Søstrene Julia og Nieves Sánchez Carrilero i utgravningen av den iberiske nekropolisen Hoya de Santa Ana
At han "Arkeologer" av overskriften har stor bokstav der grammatisk det ikke gjelder, det er ikke en skrivefeil. Det er med vilje. Det er måten å understreke det på Dette prosjektet handler om kvinner og arkeologi, om kvinner i arkeologi, og mer spesifikt å spore «kvinnenes veier i historien om spansk arkeologi» på 1800- og 1900-tallet.
Og det er det, som antydet Margarita Diaz-Andreu, ICREA forskningsprofessor ved Universitetet i Barcelona og hovedetterforsker av ArqueólogAs, "i arkeologihistoriene har de blitt glemt".
Arkeologen Ana María Muñoz Amilibia (1932-2019)
Å gjenopprette hukommelsen hans i denne disiplinen er målet for ArqueólogAs, et forskningsprosjekt subsidiert av Statens forskningsbyrå som ble lansert for noen måneder siden.
På denne tiden har de allerede holdt en nettkongress (Recovering the memory of women in the History of Archaeology: methods and techniques), de forbereder den neste for 12. og 13. mars (Voces in crescendo: del mutismo a la heshet i kvinners historie i spansk arkeologi) og på prosjektets nettside publiserer de med jevne mellomrom biografier om "pionerer" . De går for 44, men på listen deres er det allerede nesten hundre og et halvt navn.
"Det mest overraskende har vært å innse det det store antallet kvinner som hadde en rolle i faget. Jeg hadde alltid snakket i publikasjoner av noen få, men det er mange flere enn vi aldri hadde hørt om» Diaz-Andreu forklarer.
Derfor, når du blar gjennom delen "pionerer", man oppdager bl.a. Encarnacion Cabre, den første kvinnen i Spania som utførte omfattende arkeologisk feltarbeid; at oppgaven at Gloria Trias publisert i 1967 om studiet av gresk keramikk på den iberiske halvøy markerte et før og etter, og som selv i dag fortsetter å være gjenstand for konsultasjon; eller hva Anna Maria Munoz Hun var den første kvinnen som vant et professorat i Spania innen arkeologi i 1974: styreleder for arkeologi, epigrafi og numismatikk ved universitetet i Murcia.
Arkeolog Mercedes Vegas jobber med identifisering og klassifisering av romersk keramikk
Likevel, Arkeologer Det handler ikke om å finne opp heltinner, men om «tilnærming med et kritisk blikk årsakene til denne usynligheten og spør oss selv om det er perspektivet vi har skrevet historie med som har ført til ikke se som et problem at gruppen kvinner blir tie som allerede har jobbet i flere tiår innen profesjonell arkeologi”.
Etter dette arbeidet er en gruppe på nesten 20 forskere fra universiteter (Barcelona, Madrid Complutense, Alcalá de Henares, Alicante, Malaga og Higher School of Real Equality, Humanities, Communication and Culture), museer (National Archaeological og Casa Bonsor) og uavhengige.
Alle av dem utgjør et tverrfaglig team som spenner fra de forskjellige grenene av arkeologi til samtidshistorie, og går gjennom kunsten. Mest kvinner, men det er også noen menn. "Mangelen på kvinner i arkeologiens historie burde ikke bare være en bekymring for oss, men også for dem må det også være vesentlig at historisk refleksjon er kritisk til disiplinens fortid”.
Arkeologen Milagros Gil-Mascarell i det iberiske tårnet i Foios (Lucena)
De bruker arkiver, intervjuer og publikasjoner. Geografisk setter de etter gå utover Madrid, Barcelona, Andalusia og Valencia , hvor man mot 90-tallet begynte å rette spesiell oppmerksomhet mot kvinnehistorien innen arkeologien. Midlertidig, Målet er å dykke ned i det nittende århundre, øyeblikk der denne disiplinen er profesjonalisert i Spania og hvor det er et gap i forskning; i tillegg til dokumentere tiden nærmest vår med vitnesbyrd fra generasjonen som nå forlater det aktive yrkeslivet.
