Juanma Groźny i jego gang (Madryt 1980)
Inaki Dominguez zbliżył się do Madrytu, jak niewielu do tej pory. Podróż, którą odbywa przez swoją przeszłość, poprzez dzielnice i ludzie , pozwala cofnąć się w czasie do innego miasta, w którym nie tak dzika urbanistyka i bardziej międzyludzkie relacje wydawały się normą. Domínguez odkrywa nas w swojej najnowszej książce, Międzysekcyjni alfonsi , jak stolica może konkurować w opowieściach i postaciach z ważnymi miastami, takimi jak Paryż czy Nowy Jork . Trzeba tylko spojrzeć trochę poza to, co mamy przed sobą.
Esej, który właśnie opublikowałeś Meluzyna to udana analiza mitów ulicznych i etnografii miejskiej XX wieku. Długi spacer, od lat pięćdziesiątych do dziś, poruszając się ulicami Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas lub Cuatro Caminos na długo przed słowem gentryfikacja stać się częścią naszego słownictwa. Historia składa się z mnogość wywiadów , zebrana jako opowieść mówiona, w której odkrywamy pozostałości miasta, które już zniknęło.
Domínguez, absolwent filozofii i doktor antropologii kulturowej , odwzorowuje zaułki, bary, puste działki, parkingi, parki i skwery tak, że oczami teraźniejszości doceniamy nie tylko tę przeszłość, ale wiele dobra, które mamy teraz. W ten sposób rozmawialiśmy z Domínguezem, aby spróbować zrozumieć skąd ta fascynacja zbirami może nam również pomóc zrozumieć ewolucję miasta, które tak bardzo lubimy spacerować i cieszyć się . Z nim podróżujemy do pięć najbardziej tradycyjnych dzielnic Madrytu . Pięć miejsc, które zostały całkowicie odmienione, ale nie byłyby tym, gdyby nie te ruiny, które możemy dostrzec trochę podczas kopania.
MALASAÑA, ZAJĘTA PRZEZ BOTELLONÓW I HEROINĘ
„W połowie lat dziewięćdziesiątych plac San Ildefonso nazywano placem pijaków . Są też ludzie, którzy znają to miejsce jako Plaza del Grail, ze względu na stary bar, który był obok” – wspomina, kiedy przeprowadzaliśmy z nim wywiad. „To było jak komiks Makinavaja. byłem nękany punki, strzykawki, litry na podłodze. Bardzo getto roll. Byłem przerażony". Okolica w latach dziewięćdziesiątych zostanie przekształcona w idealna przestrzeń dla miejskich plemion, takich jak grunge, sharperos, raperzy i wspomniani wcześniej punkowie . „Można było oddawać mocz na ulicy, rozbijać kosze na śmieci, pić siedząc w drzwiach. Nikt nie bał się, że złapie go policja – wspomina.
Plaza de Barceló, Madryt, 1987 r.
W książce zapisuje jak że niemal dionizyjska atmosfera była odpowiedzią na frankizm”. “Ulica była terenem młodych : Butelki były robione, napoje można było kupić bez problemu w wieku szesnastu lat, bary były otwarte do szóstej rano”. Miejsce, w którym szerzyły się narkotyki. „Na placu Dos de Mayo Irańczycy sprzedawali heroinę. Wtedy przybędą Subsaharyjczycy i Afrykanie”. Tymczasem dla Velarde, Palma czy San Vicente Ferrer zaczęły otwierać bary takie jak La Vía Láctea czy Café Manuela.
CHUECA, PROSTYTUCJA I UZALEŻNIENIE OD NARKOTYKÓW
Intersecular Pimps bada również przekształcenie urbanistyczne ulic Chueca. “W tamtych latach świat gejowski był postrzegany jako marginalny, Dlatego nie wydawało się dziwne, że mieszkali w tym samym obszarze z narkomanami ”- kontynuuje wyjaśniając. Jego portret zgentryfikowanej dzielnicy LGTBI jest fascynujący, miejsca nękanego przez narkomanów uciekających przed policją. "W stary plac Vázquez de Mella, dziś Pedro Zerolo , było Long Play, miejsce prowadzone przez brata Adolfo Suárez ", on wskazuje. „To było coś bardzo eleganckiego, co kontrastowało z wieżą garażu, która znajdowała się na tym samym placu. Ukryli się tam uzależnieni od heroiny z policji i mogli zobaczyć, kiedy przyjdą”.
