Why Gather er allerede årets beste dokumentar i USA
Oppvåkningen av en harsk rasisme Y lære å leve innesperret Dette er to av de store lærdommene som dette året etterlater oss. Den største kan ikke nektes: Rasisme er fortsatt blant oss mens vi skjuler ansiktet bak engangsmasker . Rasisme er ikke en konsekvens av innesperring, men det er sant det raserieksplosjon av den første har skjedd i full gang med den andre . i dokumentaren Samle begge fremstår på en merkelig fascinerende og hjerteskjærende måte, fordi det viser at det er det samfunn innesperret i århundrer i USA , som har vært utsatt for trakassering av systemisk rasisme siden lenge før den fordømte pandemien. Spesielt siden 1776 , da de nordamerikanske innfødte ble isolert i reservater beskyttet av arbeidet og nåden til den dominerende hvite kulturen.
Livets tilfeldigheter, feiringen av måneden for den indianske arven har falt sammen med Donald trump nederlag ved valgurnene. En historisk novembermåned som avsluttes med sending av det som kanskje er årets kanskje beste dokumentar i forhold til spørsmål om raseidentitet, sivile rettigheters historie og tradisjonell mat. Mesterlig regissert av Sanjay Rawal og executive produsert av den kjente skuespilleren Jason Momoa , dette audiovisuelle har blitt et rop til fordel for matsuverenitet og aksept av generasjonstraumer forankret i urfolks eldste, voksne og ungdom.
Samle følge fremtiden til fire medlemmer av fire forskjellige urfolksstammer. nephi craig, en Apache-kokk fra White Mountain, som er slått over å åpne Cafe Gozoo , en restaurant som utelukkende bruker ingredienser dyrket på Apache-land. Elsie Dubai, en strålende 17 år gammel student fra stammen Cheyenne River Sioux , enn i hans vitenskapelige forskning på det tradisjonelle kostholdet til bøfler og deres medfødte evne til ikke å bli syk. Sam Gensaw , et ungt medlem av yurok stamme , som leder en gruppe tenåringer i å fremheve stammens laksefisketradisjoner. Y Twila Cassadore , den store samlerlæreren ved Apache of San Carlos i California, som underviser i medisinske og matpraksiser til ungdommene i samfunnet hennes.
Jakten på Gather
Personlige historier som ikke berører hverandre, men er ispedd arkivmateriale som understreker det Systematisk vold mot indianere , uten å falle i rotet av historisk overinformasjon som ville distansere den fra den gjennomsnittlige seeren . "Filmen tar for seg ødeleggelsen av urfolksmat som en taktikk for folkemord; fortsettelsen av folkemordspolitikken i USA som skaper helseforskjeller i urbefolkningen; og viktigst av alt, gjenoppblomstringen av tradisjonell kunnskap ofte innhyllet i hemmelighold og det hellige”, sier regissøren. Hans ord er transcendentale, fordi Sanjay Rawal kommer fra en hinduistisk familie etablert i New York . Som en ikke-innfødt amerikansk indianer med følsomhet for å blåse hjemme, kan stemmen hennes være under mistanke fra første sekund. " Som ikke-innfødt var dette et veldig vanskelig tema å ta tak i. Det var egentlig ikke mitt valg . Han hadde ingen rett til engang å ønske å ta opp dette temaet. Ikke engang som en farget person,» reflekterer han.
Kan det være respektløst overfor indianere av en ikke-innfødt å forklare historien sin? Stilt overfor muligheten for et bekreftende svar, la Sanjay Rawal seg i hendene på råd fra First Nations Development Institute , kollektivet som prøver å revitalisere indianske samfunn og økonomier. Hvis deres hovedanliggende var mottakelsen av dokumentaren blant alle urfolk, var det logisk at det var de og bare de som ga Velkommen til dokumentaren . mer enn noe annet fordi hvis det skapte avvisning blant ansiktene deres, ville det være grunn nok til å la dokumentaren ligge i glemmeskuffen.