«Kvinner begynte å bli med i yrket på tjuetallet av det 20. århundre. (...) I 1928 begynte den første kvinnen [María del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] å jobbe i et arkeologisk museum (Nasjonalt arkeologisk museum) og siden har andre fulgt henne. Da de skulle til provinsene, var de de eneste som hadde ansvaret for museet og dermed ser vi flere, selv på Francos tid, som ledet institusjonene deres med stor suksess. Men de er heller ikke nevnt i arkeologihistoriene", sier Diaz-Andreu.
At vi finner de første kvinnelige arkeologene på museumsfeltet er ikke tilfeldig. «I dem har de en mer diskret rolle, relativt mindre offentlige. Det er mer akseptabelt å observere dem ta seg av samlinger eller sette sammen utstillingsvinduer enn på arenaen som snakker offentlig. Men etter hvert som det 20. århundre skrider frem, får nye generasjoner kvinner tilgang til stillinger».
Gruppebilde der noen av kvinnene som jobbet ved Nasjonalt arkeologisk museum dukker opp
For tiden vurderer Díaz-Andreu at det er gjort fremskritt i integreringen av kvinner i arkeologien, selv om han påpeker at antallet kvinner i de ulike stadiene av yrket har en veldig pyramideformet struktur. "De er det absolutte flertallet ved universitetet, men etter hvert som yrkeskarrieren skrider frem, synker andelen deres til den blir klart lavere i de høyere sjiktene."
Å samle inn biografiene til disse kvinnene vil tillate arkeologer fullfør historien og fortsett å veve en historie som dekker ulike tidsepoker og der begge faglige veier har en plass (kvinner som jobbet på universiteter, forskningssentre, museer, administrasjonen av arkeologi eller kommersiell arkeologi) som ikke-profesjonelle ruter (arbeid i samfunn og foreninger, med formidling av arkeologi, de som tjente som støtte for dem som frivillige, koner, venner eller andre hvis økonomiske midler rett og slett gjorde at de kunne interessere seg for antikviteter uten å tjene lønn).
Søstrene Julia og Nieves Sánchez Carrilero
«Bare ved å erkjenne at arbeidet til kvinner i studiet av antikviteter har blitt stilnet og ved å prøve å svare på spørsmålet om hvorfor dette kan ha skjedd, kan vi prøve å få den historiske diskrimineringen som kvinner har lidd i arkeologien til å forsvinne. og det de unge kvinnene fra de nye generasjonene som nå er ved universitetet oppfatter sitt store potensial som fremtidens profesjonelle arkeologer”.
Og det er at hvis det blir foreviget, denne usynligheten til kvinner innen arkeologi det har ikke bare konsekvenser i nåtiden, men kan fortsette å ha dem i fremtiden.
"Det representerer et skjult budskap til de nye generasjonene om at de er verdiløse, at det er menn som tjener til disiplin, at de vet hvordan de skal styre, publisere, tenke, tolke og regissere bedre enn kvinner. Vi vet at dette ikke er sant og det samfunnet mister enorm rikdom ved å hindre kvinner i å bidra til vitenskapelig fremgang».
«Det er ikke bare at deres innlemmelse i den profesjonelle verden fører oss til et mer rettferdig samfunn, men også det det er nettopp mangfoldet av måter å gjøre og tenke på som vil hjelpe institusjoner til å utvikle seg på en mer balansert måte» Diaz-Andreu reflekterer.
Bytt perspektiv for å fullføre bildet, for et spørsmål om rettferdighet og å tenke nytt om en fortid som ofte har blitt fortalt ufullstendig, og etterlater dens kvinnelige hovedpersoner på sidelinjen av historien. Når dette skjer, når du ser på det med andre øyne, slutter til og med India Jones' totem å være hellig (Amy Farrah Fowlers ord - The Big Bang Theory).