Nuku Hiva
når forfatteren Robert Louis Stevenson berørte øyene i Stillehavet for første gang, udødeliggjorde han opplevelsen sin med ord som ville overskride århundrenes gang: " den første opplevelsen kan aldri gjentas. Den første kjærligheten, den første soloppgangen, den første øya i Sørishavet, de er minner fra hverandre, og de påvirker en jomfrufølelse.» Dette er måten den skotske forfatteren beskrev det øyeblikket i sitt verk. I sydhavet, en av reiselitteraturens store klassikere.
Den første øya Stevenson refererte til var Nuku Hiva , i Marquesas-øygruppen, et sted som utforsket med øynene til en antropolog og det selv i dag det er fortsatt ukjent for mange reisende.
FASCINASJON FOR MENNESKENES LAND
Mer enn fire århundrer har gått siden den spanske navigatøren Alvaro de Mendana fant en gruppe øyer som aldri før ble sett av europeiske skip. Navnet han valgte for dem var Marquesas-øyene til ære for sin beskytter, visekongen i Peru García Hurtado de Mendoza, markis av Cañete.
Marquesas-øyene eller det polynesiske paradiset
Det var øyeblikket da Te Fenua Henata – Menneskenes land på Marquesian-språket – dukket først opp på kart. Likevel, Marquesas hadde allerede blitt oppdaget flere århundrer før , rundt årene 1000-1200 e.Kr , med ansvar for de polynesiske sjømennene som kommer fra Samoa eller de sentrale øyene i Samfunnsøygruppen.
De Marquesas-øyene har vært gjenstand for begjær for mange vestlige kunstnere s, ivrige etter å finne mer ville og autentiske steder. Dette var tilfellet med de nevnte Stevenson, også forfatteren Jack London eller maleren Paul Gauguin , hvis levninger hviler i Atuona, hovedstaden i Hiva Oa , den nest største øya i skjærgården. Imidlertid skylder de alle sin nysgjerrighet på Marquesas til den amerikanske forfatteren Herman Melville , den første som fanget dem i et kunstnerisk verk.
forfatteren av Moby-Dick han ankom Marquesas i 1842 – sammenfallende med datoen da Frankrike tok besittelse av skjærgården – på den minst mulig glamorøse måten: ombord på et hvalfangstskip og med den hensikt å rømme fra dets maritime innesperring ved første anledning.
Tilfeldighetene ville ha det, var den første øya Nuku Hiva, hvor han tilbrakte tre uker før han ombestemte seg og satte seg tilbake på et annet hvalfangstskip. Hans første roman ble født fra hans erfaring, Taipei, et verk der han fortalte, med mer fiksjon enn virkelighet, dagene i fangenskap med stammen til "kannibaldalen" i Taipi, som han kalte seg.
Verket til Herman Melville
At kannibalisme som Melville snakker om -som bare ble praktisert i tider med krig og med de mektigste motstridende stridende med sikte på å tilegne seg deres mana, deres vitale makt- det var praktisk talt borte i de fleste **fransk-polynesiske øygruppene** da Stevenson satte sin fot på Nuku Hiva på begynnelsen av 1890-tallet.
Denne situasjonen oppsto som et resultat av påvirkning fra katolske misjonærer, som begynte å utvide seg over hele Stillehavet fra slutten av 1700-tallet, og fra de nye franske "eierne", som forbød mange av de innfødte kulturelle praksisene - blant dem var tatoveringen, dansene eller haka eller utskjæringen av tikis eller menneskestatuer –.
Jack London snakket om det i en av sine Fortellinger fra sørhavet : "De kom som lam og med gode ord. Det var to typer av dem. Noen ba om tillatelse til å forkynne Guds ord. Andre ba om tillatelse til å handle. Det var begynnelsen. I dag er alle øyene deres. Landene, de flokker, alt tilhører henne. forkynte Guds ord og de som forkynte ordet om rom De har kommet sammen og blitt sjefer."
Foreløpig, og til tross for den sterke Fransk og katolsk innflytelse over hele territoriet er Marquesas en av øygruppene der forfedres kultur fortsatt er mest latent i hele Fransk Polynesia.
