Fasada budynku na wzgórzu Prenzlau w Berlinie, paradygmatycznym mieście gentryfikacji
W Zabij swoich idoli (Books of the K.O.), Luc Sante opisuje proces gentryfikacji z Nowego Yorku od lat 70. . Po pierwsze, powściągliwą, ale subtelną postapokaliptyczną prozą przywołuje krajobraz dzielnic, w których spędził młodość i ukształtował się jako pisarz, wśród narkomanów, pożarów i opuszczonych mieszkań. Bez melancholii, ale ze zdumieniem: „Nowy Jork, w którym mieszkałem, przeciwnie, przeżywał gwałtowny regres. To była budowana ruina, a ja i moi przyjaciele obozowaliśmy wśród jej fragmentów i kurhanów. Nie przeszkadzało mi to, wręcz przeciwnie. Rozkład urzekł mnie i zapragnął więcej: magnolie wyrastające ze szczelin w asfalcie, stawy i strumienie formujące się w wysokie bloki i powoli torujące sobie drogę do brzegu, dzikie zwierzęta powracające po wiekach wygnania.
Następnie opowiedz przebudowa miasta , ramię w ramię z mesjańską i skorumpowaną krucjatą burmistrza Giulianiego: „Tymczasem jego spuścizną było miasto Nowy Jork, które wykrwawiło znaczną część swojej tożsamości. To miasto wartych miliony dolarów franczyz i chat, minimalnych opłat za media i faworyzowania, korporacyjnego Times Square i bielonego Harlemu. Jest mniej dialogu i wymiany między klasami niż kiedykolwiek wcześniej, a to, co pozostało z życia, wigoru i koloru, ma wiele wspólnego z niezdolnością Giulianiego do całkowitego zniesienia przepisów dotyczących kontroli czynszów. W ciągu jednego lub dwóch pokoleń miasto, które opuścił, może zostać zamienione na Phoenix lub Atlanta, z wyjątkiem osobliwości geograficznych. Trzeba jednak powiedzieć, że pociągi już przestały kursować na czas”.
Gentryfikacja to złożony proces, który: dotyczy również wszystkich miast europejskich . Groteskowo upraszczając, proces przebiega zawsze według tego samego schematu: wołanie bohemy przyciąga coraz bogatszą młodzież, co przekłada się na wzrost cen wynajmu, zniknięcie starych biznesów i zastąpienie ich butikami, delikatesami i designerskimi hotelami. Podnosi się poziom ekonomiczny okolicy, spada przestępczość, a dawni mieszkańcy opuszczają to miejsce w poszukiwaniu innych, tańszych obszarów. Można by powiedzieć, że Jest to proces tak stary jak sama cywilizacja. . W Hiszpanii przykładami paradygmatycznymi mogą być: Chueca w Madrycie, El Born w Barcelonie lub El Carmen w Walencji.
Ale jeśli jest miasto? pionier w miejskiej metamorfozie , to znaczy Berlin . Po upadku muru miasto zostało wypełnione młodymi buntownikami z całego kontynentu, którzy zajęli centralne dzielnice dawnego Berlina Wschodniego. mitte, Prenzlauer-Berg i w mniejszym stopniu Friedrichshain , oferował dekadencki i urzekający krajobraz: stare domy z wysokimi sufitami, dużymi oknami i drewnianymi podłogami, ulice z nierównymi chodnikami i brukowanymi drogami. Piece węglowe do karmienia jak w bajce robotniczej Karola Dickensa , nic wspólnego z aseptycznymi i matematycznymi białymi kaloryferami w domu taty. Tajne bary w piwnicach domów, tanie jedzenie, nieustanne legendy, umundurowana ludność z używanymi ubraniami, przysiady, leniwe poobiednie rozmowy, popularne potrawy, tramwaje i kiełbaski.
Bar Bierhof Rudersdorf w dzielnicy Friedrichshain
Gentryfikacja Berlina oferuje jednak bardziej subtelną oprawę, może nieco bardziej cyniczną, choć estetycznie bardziej przyjazną. Dwie dekady po upadku muru w tych dzielnicach nadal pogardza się marką międzynarodowych franczyz, ale zamiast tego łańcuchy Pizzerie o popularnej estetyce kulinarnej , z graffiti na murach i rewolucyjnymi proklamacjami; ale mimo wszystko franczyza. Nie ma prawie żadnych Starbucksów, ale kawy imitują ten sam włoski dźwięk i ten sam brak kofeiny. Elewacje domów zostały już odrestaurowane, a piece węglowe zastąpione grzejnikami, m.in konieczne opłaty, aby przejść od bohemy do komfortu.
Komunistyczna ikonografia to proklamacja popu, a mały uliczny stragan z currywurst (kiełbasa z curry, niesamowite lokalne szaleństwo kulinarne, które podnosi śmieciowe jedzenie do kosmopolitycznej niesamowitości) dodał małą zimową jadalnię pod plastikową plandeką z dziwnymi retro-futurystycznymi krzesłami, które wyglądać jak coś z minimalistycznej herbaciarni w Sztokholmie.
Niektóre stare pralnie zostały przekształcone w eleganckie piwnice z winami o psychodelicznym wystroju, dzięki czemu współcześni mogą prać swoje ubrania, czując się jak francuski intelektualista z 68 roku. Najbardziej niesamowitym i najbardziej przyjaznym efektem tej transformacji była niezwykła eksplozja populacji w dzielnicach takich jak Prenzlauer Berg i twoja pocztówka z młodzi ojcowie zabierając swoje dzieci wózki ciągnięte przez rowery w drodze na ekologiczny rynek . Poza najciemniejszymi zimowymi miesiącami niektóre dzielnice Berlina wyglądają jak alternatywna utopia wyższej klasy średniej. Dziwne urządzenie, które sprawia, że chcesz zostać i żyć.
Dzielnica Mitte w Berlinie
Tymczasem inne peryferyjne dzielnice, niepomne gentryfikacji, nadal są instalowane w niezniszczalnej estetyce lat osiemdziesiątych, zdolnej wkraść się nawet do nowoczesnego serca miasta w postaci witryny drogerii czy neonu agencji nieruchomości.
W barach, w których nie podaje się jedzenia, nadal zezwala się na palenie i łatwo znaleźć jeden z tych barów otwarty o każdej porze ranka, w każdy dzień tygodnia. Możesz znaleźć samotnego mężczyznę czytającego przy świecach, kilka rysunków, otoczonych szklankami piwa jako wyimaginowane kolumny, a kelner, przebrany za Anioła Piekieł, zwróci się do Ciebie z delikatnością i formalnością odźwiernego. Salamanka. Twoje słowa zabrzmią tak miękko jak ledwo wyczuwalna muzyka heavy metalu, w tym, co stanowi dźwięczny oksymoron, który doskonale definiuje pewne wysublimowane ekstrawagancje z tego miasta.
Korytarze Uniwersytetu Humboldta wciąż pachną niezdefiniowaną mieszanką wybielacza i tłuczonych ziemniaków, które wciąż postrzegam jako najbardziej przyjazny zapach na świecie , u szczytu przekąskowej owsianki mojej babci. Jak mówi zdanie Marksa, wypisane złotymi literami na głównych schodach Uniwersytetu Humboldta: Filozofowie do tej pory ograniczali się do interpretacji świata, nadszedł czas, aby go zmienić.
Miasta się zmieniają. I nie śmiem ich interpretować ani osądzać. Po prostu je opisuję.