T-banelinje 4 Paris tar oss til Château Rouge stasjon, nord for byen. Etter hvert som T-banen skrider frem, og går gjennom stasjonene, endres atmosfæren. En atmosfære av større spontanitet og enkelhet, latter og vennlige samtaler blir hørt, det er flere mennesker og mer farger i klær og ansikter. Vi ser også noen triste ansikter og dype blikk, som om de stoppet i tide.
Når vi forlater stasjonen, er det første vi finner et friluftsmarked, den jeanmarkedet , hvor standene med fisk, krydder og eksotiske frukter skiller seg ut. En gruppe kvinner i kjoler voks —typisk stoff brukt i Afrika med fargerike trykk og blomsterdesign— selger mais og plantains grillet på små kullgriller.
Den travle Boulevard Barbès, med Brasserie Barbes i bakgrunnen.
En søt og ristet aroma invaderer oss forsiktig. En annen gruppe tilbyr naturlige fruktdrikker, på flaske og klare til konsum. De sitter på slitte plastbenker, snakker med hverandre og ler. Det minner oss mye om latinamerikanske markeder: luktene blander seg, røyken fra ovnene gjennomsyrer klær, folk kommuniserer ved å rope fra det ene fortauet til det andre; Det er uorden og mye bevegelse. Uten tvil er dette ikke postkortenes Paris som vi alle kjenner, og som gjør denne opplevelsen enda mer attraktiv.
Goutte d'Or (dråpe gull) er et nabolag i det 18. arrondissement i Paris som ligger like i nærheten av Montmartre . Den er avgrenset av Boulevard Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle og rue Stephenson, ved siden av jernbanesporene til Gare du Nord eller North Station.
En jente som leker på Square Leon, en offentlig hage i Goutte d'Or-området i Paris, i det 18. arrondissement.
Tidligere var det et arbeiderklassekvarter som huset det jødiske samfunnet. Over tid vokste det og ble et flerkulturelt rom som ble delt av mange etniske grupper. I dag er det kjent som det afrikanske kvarteret fordi de fleste av innbyggerne kom fra Maghreb: Mauritania, Marokko, Tunisia, Algerie og Libya. Samt fra Afrika sør for Sahara: Mali, Senegal, Kamerun og Elfenbenskysten, blant andre.
Kalilou Barry, opprinnelig fra Mali, har bodd i Frankrike i åtte år, og det som skiller seg mest ut med La Goutte d'Or er dens kulturelle dynamikk: «For meg, nabolaget er legemliggjørelsen av et mangfoldig og multietnisk rom hvor du møter mennesker fra hele verden. Besøkende som passerer her kan prøve senegalesisk mat, drikke marokkansk te og besøke butikker som frakter dem til Afrika og andre steder i verden. Den kulturelle dynamikken, åpen for verden, gjør det til et hjørne du ikke bør gå glipp av når du er i Paris».
Litt etter litt går vi inn i gatene, som er trange og noe støyende. Det er flere motorsykler enn biler. Naboene ser nysgjerrig på oss. Dette er et sted lite utforsket av reisende og turister, et sted som ennå ikke har blitt offer for gentrifisering og kulturell appropriasjon. Av denne grunn får de kulturelle tiltakene som er født i nabolaget en betydelig verdi.
Goutte d'Or-distriktet i Paris, Frankrike.
lite afrika , for eksempel, er en oppstart som spesialiserer seg på afrikansk kultur i Paris. De har vært pionerene i å organisere kulturelle turer i nabolaget. Før Covid laget de tematiske ruter, den mest populære var den av voksstoffer. Området er preget av å ha et stort antall butikker som tilbyr denne typen stoff, spesielt på Carrer Poulet.
I tillegg er det i nabolaget verkstedene til klesprodusentene selv som jobber med voks, så vel som andre originale stoffer, skaper klær for dagliglivet og til spesielle seremonier som bryllup og religiøse festivaler.
