Kolumb poszukiwany (z głową lub bez) w Stanach Zjednoczonych
Wśród posągi, popiersia, płaskorzeźby, malowidła ścienne, pomniki, pomniki, obeliski, fontanny, wieże, witraże, stacje metra, latarnie a nawet stuletnie drzewo z pamiątkową tablicą. Lista publiczne pomniki Krzysztofa Kolumba w Stanach Zjednoczonych daje łącznie 169 . Stany Zjednoczone to zdecydowanie miejsce na świecie, w którym sztuka bardziej reprezentowała Krzysztofa Kolumba na drogach publicznych . Właściwie całkowita liczba wzrosła do 167 po przewróceniu posągu w Minnesota i inny na zewnątrz ścięty w bostonie podczas protestów po zabójstwie George'a Floyda.
Przejdź się po promenadzie w dzielnicy North End miasta Boston budzi miksturę mieszane odczucia . Jest wielu ciekawskich, którzy podchodzą do końca kwiecistej arkady parku z widokiem na morze, aby doświadczyć tego w pierwszej osobie siła nieobecności sztuki wciąż ciepła . To jest zniknięcie pomnika Krzysztofa Kolumba, po tym, jak Rada Miejska podjęła decyzję o usunięciu bezgłowego pomnika z przestrzeni publicznej w ciągu kilku godzin. zasługiwałby na analiza socjologiczna zobacz, jak ludzie krążą w przestrzeni jakby posąg nadal tam był . Ich brak obecności narzuca i jest zauważany. Nie na próżno, ścięcie jego postaci już reprezentuje jedną z akty symboliczne najbardziej oklaskiwane przez organizację Black Lives Matter Tak Stowarzyszenia Indian Amerykańskich, którzy zapewniają, że nie spoczną aż do zniknięcia 167 przedstawień Kolumba stojących na drogach publicznych. z głową lub bez.
Dla niektórych, skargi nie usprawiedliwiają nieuzasadnionego wandalizmu, który nie wymaże historii . Dla innych, to dopiero początek tego, co ma nadejść. „Dziękuję, ludzie z Bostonu! Sprawiedliwość została wreszcie wymierzona pomnikiem największego przestępcy w historii obu Ameryk. Przez dziesięciolecia posągi Kolumba spotykały ten sam los na całym kontynencie. Czas zmienić historię!” jedno z niewielu miejsc, którym udało się sfotografować Kolumba bez głowy . Fotograf podróżniczy, któremu również udało się uchwycić migawkę, stawia na kwaśny humor: „Christopher Columbus „znalazł” Amerykę, ale nie może nawet znaleźć własnej głowy?”, mówi na Instagramie.
Prawda jest taka, że brutalność policji wywołał tony impotencji wśród protestujących, którzy skierowali cały nagromadzony gniew przeciwko temu, co uważają za codzienną prowokację przeciwko ich rasie. Poza innymi postaciami biali handlarze niewolników , dla większości najbardziej radykalnych działaczy, pomniki Krzysztofa Kolumba, które wciąż stoją w Ameryce są jednoznacznym hołdem dla kolonizacji białego człowieka i najbardziej obraźliwa artystyczna reprezentacja władzy . Co ciekawe, postać, która nigdy nie osiągnęła kworum wśród historyków ze względu na swoje niepewne pochodzenie i nieczytelną przeszłość, nie budzi żadnych wątpliwości wśród urasowionych społeczności Ameryki.
“Musimy zrozumieć, że symboliczny charakter sztuki publicznej jest jednocześnie jej największą siłą i głównym niebezpieczeństwem. ", On mówi Miguel Anioł Cajigal , lepiej znany w mediach społecznościowych pod pseudonimem barok i członek ICOMOS , międzynarodowa organizacja pozarządowa zajmująca się konserwacją zabytków na świecie. “ Gdyby pomniki były obojętne, nie zostałyby zaatakowane. Nigdy nie możemy być za niszczeniem zabytków I oczywiście nie jestem za. Prawda jest taka, że większość tyranów potrzebowała uciskani ludzie , a wiele zabytków zostało wzniesionych, pozostawiając ślad niesprawiedliwości społecznej. Następnie, Gdzie jest granica racjonalnego uzasadnienia niszczenia zabytków publicznych? . „Nie ma takiej granicy. Pomniki muszą być zachowane lub udokumentowane . Ale to nie znaczy, że jestem zaskoczony tym, co się dzieje, ponieważ niszczenie pomników jest podstawą naszej tożsamości kulturowej . Robiono to od czasów starożytnych i na pewno będzie to robić jeszcze przez długi czas. I faktycznie, same państwa grały w niszczenie pomników i posągów o wartości symbolicznej, zarówno podczas zmian ustrojowych, jak i podczas wojen”.