Sam Gensaw, et ungt medlem av Yurok-stammen, som leder en gruppe tenåringer i å fremheve stammens laksefisketradisjoner
11. mars, foran et 100 % innfødt publikum , en foreløpig projeksjon av Samle i et auditorium i Colorado. Det var en overveldende suksess. Det nødvendige dyttet for å tørre å vise dokumentaren uten frykt for å forråde den innfødte sensibiliteten. "Karakterene er gjennomsyret av ånd og deres dedikasjon til avkolonisering er så tydelig at jeg bare måtte la dem skinne. Som ikke-innfødt hadde jeg muligheten til å yte rettferdighet til denne kritiske saken. enten. Jeg tror det vil inspirere og motivere dypt. Men det vil være mange pågående diskusjoner om hva det vil si å tjene det indiske landet som en ikke-innfødt alliert. . Mangelen på representasjon av innfødte i film er reell, sier han.
Det betyr ikke at det er enkelt å se dokumentaren i Europa. For øyeblikket er det ikke på de vanlige plattformene, og du må spørre produsentene om eksplisitt tillatelse ved å fylle ut et skjema for å få tilgang til opptakene. At omsorgen for utstillingsrettighetene viser betydningen de legger til innholdet blant et publikum utenfor den indianervirkelighet. " Den røde nasjonen vil reise seg igjen og det burde være en velsignelse for en syk verden, en verden full av brutte løfter, egoisme og separasjoner, en verden som ber om lys igjen Med disse ordene av Crazy Horse, leder av Oglala Lakota Nation en dokumentar starter der landskap påtvinges byer, vegetasjon eller fauna vinner terreng tapt for folks egoer, og tradisjonell mat påtvinges bearbeidede produkter. En reise inn i urbefolkningens indre i et historisk øyeblikk fullt av avgjørende endringer for dets fremtid som et folk med fortid, nåtid og fremtid.
Twila Cassadore, den store forhandlerlæreren ved Apache of San Carlos i California, som underviser i medisinske og matpraksiser til ungdommen i samfunnet hennes.
Fordi før folkemordet som bare 10% av innfødte amerikanere overlevde , hadde urbefolkningen et helt annet globalt system å leve av. Problemet er at broen med de nye generasjonene ble brutt for lenge siden, og det koster mer enn forventet å forene dem igjen. " Vi må introdusere unge mennesker til landet, maten og våre tradisjonelle helbredelsessystemer . Koble folk tilbake til ideen om hvem vi er. Og det hele starter med små ting, som å plante frø, sier han. Twila Cassadore , Apaches store samlermester. Figuren hennes representerer den håndgripelige demonstrasjonen av kvinners makt i indianersamfunnet og deres transcendentale rolle i å formidle kunnskap.
«70 % av all maten som konsumeres i verden i dag stammer fra det amerikanske indianerfolket. Italienske tomatfrø, asiatisk varm saus, zucchini, sveitsisk sjokolade, irske poteter ... Alt kommer herfra, sier Nephi Craig, en av de mest kjente Apache-kokkene. " Matsystemet vårt ble kolonisert fra 1776 til 2020. Vi har vært isolert innenfor beskyttede reservater da alt land var vårt ”, sier han og viser et kart med millioner av dekar konfiskert år etter år.
Elsie Dubray, fra Cheyenne River Sioux Tribe, er dedikert til vitenskapelig forskning på det tradisjonelle kostholdet til bøfler og deres medfødte evne til ikke å bli syk
Men hvordan var det mulig å dempe urbefolkningen i USA? Utrydde millioner av bøfler, forby laksefiske og tilby søppelmat, alkohol og gambling som et alternativ . Det grusommeste uttrykket for matkapitalisme i sin reneste form. " drep indianeren, redd mannen ” (Drep indianeren, redd mannen), var det enstemmige ropet fra kolonisatorene. Ekkoet av rasisme mot de opprinnelige innbyggerne i Amerika har ført til opprettelsen av politiske bevegelser av de nye generasjonene. Standing Rock i Sør- og Nord-Dakota o Bears Ears i Utah prøver å kjempe for å garantere rettigheter til vann, jakt og tradisjonelle matveier, fordi det ikke er noen fremtid for et folk uten bevaring av matkildene deres.