Chueca, również ulica Fuencarral, zostanie przekształcona i zmodernizowana . „W roku 1998 Rynek Fuencarral ”, mówi, co stanowi wielką zmianę dla tej trasy, teraz przekształconej w jedno z epicentrów mody. Do tego momentu ulica i jej otoczenie były raczej zapisem tego, co mogło się wydarzyć w Montera lub Kusza niż nam się dzisiaj wydaje. „Były dziwki na niskim poziomie, bójki, narkotyki, alfonsi” – wylicza.
IZBAÍ, KIEDY BYŁO SĄSIEDZKIEM ROBOCZYM
“Chamberí zaczynało jako akademik ”, wspomina Domínguez. „Okolica była klasa robotnicza i castizo , coś, co trwało do lat dziewięćdziesiątych. To nie było eleganckie”. Na północ od stolicy część najważniejsze gangi uliczne w stolicy , która skupiła się wokół Olavide, gdzie znajdował się targ, który później został wysadzony w powietrze.
DUM DUM Pacheco, członek Ojitos Negros
Ratuję jeden z głosów, które pojawiają się w książce, aby zorientować się, jaką atmosferę można było oddychać w latach dziewięćdziesiątych: „W Olavidzie (również) wielu nazistów się zatrzymało. Przybyli przede wszystkim do Rajajá, knajpy, która znajdowała się na Trafalgar (ulica), która jest obecnie Meksykanką z ogrodzonym tarasem. To była słynna talia, wypełniona nazistami. Przyjechali i zrobili duże butelki w Olavide i tam angażowali się w weekendy?…”
KANAŁ I TAŚMA CARPIO
Dominguez opisuje na początku rozdziału dziesiątego, jak wiele gangów składało się również z eleganckich mężczyzn: „ Postać, która zawsze mnie fascynowała, to szykowny pijo lub szykowny przestępca . Na pierwszy rzut oka wydaje się to anomalią, biorąc pod uwagę, że szykowny to ktoś, kto wychował się wśród waty i że z tego powodu przestraszyłby się groźby przemocy ze strony ulicznego świata. Istnieje jednak niezliczona ilość przykładów niegrzeczny szykowny , którzy mają do czynienia twarzą w twarz z wszelkiego rodzaju przestępcami, sami będąc przestępcami lub zbłąkanymi”.
Jednym z najbardziej brutalnych i niebezpiecznych gangów późnych lat siedemdziesiątych był gang Banda del Carpio, który zatrzymał się przy Mobile Park , ogromny budynek, w którym parkowali wysocy rangą policjanci Franco (masa jest nadal zachowana, wejście znajduje się na Calle Cea Bermúdez 5). W okolicy mieszkali niezliczeni urzędnicy, kto otrzymał dom . Dzieci tych pracowników utworzyłyby gang, który Domínguez opisuje w ten sposób: „były to dzieciaki z centrum, ale z bardzo kiepskim punktem widzenia. Byli przestępcami”.
Kamieniarz, Madryt 1980
Moncloa i dorzecza ARRERÁ
W latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych Moncloa stała się ul walk i walk ulicznych . Pomogło w tym zaskakujące, niemal futurystyczne planowanie urbanistyczne, które Domínguez bardzo wyraźnie wyjaśnia: „ Miejsca te były moim zdaniem bardzo piękne, ale miały przejścia i zakamarki idealne, by przechodnia mógł podejść rabuś lub gwałciciel ”. Basy zostały nazwane imieniem aurrera (co oznacza „naprzód” w języku baskijskim) przez niektóre supermarkety, które były w pobliżu.
Ten miejski i socjologiczny eksperyment nie rozgraniczał publicznego i prywatnego , a wiele z najbardziej znanych w okolicy barów znajdowało się w dolnych partiach. „Wydaje się, że to nie wszystko działało, a dziś zmieniło się radykalnie” – mówi Domínguez. „Przez pewien czas niektóre z barów odwiedzali ciężkie i rockowe . Te ostatnie były bardzo gwałtowne, były poprzednikami skór”. Okolice Argüelles stały się miejscem pobicia przez neonazistów. „Nie chodziłem zbyt wiele na wszelki wypadek” – mówi Domínguez.
„Intersekularni alfonsi”