Ua Pou
fra hovedstaden, Nuku Hiva , før Fatu Hiva , lengst av alt, restene av deres kultur kan finnes spredt over et vilt og fjellrik territorium som ikke ligner på de rolige turkise lagunene i ** Bora Bora eller atollene til Tuamotu .**
MARQUESAS-ØYENE, KULTURELL OG VILLT PARADIS
Den vulkanske øygruppen Marquesas bryter med klisjeen om "drømmeøya i sørhavet" med hvite sandstrender og asurblå laguner. På grunn av det faktum at øyene er blottet for en korallring -som er ansvarlig for landskap som det på øya Bora Bora-, Marquesian-kysten er fullstendig eksponert for Stillehavet , som gir opphav til et røft panorama fullt av bukter, klipper og svarte sandstrender.
Nuku Hiva, Ua Pou og Ua Huka. Hiva Oa, Fatu Hiva og Tahuata . Det er navnene på seks bebodde øyer i Marquesas , de tre første, mot nord; de tre siste, lenger sør. De deler alle et felles trekk: en svimmel geografi av løvrike fjell som dukker opp fra havet.
I følge en legende fortalt av Marquesian-tradisjonen, var de seks øyene en del av Great House of the Gods: Nuku Hiva , den største, var rammen; Hiva Oa, hovedstrålen; ua huka , hvor de ville hestene løper løpsk, matreserven; Ua Pou , med sine enorme basaltiske søyler, beskrevet av Stevenson som "toppene av en utsmykket og monstrøs kirke" , inngangssøylene; Fatu Hiva, taket og Tahuta, den minste av alle, lyset fra daggry.
hiva oa
Er legendarisk forening er noe som perfekt definerer innbyggerne i Menneskenes land : en gruppe mennesker for hvem å bevare sin kultur er nesten et viktig oppdrag. Et av de beste eksemplene er tatoveringen, en kunst der Marquesians er en planetarisk eminens. " tatoveringskunsten din skilte seg ut for seg selv," skrev Stevenson: "den utsøkt utførelse, de vakreste designene og intrikat; ingenting forbedrer en velbygd mann mer elegant."
Andre kulturelle manifestasjoner som i dag overlever i territoriet og forbedrer sin identitet er sang og dans eller haka. Sistnevnte ble brukt blant de forskjellige krigerklanene både for å utfordre og ønske andre velkommen. nabostammer , bortsett fra for feiringer av festlig eller begravelsesmessig karakter - kalles det også haka til dansen på maorispråket New Zealand , som den deler den egenskapen til krigsdans –.
I dag kan det sees ganske ofte, både i hendelser knyttet til turisme og i situasjoner som er så usannsynlige som når den øverste kommandoen kommer fransk hær til øyene , hvor de blir mottatt – for ikke å si skremt – av de unge markesiske soldatene til pahuens dundrende takt. store Marquesian trommer.
Nuku Hiva
Tatovering, dans og sang er tegn på Marquesian identitet, men hvis det er et rom der Marquesian historie og kultur er mer tilstede, er det i deres arkeologiske steder. Spredt blant den tykke vegetasjonen, kan flere konstruksjonsrester bli funnet: mea'e eller helligdommer, reservert for hellige feiringer; de tiki , menneskeformede statuer dedikert til prester eller stammeledere ; eller pae pae , områdene der boligene til øyas innbyggere var lokalisert og som Stevenson også beskrev i sin roman:
"Paepae er en åpen, avlang terrasse, bygget av sement av svart vulkansk stein, rundt tjue til femti fot lang, som stiger fire til åtte fot fra bakken, og tilgjengelig via en bred trapp."
Selv om disse arkeologiske levningene finnes på alle øyene, er det Hiva Oa som skiller seg ut over resten, med så viktige steder som tiki Takaii, den største i hele Fransk Polynesia eller den såkalte smiley tiki at det i virkeligheten ikke smiler, det er en måte å fremheve munnen på for å gi ordets evne til personen det var rettet til.
Nuku Hiva
Marquesas forblir urettferdig i bakgrunnen bak Bora Bora, Tahiti, Moorea eller Tuamotu-atollene , øyer i Fransk Polynesia som er mye mer kjent for sine asurblå laguner og som passer mer med budskapet om paradis som selges fra Europa.
Imidlertid er landskapene hans langt en av de mest spektakulære i hele dette enorme franske oversjøiske territoriet – like stor som mer enn halve Europa – og fremfor alt er det stedet der den polynesiske tradisjonen fortsatt er i live til tross for vestlig kulturs koloniserende glupskhet.
hiva oa