En spasertur nedover Carrer Bisbe
En av de største attraksjonene i Barcelona ligger i det faktum at dens gamle bydel bevarer fortsatt enklaver fra tidligere tider nesten intakte til tross for tidens gang , som lar oss vandre gjennom gatene, hvor du nesten kan gjenoppleve hvordan våre forfedres Barcelona var. Og hvis det er en enklave utstyrt med denne stemningsfulle kapasiteten, er det den jødisk kvartal.
Sefarad er navnet brukt av jødene siden middelalderen for å referere til den iberiske halvøy. Historien i Spania er lang og gammel, så mye at den går tilbake til romertiden. Århundre etter århundre ble deres tilstedeværelse fruktbar og forankret frem til ankomsten av to katastrofale datoer: 1391 da de anti-jødiske opprørene begynte og 1492 da de definitivt ble utvist fra Spania.
Av alle de jødiske samfunnene som bebodde halvøya, at Barcelona var en av de største og mektigste. De første dokumentene som bekrefter deres tilstedeværelse i byen er fra årene 875-877, men det er sannsynlig at de ble etablert der fra de første århundrene av kristentiden. Sannheten er at eksistensen av jøder i katalanske land er til og med forut for katalanerne selv. De jødiske kvartalene i Catalonia, så vel som de i Valencia og Balearene, kalles "Call" , som betyr liten gate eller smug. Denne betegnelsen er den som brukes for å referere til settet med gater som de okkuperer, det vil si til nabolaget, mens samfunnet mottar navnet aljama.
Barcelonas aljama var den største i Catalonia i middelalderen . Han hadde et rykte for å være en "vise menns by" blant jødene, fordi i gatene blomstret håndverk, handel, teologi, vitenskap, poesi, filosofi, kabbala og hadde også en anerkjent rabbinsk skole. I dag, Barcelona har en klar erindring om denne jødiske fortiden og, blant de mange referansene i toponymien til den katalanske hovedstaden, Montjuïc, jødenes berg, forblir uutslettelig, som ble brukt som en kirkegård for det jødiske samfunnet i århundrer og hvor de eide jordbruksland, hus og tårn.
Middelalderens Barcelona hadde to jødiske kvartaler, samtalen major som var avgrenset av de nåværende gatene i Banys Nous, Sant Sever, Bisbe og Call. På midten av 1200-tallet, på grunn av den sekulære veksten i samfunnet, ble det utvidet og som et resultat ble det bygget et nytt område kjent som Mindre anrop, ligger rundt den nåværende kirken Sant Jaume, på Ferran street. Disse to bydelene var ikke knyttet til hverandre, men Opptil 4000 mennesker bodde i disse trange gatene i sentrum av Barcelona. Livet innenfor kallet ble styrt av den hebraiske kalenderen, med lørdag som den hellige dagen for dem, og de fulgte jødiske skikker og lover.
Alt dette var kallet
I mange århundrer opprettholdt det jødiske og kristne miljøet et godt forhold De eide felles virksomheter, og grevekongene betrodde viktige offentlige stillinger til hebreerne, for eksempel som skatteoppkrever eller ambassadør. Etter en rekke skjebnesvangre hendelser, inkludert Svartedaudens ankomst, begynte imidlertid baktalelse å spre seg, som at jødene forgiftet vannet. Den 5. august 1391 endte denne akkumulerte spenningen med å eksplodere, noe som ga opphav til angrepet som ble påført av kallet , som ble ranet, satt i brann, 300 mennesker ble drept og mange andre ble tvunget til å konvertere til kristendommen. Fra da av var det ingen mulig gjenoppretting av nabolaget, og heller ikke av sameksistensen mellom de overlevende jødene og kristne. Alt dette endte med hans utvisning av Spania av de katolske monarkene i 1492. Siden den gang ble det imaginære om Sepharad minnet om et sted hvor det var en gjenfødelse av jødisk kultur, men som de ikke kunne vende tilbake til.
Til tross for plyndring og det faktum at kallet var okkupert og skjult, i dag, blant gotiske katedraler og gater dedikert til helgener, kan fortiden til dette viktige samfunnet gjettes. Plasseringen der Callet ligger er et kompendium av svingete og sjarmerende gater som ligger i Barri Gòtic , og hvor det er visse obligatoriske stopp for bedre å forstå miljøet som omgir oss.
