Matamoe (Paul Gauguin)
Eden eksisterer. Det er ikke et himmelsk hjørne, og heller ikke et sted over skyene befolket av karakterer med uttrykk for hellighet.
Hver og en har sin egen: turistene som beholder troen på reklamebildene, de som lengter tilbake til landsbyen sin og flyktningene som drømmer om landet de ble tvunget til å flykte fra.
Også de kunstnere. Hvert bilde av Kunsthistorie det representerer et sted som skaperen ønsker (eller nekter) å bebo.
projeksjon av et fristed unna de daglige vanskelighetene den dukker opp i et landskap eller i en gest som er frigjort fra virkelighetens slitende tekstur.
Edens hage og Adams og Evas fristelse (Rubens)
UNDER TREET TIL GODT OG ONDT
I begynnelsen er det treet, trærne. I ** Egypt, Mesopotamia og Syria,** hvor mange av mytene våre er født, er trusselen ørkenen, tørrheten, avlingenes død.
Og dermed, Eden er frukthagen: stedet hvor naturen ikke er en fiende, men en alliert. Bibelsk tradisjon samler assyrernes hellige tre, Livets tre, og snu dens betydning.
For at paradiset skal eksistere utvisning er nødvendig fordi dette bare verdsettes fra eksil.
Middelalderrepresentasjoner understreker overflod av vann, engene og slangetrussel etter frukten Ingen scene for tapet hans er så dyster som Masaccio.
Utvisning av Adam og Eva fra det jordiske paradis (Masaccio)
FRA HAGEN MIN
Men hagen er ikke alltid skyld og straff. Parallelt med det bibelske bildet utvikles en variant som gjenspeiler dens føyelig, hjemlig natur.
Dette idealet, som kombinerer hagens fruktbarhet og en leken ånd, er konfigurert som et lukket område.
Inne: lyden av bladene, vannstrømmen, fuglenes sang; utenfor: den gale mengden.
Livia, kone til keiser Augustus, dekker veggene i spisestuen i byen Prima Porta av sitrontrær, kveder og fugler som flagrer rundt frukttrærne.
Senere dette idylliske omgivelser forener gleder og kristne verdier. Hortus conclusus vises representert i en mengde av gotiske miniatyrer, blant hvilke de som illustrerer Roman de la rose skiller seg ut.
Freskomaleri i villaen til Prima Porta
ET DYRE EDEN
Noen ganger blir plantens enkelhet monoton og det forestilte paradiset er befolket med dyr som mister sin villskap. Den zoologiske overfloden når sitt maksimale uttrykk i Rubens.
I et av oljemaleriene han laget sammen med Jan Bruegel den eldre , ikke bare gjenskaper i overflod av kjøtt av det ledende paret. Til den vanlige bekken og løvet som skjuler slangen, legg til en overflod av kjæledyr som cavorting på gresset.
Den naturalistiske observasjonen blir symbolsk i The Garden of Earthly Delights, av Bosch.
I paradisets bord er det gode og ondes tre et kanaridragetre, og rundt dammene dukker det opp enhjørninger, rare amfibier og monstrøse vesener.
Synd kommer inn i Eden og eksploderer i midtbord. sammenslåingen av nakne kropper representerer i dag en mye mer levende ambisjon enn den bibelske scenens ro.
The Garden of Earthly Delights (El Bosco)
CHERCHEZ LA FEMME
Fra Renessanse, den erotiske driften manifesteres under nøkkel mytologisk. I et maskulint univers blir kvinnen et objekt og et tilfluktssted. naken av Titians Venus av Urbino Det markerer veien til et blekhudet Eden.
Noen ganger tar efobiske ungdommer deres plass. Caravaggio representerer i lerretene hans et homoerotisk univers som flyter i blikket til musikerne.
I århundre XVIII, de myke madrassene boucher avgrense et territorium av nytelse. Det libertinske paradiset ligger i fantasien om sex
I XIX, denne fantasien reiser til fjerne land. Ingres tyrkisk bad fremstår som et smørende rom av drømmeri, hvis ekko vil vedvare i Women of Algiers av Delacroix.
Venus av Urbino (Titian)
RUINER OG PALMETRE
Fremveksten av borgerskapet og Industrielle revolusjon de får skaperne til å se mot **Asia og Midtøsten** på jakt etter rømningsveier.
De usiviliserte og de barbariske skikker de snur den viktorianske tidens puritanisme og middelmådighet.
Du reiser også i historien. Antikken og middelalderen er konfigurert som fluktmål. David Roberts opphøyer monumentaliteten til ruinene av faraonisk tid.
EN Gerome de basarer og moskeer de appellerer til ham like mye som domstolen til Ludvig XIV.
I England , fortynner prerafaelittene røyken fra fabrikkene i de historiske gjenskapningene av Millais og scenene til Romersk verden av Alma-Tadema.
Teppehandleren (Jean-Léon Gérôme)
PILGRIMENS ENSOMHET
Det er ikke alltid nødvendig å flykte til fjerne breddegrader eller tider. De romantisk bevegelse etablere en idyll med ham natur.
Bare gå til en fjell eller enda klippe Pisket av regn for at ekstase skal manifestere seg det sublime.
Bukoliske miljøer søkes ikke, men de dramatikk av en topp som hever seg over skyene - som i The Wayfarer, av Friedrich– svimmelheten av turners stormer enten urlandskapet til Edwin Church.
De Postkort som et sted for åpenbaring.
The Walker (Friedrich)
DE VILLE
Før det eksotisk det hadde blitt sett fra et overfladisk, eksternt perspektiv. Kunstneren ble blendet det fargerike, det brokete, det anekdotiske.
på sine reiser, Paul Gauguin endre måten du ser. Ditt opphold i Martinique og i Polynesia er et uttrykk for et misforhold, av et søk.
ankomst kl Tahiti markerer begynnelsen på en fordypning i en kultur preget av kolonial tilstedeværelse.
Fra fattigdom og sykdom, idealiser naturens renhet og definerer et nytt begrep om paradis.
Andre artister, som Emil Nold enten Henri Rousseau , søk i hans lerreter villmarkens mørke ukjent, men bare Gauguin når det gjennom erfaring.
Drømmen (Henri Rousseau)
MIDT KLUBB
De Middelhavet flyter på myten. Det religiøse gapet som deler Europa og Afrika forsones i lys og vann.
Når havet slutter å være et transportmiddel og blir et lekent miljø, den blå paletten utvides.
Fra Aix-en-Provence, Cezanne nærmer seg furutrukne skråninger som faller mot kysten, til byer med okergule vegger, til badegjester som i sin nakenhet strekker seg ut i solen.
Sorolla utforske solnedgangens deigaktige lys, barnas leker blant bølgene, stearinlysene, de forvitrede ansiktene.
Men det er picasso som, tilbake til en gjenoppfunnet klassisisme, fanger myten om dislokerte kropper under solen.
Elena i viken San Vicente (Joaquín Sorolla)
KAOS OG GEOMETRI
Fra avantgarden abstraheres reisen til Eden. Kandinsky forfølger ham i fargenes harmoni. På 1900-tallet rømmer plastikkkunstneren, møtt med konseptuell drift, inn i linjen.
sei er fortapt i kaoset. Rothko Y Albers de følger banen til tonejustering. Yves Klein og minimalistene reduserer det til en linje, en vinkel eller en monokrom forlengelse.
Form og lys gjenvinner sin transcendens. Som glassmaleriene i en middelalderkatedral, solen Olaffur Eliasson belyste ansiktene til de troende i turbinhallen til TateModern.
IKB 191 (Yves Klein)