Nie trzeba cofać się tak daleko w czasie, aby zobaczyć dobry przykład tej pozornej sprzeczności ujawnionej przez historyka sztuki. W 2003 r. armia Stany Zjednoczone pomogły obalić 40-metrowy posąg Saddama Husajna na placu Firdos w Bagdadzie. . Był to jeden z obrazów wojny i nikt się temu nie sprzeciwiał. Różne lata, różne kraje i oczywiście różne okoliczności, ale w końcu… niszczenie publicznego pomnika jako koncepcja jest najbardziej zapamiętywana. Czasami niestety więcej niż utrata życia. “ Stanowi to paradoks ”, kontynuuje El Barroquista. „Ponieważ czasami można niszczyć rzeźby i jest to oklaskiwane, promuje lub współpracuje medialnie w tym zniszczeniu , jak w rozbiórce pomników Stalina czy Saddama, a innym razem z tych samych forów mówi się „Hej, nie możesz tego zniszczyć, bo to już historia” . Czy Stalin czy Saddam nie są historią? Wiele osób dostrzega dość prymitywny pretekst: gdy komuś przeszkadza konkretna destrukcja, wydaje się, że najbardziej pomocny jest argument historyczny, podczas gdy w rzeczywistości ten argument powinien zadziałać dla wszystkich rzeźb pamiątkowych”.
Wracając do konkretnego przypadku pomników Krzysztofa Kolumba: bezprecedensowe zjawisko . W dziwny efekt domina stworzony przez przebudzenie ruchy antyrasistowskie na całym świecie. Śmierć czarnoskórego obywatela z rąk policji w Minneapolis może mieć wpływ na Pomnik Kolumba w Barcelonie , ponieważ Rada Miasta Barcelony ceni sobie umieszczenie tablicy na posągu na końcu Las Ramblas gdzie jego kontekst historyczny i bezpośredni związek z kolonizacją i niewolnictwem są jasne.
“Zdecydowanie popieram jego rezygnację . Byłoby nawet wspaniale go użyć poprawnie wyjaśnić własne podróże Kolumba . Oczywistym jest, że mówimy o zabytku z wystarczającą całością, aby jego rozbiórka nie była zbyt logiczna, ani uzasadniona, ponieważ jest również kawałek o wielkiej wartości historycznej i artystycznej . Trzeba myśleć, że jest to jeden z najważniejszych pod względem wielkości i znaczenia tych, którzy zostali mu oddani na całym świecie, być może wraz z Latarnia morska Columbus na Dominikanie . Nie rozbieramy też rzymskich obelisków, ponieważ są one upamiętniające imperium, które sprawowało swą potęgę militarną na połowie kontynentu europejskiego” – mówi.
Z tego i wielu innych powodów sprawa Krzysztofa Kolumba jest paradoksalna . „Z jednej strony jest niezwykle mglista postać historyczna , o którym wiemy bardzo mało. Odpowiada za jedno z najważniejszych wydarzeń w historii ludzkości, jakim jest bycie pionier kontaktu między dwoma kontynentami, które nie wiedziały o swoim istnieniu . Zjawisko to miało cienie, ale myślę, że wszyscy mogą się zgodzić, że ogólnie rzecz biorąc, było to pozytywne, ponieważ dobrze jest znać dno oceanów lub innych ciał niebieskich w naszym Układzie Słonecznym. Ale z drugiej strony od dawna jest to figura tradycyjnie używana, jako symbol idei kolonizacji mówi Michał Anioł.