Det interessante er at I tillegg til tradisjonell bruk av voks, de siste årene har det vært en kreativ utforskning og innovasjon. I dag kan vi se butikker med uavhengige gründere og designere som har oppnådd anerkjennelse ved å jobbe med stoff i ulike produkter som ryggsekker, håndvesker, sko og tilbehør.
En av disse satsingene er Maison Château Rouge (40 rue Myrha), et uavhengig merke, inspirert av afrikansk arv, som har en plass som de definerer som en butikk butikk og arbeidsplass. Gjennom sine kreasjoner søker merkevaren å representere afrokultur fra et moderne perspektiv.
Salamata Bance, afro-italiener født i Elfenbenskysten, flyttet til Frankrike i 2014 og bor for tiden i Paris. For henne er nabolaget "en reise inn i tradisjonelle afrikanske markeder, hvor du kan lære noen få ord om Lingala, Duala, Dioulla, arabisk eller wolof. Du kan se det du aldri har sett før. La Goutte d'Or tilbyr besøkende et annet synspunkt på liv, handel, sosialt samvær og avslapning, men det kan også bli for mye for besøkende som ikke er forberedt på alt dette».
Et annet grunnleggende rom i sammensetningen av nabolaget er Institutt for islams kulturer (19 rue Leon). Her arrangeres utstillinger, konferanser og workshops for å offentliggjøre den muslimske verdens kulturelle rikdom. Ifølge Pew Research Center er det mer enn 550 millioner muslimer i Afrika, som representerer nesten halvparten av kontinentets befolkning.
Derfor viktigheten av å ha et slikt institutt i området. Også, senteret underviser i kurs i afrikanske språk som Wolof, det mest talte språket i Senegal, samt sufi-danseverksteder, en mystisk dans der kroppen snur seg om sin egen akse for å koble seg til universet og frigjøre sjelen fra jordiske bånd. Instituttet har også en tradisjonell restaurant og et terom hvor du kan nyte en Bissap, en typisk naturlig drink fra Senegal laget av hibiskusblomster; eller en trøstende marokkansk te.
Pala Pala Music, en musikkbutikk som spesialiserer seg på afrikanske artister, i La Goutte d'Or, nord i Paris.
Den livlige gule fargen på fasaden til kultursenteret i nabolaget trekker mye oppmerksomhet. De Økomuseum eller Echomusée (21 rue Cavé), er et lite galleri og kulturrom hvor kunstnere som bor i området kan holde sine presentasjoner og utstillinger.
Overfor Økomuseet ligger Square Leon-parken , et veldig populært sted for naboene, dedikert til rekreasjon og friluftsliv. inne i parken, en gruppe besteforeldre spiller dam og sjakk omgitt av oppmerksomme blikk. De analyserer hver bevegelse omhyggelig. Noen få meter unna trener entusiastiske ungdommer fotball og basketball.
Milena Carranza, kultursjef og aktivist, har bodd i nabolaget i noen måneder og er positivt overrasket med samfunnslivet som finnes her. En gang i året, forteller han, arrangeres det et flott fotballmesterskap på Square León hvor alle de konkurrerende lagene representerer forskjellige afrikanske land.
«Flaggene til disse landene er plassert rundt idrettsplassen. I år var for eksempel Maison Château Rouge trøyesponsor for alle lagene. Jeg syntes det var veldig hyggelig å se og føle fellesskapet så godt organisert”. En stor del av nabolagets kunstnerliv er også konsentrert her. Det er unge mennesker som designer graffiti, lytte til musikk med store høyttalere eller spille et instrument. «Kultur er ikke bare det som skjer i museer eller gallerier, men det er det også det som skjer i parkene og på gata, den levende kulturen. Folket i nabolaget møtes og deler» Milena forteller oss.
Afrikansk marked på Rue Dejean, i Goutte d'Or-distriktet i Paris.
Uten tvil utgjør disse utvekslingsrommene ganske aktive kulturelle episentre i La Goutte d'Or. Dette viser på den ene siden en sterk følelse av fellesskap og tilhørighet. Og på den andre, en følelse av stolthet over de felles røttene til de forskjellige etniske gruppene som bor her, som konfigurerer nabolaget som et rom for sosial bekreftelse.
