikling Det forekommer i alle slags samfunn. "Landsmiljøet har tradisjonelt vært motvillige til endringer i klær, å fremheve dette aspektet mer hos kvinner, gitt den nedarvede beskjedenhet, i tillegg til betingingen av sosial og religiøs art».
Vindmølle i Castilla La Mancha.
Som ham, vi Det er overraskende at bruken av bukser av kvinner fra Tomellos ikke ble eksportert til andre områder av La Mancha, kanskje på grunn av isolasjonen av denne byen, selv etter ankomsten av jernbanen. "Med industriell fremgang og utviklingen av transport og kommunikasjon, Litt etter litt sluttet populære kostymer og klær å gjenspeile skikkene på hvert sted. Men i motsetning til hva som kan virke, Det var den samme fremgangen som førte til at kvinnene i Tomellos delvis endret arbeidsklærne sine, og gjorde det til et element i deres moderne særegenhet.
Andre tilfeller som ligner på dette har vært det fra gruveselskapene i Wigan, i England (en skandale i det viktorianske samfunnet, som ikke ble så mye skandalisert av arbeidernes forhold som av klærne deres) eller det til arbeiderjentene fra første verdenskrig. Etter andre verdenskrig, Med inkorporeringen av kvinner på jobb, ble buksene akseptert som et uformelt feminint plagg, for å ta hoppet til Haute Couture i 1964 i hendene på André Courrèges, som Esperanza García Claver, utstillingskurator og kultursjefekspert på mote, minner oss om.
Amelia Earhart midt i en luftfartstime for sine yngste fans
For forfatteren er det veldig interessant å reflektere over bruk av bukser for arbeid, praktisk, utilitaristisk, en motivasjon man ofte mister av syne. "Jeg brenner for spørsmålet om frigjorte kvinnelige reisende," innrømmer hun. «De som gikk videre, liker Amelia Earhart (1897-1937), den fantastiske kvinnen som på 30-tallet forsvant i Stillehavet og prøvde å gjøre den første flyreisen rundt om i verden. Det er lite kjent at hun hadde sitt eget eponyme motehus, Amelia Earhart Fashions, dedikert til praktiske klær for et aktivt liv. Det er fantastiske bilder av henne som vi har gravert inn i minnet vårt, Med pilotjakken, buksene, det veldig, veldig korte håret... hun var pilot, hun kledde seg ikke slik for å kreve noe, men på grunn av yrket sitt. Vi vet heller ikke sikkert målet, det kunne analyseres fra det synspunkt at det, utover feminisme eller estetikk, dreide seg om praktiske klær for en bestemt funksjon».
På 1920- og 1930-tallet hadde kvinner allerede bukser, minner Esperanza oss om, men bruken var utelukkende til stranden og huset, på en uformell og sporty måte. Buksedrakter kom i bruk på 1960- og 1970-tallet. «Amelia døde i 1937, og kolleksjonen hennes ble lansert i 1933 i New York, solgt på Macy's og kl. flere varehus rundt om i USA, selv om det på grunn av den store depresjonen var en vanskelig tid. Hvis vi ser bildene, noen publisert i Vogue, kan vi se at de var feminine, men komfortable plagg. Dessuten var Amelia ikke i tvil om det mønstrene var i magasinene slik at kvinnene kunne lage designene selv”.
Engelske gårdsarbeidere ser på jagerfly i 1941.
FRA DET FUNKSJONELE TIL DET REVINDIKATIVE
En annen berømt kvinne som Esperanza tar opp for å analysere kvinners bruk av bukser i historien, er Ágatha Christie (1890-1976). "De er samtidige, og jeg har nettopp lest ferdig med de fascinerende biografiene deres. Christie reiste til Egypt, han var i 1927 i Puerto de la Cruz, på Gran Canaria... hun pleide å surfe på øyene, det er ingen bilder av henne som utøver denne sporten i Spania, men det finnes andre steder. Og når du ser bildene fornemmer du at han hadde på seg de klærne for enkel og enkel bruk, for din livsstil."
Som vi sa, var det allerede på 60-tallet da kvinner kom inn i arbeidslivet, ble bruken utbredt. Så kom 80-tallet, Armani-boomen på 90-tallet, minimalismen til Calvin Klein ... "Vi kunne også snakket om Jackie Kennedy, hvordan hun tok et så betydelig steg i stilen sin som førstedame til en skapt av henne selv, allerede enke etter Onassis. Jeg er fascinert av den scenen, når hun slutter seg til Viking Press og Doubleday som redaktør. Bildet hans var Glamorøse, men nære, moderne, uformelle, aktive liv, uavhengig kvinne. Hun legemliggjør som ingen annen denne New York-kvinnen i ullgenser og bukser med enkle bomulls-T-skjorter og flate sko».
Jacqueline Kennedy og hennes sønn, John F. Kennedy Jr., på en sykkeltur gjennom Central Park i 1970.
Et friskt og stilig bilde som paparazzien Ron Galella fanget ved flere anledninger, for eksempel på en sykkeltur gjennom Central Park. «Det er et superinteressant sprang der og en veldig klar utvikling – sier Esperanza –. Ikke fordi hun vil påstå noe, men av praktiske årsaker. Det er et kapittel i motens historie, som også har med hele 68. mai-revolusjonen å gjøre, hvor buksene begynte å ha en annen betydning, og ble et symbol på likestilling mellom kjønnene”.
"La oss huske at suffragettene på begynnelsen av 1900-tallet ikke hadde på seg bukser - sier Esperanza-, Tomelloso minner oss om at bruken av bukser også har hatt en rent praktisk betydning». Og det minner oss om disse ordene av Geneviève Antoine Dariaux, fra hennes Guide to Elegance, skrevet på 1950-tallet: "Menn har endret seg enestående gjennom århundrene, og har endelig akseptert at kvinner har like mye rett til å bruke bukser som de gjør, for et hellig privilegium de aldri hadde hatt, ikke engang med Jeanne d'Arc."
Esperanza påpeker et annet merkelig faktum, og det er det Det var interessen for romkappløpet som eksisterte på 1960-tallet som førte til at designere eksperimenterte med nye silhuetter og stoffer, noe som også fremmet bruken av dette plagget. På 70-tallet var det allerede utbredt blant kvinner. Suksessene til Yves Saint Laurent, Paco Rabbane... og mange andre ville komme.
Men la oss ikke glemme at når tomelloserasen kledde dem var det noe helt eksepsjonelt. På den tiden, i 1850, måtte maleren Rose Bonheur be i nabolandet om tillatelse til å kunne bruke bukser – «Permission de Travestissement»–, noe hun fikk sammen med 11 andre kvinner, inkludert George Sand.