Ważne jest, aby jasno powiedzieć, że czasownik „kolonizować” i termin „kolonia” nie pochodzą od Krzysztofa Kolumba . Oba terminy istniały już po łacinie. “ Wszystkie te rzeźby resygnowały wówczas postać , bo w rzeczywistości wielkim paradoksem jest to, że Kolumb był bardziej odkrywcą niż kolonizatorem . Ale ponieważ jego własne imię kojarzy się z czasownikiem i całym pojęciem, które obecnie przechodzi głęboką rewizję (co jest czymś niezwykłym w historii), jest prawie niemożliwe, aby nie stał się ostatecznym symbolem kolonializmu w którym prawdopodobnie miał niewiele do roboty. Na końcu, ci, którzy zbudowali posągi Kolumba, jako pierwsi wykorzystali jego wizerunek w zniekształcony sposób Dlatego tak paradoksalne jest to, że teraz ktoś narzeka, że ci, którzy chcą ich usunąć, nie znają historii.
Sięgnięcie do sedna sprawy nie oznacza, że obecność 169 pomników Kolumba na ulicach . W filmie opublikowanym na YouTube kilka dni temu El Barroquista już ujawnił wiele z wyeksponowanych tutaj punktów . Według jego kryteriów i wielu historyków sztuki, rzeźby w większym stopniu służą poznaniu historii w muzeum . „Jeśli tym, co martwi niektórych ludzi w przypadku wandalizmu niektórych posągów, jest to, że historia jest zafałszowana, najlepszym sposobem na zagwarantowanie, że tak się nie stanie, jest umieszczenie tych postaci w muzeach . tam będą zachowane, przestudiowane i poprawnie oznaczone . Nie uczymy się historii na ulicach i w parkach, ale w salach lekcyjnych, książkach, muzeach i na zewnątrz . Nie znam nikogo, kto poznał historię Franco odwiedzając Dolinę Poległych lub patrząc na pomnik Franco. Właśnie dlatego jeśli chcemy zagwarantować, że te artefakty spełnią misję historyczną, najlepszą formułą jest ich muzealizacja . słynne zdanie „To należy do muzeum” Indiana Jones ma w tym wszystkim pełne zastosowanie” – zaznacza.
Na koniec pojawia się niemal dystopijna wizja . Coś, co tylko science fiction byłoby w stanie narysować widziane to, co było widziane: świat bez zabytków na ulicy . Od jednego lub drugiego. Czy wszyscy bylibyśmy szczęśliwi, czy wszyscy bylibyśmy źli? Czy to byłby sposób, w jaki choć raz ludzie cenią sztukę poza tym, kiedy emocje zaciemniają osąd? “ Bardzo interesujące jest rozważenie ulic bez wszelkiego rodzaju egzaltacji ”, mówi, szukając niezbędnej przerwy, aby uzyskać odpowiedź. „Jesteśmy do nich tak przyzwyczajeni, że z pewnością byłoby to dla nas dziwne. Być może wtedy spory toczyłyby się w przeciwnym kierunku, poprzez żądanie, aby ta czy inna postać miała posąg. Dla mnie jasne jest to, że wiele osób nie zdaje sobie sprawy, że te statuetki były niejednokrotnie decyzjami mniejszości . Badając decyzje, które doprowadziły do wzniesienia niektórych pomników upamiętniających, widzimy, że w większości przypadków były wychowywane i opłacane przez bardzo prywatne interesy , takie jak stowarzyszenia lub firmy, które we własnym imieniu przekazały darowizny lub wywierały presję w celu umieszczenia danej postaci, gdy nie były bezpośrednio promowane politycznie w bardzo przemyślany sposób”.
Gdyby wszystkie społeczeństwa wiedziały, że większość pomników ulicznych nigdy nie została wzniesiona na zasadzie konsensusu, być może coś by się zmieniło. “ Być może ciekawą nowością byłoby osiągnięcie konsensusu w sprawie honorów publicznych : Jestem pewien, że większość społeczeństwa bardzo jasno określiłaby typ osobowości, które zasługują na pomnik i, o dziwo, niewiele z nich ma”.