STEMMER OM INTEGRASJON
Men, Hvor integrert er La Goutte d'Or med resten av byen? Er det virkelig en konvergens mellom disse nabolagene, som består av etniske minoritetsgrupper, og samfunnene der de slår seg ned? Først av alt, ifølge Milena, det ville være upresist å snakke om afrikanere på den ene siden og franskmenn på den andre: "Vi må virkelig snakke om integrasjon eller ikke mellom svarte franskmenn og hvite franskmenn, for vi snakker ikke bare om mennesker som nettopp har migrert, men det er mange generasjoner som allerede har eksistert her i flere tiår».
Og når det gjelder om de er integrert eller ikke, påpeker Milena at: "Generelt lever alle sin egen kultur og du ser noen møter der, men det handler fremfor alt om konkrete møter, ledet eller promotert av kulturinstitusjoner eller av kommunen. De er ikke spontane møter, en naturlig integrasjon sees ikke”.
For Kalilou Barry, «i motsetning til USA eller Canada, for eksempel, som feirer mangfoldet og bidraget til migrantbefolkningen; i Frankrike ønsker den republikanske ideologien at migrantene skal assimilere seg i det franske samfunnet. Dette betyr at integrering fremfor alt er et synonym for assimilering og tap av tidligere identitet, noe som selvfølgelig er latterlig”.
Kalilou foreslår å endre skalaen til persepsjon og analysere problemet fra et mer mikroperspektiv: «Jeg tror at det er på lokalt nivå man bør se bedre ut for å forstå at migranter ofte er integrert. For eksempel i fjor sultestreiket en fransk baker i flere måneder for å protestere mot beslutningen om å deportere lærlingen hans av guineansk opprinnelse. I mange byer og landsbyer er det initiativer til fordel for migranter.»
Voksstoffbutikk i Barbes Rochechouart, i det arabisk-afrikanske kvarteret i Paris.
Salamata Bance er mer ettertrykkelig og fastholder det Disse nabolagene ble opprettet for å samle en viss gruppe migranter. «Folk der har fortsatt ikke den samme tilgangen til enkelte skoler eller bedrifter som en fransk pariser fra 8. arrondissement. Det er en sosial fragmentering. den 'Egalité' Det fungerer egentlig ikke i dette tilfellet."
Salamata legger til det den franske regjeringen er veldig selektiv i differensieringen av migrantene selv: «Det franske samfunnet velger hvem som kan integrere seg og hvem som ikke kan, det er som historien om Mamoudou Gassama (en migrant fra Mali) som klatret opp i fire etasjer i en bygning for å redde et barn og deretter fikk sitt franske pass , heldig. Og alle migrantene som er her og ikke har papirer? Den franske administrasjonen bryr seg ikke om dem. Og når de prøver å protestere, blir de brutalt undertrykt av politiet. Så er det de "gode migrantene", fra det afrikanske borgerskapet, Macron liker denne typen migranter godt, så mye at han bestemte seg for å øke offentlige universitetsavgifter for å tiltrekke dem.
Dejean Street African Market.
Disse forskjellige stemmene viser det det er fortsatt en lang vei å gå når det gjelder kulturell integrasjon av det franske samfunnet som helhet. Til tross for dette har nabolag som La Goutte d'Or klart å bygge et rikt og autentisk kulturelt rom, essensielt i dagens parisiske scene. Et rom med mye karakter, hvor følelsen av tilhørighet og stolthet over et felles opphav råder, uten å neglisjere koblingen til Frankrike og dens kultur, som er dens egen.
«Det jeg liker med disse nabolagene er at folk oppfører seg som en familie. Barn av migranter er fremtiden, og de påtvinger seg selv, og minner alle om at de har rettigheter og at de ikke lenger vil tolerere stereotypier og rasisme, sier Salamata.