Maroko zaczyna się od Tanger
Delacroix , malarz haremów i rewolucji, szukał tam początku Wschodu . To Fenicjanie, Jonowie, Kartagińczycy, Rzymianie, Wandale, Berberowie, Arabowie, Portugalczycy i Sefardyjczycy weszli na dok, na którym wylądował, nie wystarczyło. on był romantykiem i dlatego chciał powrócić do miejsca nieskażonego przemysłem, moralnością burżuazyjną, purytanizmem.
Kontemplował wybrzeże Kadyksu z kasba i uważał, że morze wyznacza świetlistą granicę. Oszołomiony wziął udział w ślubie Rodzina Benchimol , co odzwierciedlił w swojej pracy „Żydowski ślub” . W połączeniu hebrajskiego, muzułmańskiego i andaluzyjskiego rozpoznał typy, które pasują do jego obrazu starożytności. Fantazja doprowadziła go do stwierdzenia tego Rzym przetrwał w Tangerze.
Matisse mieszkałem w pokoju 35 of Hotel Ville-de-France . Tam przeniósł na płótno widok z okna. W medynie namalował bramę Bab El-Assa . Błękit zalał prace, które wykonał podczas swojego pobytu.
„Żydowskie wesele”, Delacroix
w 1945 , po interwencji hiszpańskiej w czasie II wojny światowej otwarto tak zwaną złotą dekadę miasta. Ten splendor odnosi się, z nielicznymi wyjątkami, do społeczność emigrantów, która zaludniała wille wiszące nad zatoką . Międzynarodowa Strefa Tangeru gwarantowana tolerancja i wolność wypowiedzi w języku arabskim, hiszpańskim, francuskim lub haquitia , dialekt sefardyjski.
Dla tych, którzy tam przechodzili, port w Cieśninie nadal był, podobnie jak dla Delacroix, malowniczą scenerią, nawiasem, w którym zawieszono przepisy obowiązujące w ich krajach pochodzenia. W Ameryce Północnej pokolenie beatowe uciekło przed maccartyzmem, który szukał komunistycznych zarodków w eksperymentach literackich. Tanger był wówczas miastem wielościennym : muzułmański i sefardyjski w istocie, hiszpański w zwyczajach i architekturze.
Paweł Bowles wylądował z orkiestrą Aaron Copland . W kolejnych najazdach w głąb kraju dokonał ponad 250 nagrań tradycyjnej muzyki marokańskiej . W niebo schronienia opowiedział historię amerykańskiego małżeństwa, które rozpływa się na pustyni. Jego historia z Jane . Krajobraz pełen zagrożeń ucieleśniał tajemnicę obcego kraju, do którego nie ufał, w którym był przestraszonym gościem.
Genialne pisarstwo Jane, jego żony, utonęło w Tangerze. Tam się spotkał Cherifa , którego Paweł oskarżył o czary. To ją zatruło, powiedziała. Wziął jako protegowanego młodego malarza Ahmed Yacoubi . Bowles było roszczeniem dla pisarzy, którzy otrzymali obietnicę permisywna i libertyńska zmysłowość. "Wszystko idzie" był nagłówkiem artykułu o mieście opublikowanego w nowojorczyk w 1959 roku.
William Burroughs napisał nagi obiad? w hotelu El Muniria. Nie ufał miejscowej młodzieży i zachowywał się jak outsider w westernie. Nigdy nie wychodził bez broni. Zatrzymali się w swoim hotelu? Allen Ginsberg i Jack Kerouac . Jean Genet bywał w Souk Chico i przeszedł na emeryturę do Hotel El Minza z dawką Nembutalu. w cafe de paris lub cafe hafa Bowles spotkał się z Tennessee Williams , melancholia lub z Truman Capote , który bał się zaułków kasby.
„Przed przyjazdem do Tangeru powinieneś pożegnać się ze wszystkimi znajomymi – możesz ich już nigdy nie zobaczyć. Podróżnicy, którzy przyjechali na wakacje, pozwalają, by lata mijały” – napisał Capote.
Stworzenie było karmione przez sztuczne raje. Kif i majdżun dostosowali się do krawędzi . The europejska wolność seksualna , Amerykanina, została narzucona kosztem populacji, która postrzegała to jako wymianę pieniężną. Uliczni chłopcy zastąpili haremy Delacroix . To było konieczne, aby David Herbert , lepiej znany jako królowa Tanger , ostrzegają odwiedzających, że nie wszystko w mieście jest na sprzedaż.
Jane Bowles i Cherifa w Tangerze
Pomimo swojej nieufności do Marokańczyków i Marokańczyków, Bowles wspierał lokalnych pisarzy, takich jak Chukri czy Mrabet . Promował jego publikację i przejął prawa autorskie , więc ich związek oscylował między paternalizmem a nadużyciami.
Chukri Był świadkiem i przewodnikiem autorów, których czasy w Tangerze opowiadał z ironią. W swojej powieści autobiograficznej: suchy chleb , ujawnia nędzę, którą zamieszkiwali w związku z poszukiwaniem bodźców przez swoich patronów. Praca, od lat zakazana w Maroku, opowiada o rzeczywistości, która przeciwstawia się kosmopolitycznym ekscesom podróżników, takich jak Barbara Hutton, która zebrała w kasbie kilkanaście posiadłości, by stworzyć swój pałac.
Ze swojego hiszpańskiego pochodzenia Ángel Vázquez pokazał się w Psie życie Juanity Narboni codzienny i sefardyjski Tanger, obojętny na uroczystości w willach Monte. Jego monolog, lokalny, bogaty w haquitia, opisuje wzloty i upadki oraz sprzeczności zróżnicowanego, otwartego i wrażliwego społeczeństwa . Dla Narboni miasto płynęło w zaułkach, w dokach, w karnawale, na straganach medyny, w Ramadanie iw kinie Cervantesa. „Od padania trupem” – powiedziała.
Plakat do filmu „La vida perra de Juanita Narboni” w reżyserii marokańskiej reżyserki Faridy Benlyazid