I nummer 10 i den trange gaten Banys Nous ligger for tiden **S'Oliver-butikken** og der, i dypet, blant møbler av alle slag, kan du oppdage de gamle jødiske rituelle badene -mikves- i byen. Kristne og muslimer var også vanlige brukere av disse Banys Nous (nye bad). Bygningen dateres tilbake til 1100-tallet og er i en fantastisk bevaringstilstand, hvor store søyler og steinbuer tar oss tilbake til en annen tid. I samme gate, I underetasjen av tehuset Caelum står fortsatt de gamle arkadene til kvinnebadene.
Interiøret i den store synagogen
De Sant Honorat gate det var området der rabbinere og velstående jødiske familier bodde. De fleste av husene deres ble ekspropriert for å bygge Palau de la Generalitat de Catalunya, men på nummer 10 er restene av huset til forfatteren Mossé Natam fortsatt bevart. Og på hjørnet som denne gaten lager med Calle de la Fruita, kan man også se restene av fontenen beregnet på dem.
Synagogene var sentrum for samfunnet: la scola, sted for feiringer, religiøse ritualer, og også for samlinger eller rettssaker. Av de fem synagogene som opprinnelig var i Barcelona, gjenstår bare én av dem, som ligger i nummer 5 i Marlet street . Det er vurdert en av de eldste i Europa , til tross for at det sluttet å tilby sine tjenester som et resultat av utvisningen av jødene og andre bruksområder begynte å bli gitt til bygningen, til det punktet at et hus ble bygget på toppen av den. Den store synagogen ble gjenåpnet i 2002, og selv om den ikke brukes til daglige bønner, er den fungerer som et senter for kulturell formidling av jødedommen og fellesskapsaktiviteter som bryllup og Bar Mitzvah-seremonier holdes. Imidlertid er det en åpen debatt blant historikere om hvorvidt dette virkelig er den faktiske plasseringen av den opprinnelige gamle store synagogen, siden mange plasserer den på nummer 9 på Carrer de Sant Domènec del Call , en bygning for tiden okkupert av en vingård.
Som et resultat av den 5. august 1931, toponymien til kallets gater ble endret og kristnet. Carrer de la Font, der fontenen som jødene samlet vann fra, ble omdøpt til Carrer de la Font de Sant Honorat og senere Carrer Sant Honorat, et navn som fortsatt er i dag. Gaten til synagogen ble gaten til Sant Domènec del Call , der du kan lese en plakett som minner om et bestemt kloster grunnlagt i 1219 av Santo Domingo de Guzmán. Realiteten er at denne gaten ble omdøpt på denne måten til minne om dagen da angrepet begynte, siden det fant sted på Sant Domènec-dagen.
Relikvie bevart i Greater Synagogue
Ved nummer 6 i samme gate løp vi inn det eldste huset i byen , ettersom den har vært bebodd siden 1100-tallet. Til tross for å ha blitt restaurert, er originale prydelementer fra middelalderen bevart. Et merkelig faktum om denne bygningen er at hvis du legger merke til, en viss helling av fasaden observeres , som et resultat av jordskjelvet som byen led i 1428.
Selv om det uten tvil Det mest interessante stedet å fordype seg i kulturen til jødene i middelalderens Barcelona er Ring tolkesenteret , som ligger inne i det såkalte Casa de l'Alquimista, i Placeta de Manuel Ribé. Bygningen dateres tilbake til 1300-tallet og Jucef Bonhiac, en håndverksvever av slør, bodde i den. Museet gir informasjon om nabolaget og dagliglivet og i tillegg viser den restene av huset, en permanent utstilling av keramikk funnet i arkeologiske utgravninger og gravsteiner fra det 2. århundre fra den hebraiske kirkegården i Montjuïc.
Det kan virke som at dette jødiske Barcelona er et sted som tilhører fortiden, men det er verdt å redde, bevare og huske det til minne om den materielle og immaterielle prakt som nådde Barcelona i løpet av den tiden og for den uberegnelige arven som de etterlot oss for alltid i dette landet, til tross for at de ble utvist fra sin elskede Sepharad.
Reproduksjon av en gravstein i Marlet street