Monte Verità, prequel ruchu hippisowskiego
W 1900 siedmiu mężczyzn i kobiet poszło do Alpy Szwajcarskie w poszukiwaniu miejsca, w którym mógłby kształtować swój ideał współistnienia. Znaleźli wzgórze w pobliżu Ascony, małe miasteczko w kanton Ticino. Od jej szczytu dominował szeroki horyzont dolina i jezioro Maggiore.
Wśród nich był Henri Oedenkoven , syn zamożnego belgijskiego przemysłowca i jego partner, Ida Hoffmann. Kupili nieruchomość i nadali jej nazwę Monte Verità: góra prawdy.
Ta prawda nie odnosiła się do koncepcji absolutnej. Sprzeciwiał się temu, co założyciele uważali za kłamstwo społeczeństwa przemysłowego. Celem było stworzyć sanatorium zaoferować nonkonformistom szansę na wiedza i rozwój duchowy.
Sanatorium dla nonkonformistów
Dieta wegetariańska, równość płci i obcowanie ze środowiskiem naturalnym zostały ustalone jako podstawowe zasady spółdzielni. Jej duch był inkluzywny, otwarty na propozycje nowych członków. Rutyna rozwinęła się wokół do nudyzmu, plażowania, sportu, wolnej miłości, ogrodnictwa, abstynencji od alkoholu, pracy fizycznej i tańca.
W Monte Verità współistniały bardzo różnorodne prądy. Anarchiści, feministki, socjaliści, zwolennicy psychoterapii i mistycy natury przybyli w poszukiwaniu idei wolności.
Mężczyźni pozwolili rosnąć włosom i brodom; kobiety nosiły białe ubrania i sandały. W prasie byli znani jako „boso prorocy” lub „apostołowie rzodkiewki” . Uwagę, skandal, skupiono na jego rzekoma rozwiązłość.
Wiem zbudowali chaty z bali w którym przeniknęło słońce i górskie powietrze; dorósł uprawa ogrodu ; krawcowa oferowała nowo przybyłym ubrania pasujące do życia sanatorium; zbudowałeś siebie n budowanie wspólnoty w stylu modernistycznym; na dachu czczono słońce w kluczu nudystów.
Monte Verità, hipisowska przystań w Alpach Szwajcarskich
Nieformalna, naturalna i ekspresyjna szkoła tańca została założona w poszukiwaniu: wyzwolenie poprzez muzykę. Tańce ćwiczono na polach górskich. The reguła, taniec okrężny w kole był charakterystycznym wyrazem tej niedyscypliny.
w Uroczystość przesilenia zimowego 1904, w jadalni budynku gminy zainstalowano jodłę. Rozpalono wielkie ognisko, kobiety zaśpiewały, Ida dała recital fortepianowy, odczytano Goethego, a wieczór zakończył się tańcem.
Tłumy sławnych ludzi. Isadora Duncan, Paul Klee, dadaista Hugo Ball, Thomas Mann, Franz Kafka, D.H. Lawrence, Trocki i Freud Wylądowali w sanatorium.
Ottona Grossa, uczeń Freuda, odegrał istotną rolę w ideologicznym rozwoju spółdzielni. rozważał swoją misję uwolnić kobiety od patriarchatu poprzez świadomość ciała i wolność seksualną. Radykalizm jego propozycji oddalił go od szkoły psychoanalitycznej, w której Jung przejął kierownictwo. Jego zamiłowanie do narkotyków nie był wyjątkiem wśród członków sanatorium.
Trwały lata świetności Monte Verità do początku I wojny światowej. Autorytet Idy i Henriego został utrzymany pomimo krytyki ze strony anarchistów. Te odrzucili użycie pieniędzy i patrzyłem sceptycznie postępująca komercjalizacja projektu. Ścisły reżim pracy, z zmiany trwające od 10 do 12 godzin, doprowadziło do porzucenia wielu jej członków, którzy rozproszyli się w dolinie Ticino.
Reklama Monte Verita
W swoich pamiętnikach anarchista Erich Mühsam mówi: „Od rana do wieczora żułem jabłka, śliwki, figi i orzechy. To było okropne. Kiedy mój wigor osłabł, zaprotestowałem do dyrektora. To mnie niszczy, powiedziałem mu. Być może, odpowiedział, ale w każdym razie nic by z tobą nie zginęło.
Zeznania odzwierciedlają niekwestionowany autorytet Henri Oedenkovena. Nie można go uważać za guru, ale razem z Ida ustanowiła strukturę zarządzania, która zmonopolizowała podejmowanie decyzji. Jego rezydencja, Casa Anatta, miała prąd i bieżącą wodę. trzymany rustykalny, alpejski luksus, który był daleki od ducha kabiny.
Hotel w stylu Bauhaus zbudowany po zakończeniu utopii?
Prawda jest taka, że mimo rozluźnienia ascezy para, połączona otwartym i wolnym związkiem, wiedziała: podtrzymać współistnienie prądów, które często były ideologicznie sprzeczne. The eklektyzm i brak spójności które im przypisywano, uważano za najlepszy segregator w Monte Verità.
Jego **wyjazd w 1920 roku do Brazylii** i sprzedaż nieruchomości bankierowi i kolekcjonerowi Edwarda von Heyta Położyli kres utopii.
Modernistyczny budynek został zburzony, a na jego miejscu Emil Fahrenkamp wybudował hotel w stylu Bauhausu. Enklawa utrzymywała atrakcyjność mitów. The dolina Locarno stał się zamiast schronienie dla dysydentów kulturowych i politycznych, chronione przez władze szwajcarskie.
Schronisko dysydentów kulturalnych i politycznych
A dobroczynny mikroklimat i badania nad ich właściwości telluryczno-magnetyczne oni wzmocnili duch azylu który trwał do II wojny światowej.
W latach 70. projekt Oedenkoven znalazł echo w hippisowskim duchu, który zakładał powrót do natury, wolną miłość, równość i wegetarianizm jako podstawowe wartości.
Fundacja Monte Verità zajmuje dziś hotel wybudowany w 1920 roku, Casa Anatta i inne rezydencje zintegrowane ze starą spółdzielnią. komisarz Harolda Szemanna , ściśle związany z doliną, był odpowiedzialny za proponowanie wystawa śledząca historię hotelu-sanatorium. Zbieg nieudanych prób odrodzenia społeczeństwa na krawędzi konfliktu jest to dla niego zasadnicza wartość Verita.
Widoki z hotelu?