Fachada de um edifício na colina de Prenzlau, Berlim, a cidade paradigmática da gentrificação
Dentro mate seus ídolos (Livros do K.O.), Luc Sante descreve o processo de gentrificação de Nova Iorque desde os anos 70 . Primeiro, ele evoca, com uma prosa pós-apocalíptica contida, mas sutil, a paisagem dos bairros onde passou sua juventude e se forjou como escritor, entre drogados, incêndios e apartamentos abandonados. Sem melancolia, mas com espanto: “A Nova York em que morei, ao contrário, estava passando por uma rápida regressão. Esta era uma ruína em construção, e meus amigos e eu estávamos acampados no meio de seus fragmentos e túmulos. Não me incomodou, muito pelo contrário. A decadência me cativou e ansiava por mais: magnólias crescendo em rachaduras no asfalto, lagoas e riachos formando blocos imponentes e lentamente chegando à costa, animais selvagens retornando após séculos de exílio.
Em seguida, narre o reconversão da cidade , de mãos dadas com a cruzada messiânica e corrupta do prefeito Giuliani: “Enquanto isso, seu legado foi uma cidade de Nova York que sangrou muito de sua identidade. É uma cidade de franquias e barracos de milhões de dólares, de utilidades mínimas e impostos de favoritismo, de uma Times Square corporativa e um Harlem caiado de branco. Há menos diálogo e troca entre as classes do que nunca e o pouco de vida, vigor e cor que a cidade deixou tem muito a ver com a incapacidade de Giuliani de acabar com as leis de controle de aluguel por completo. Em uma ou duas gerações, a cidade que ele deixou poderia ser trocada por Phoenix ou Atlanta, exceto por suas esquisitices geográficas. No entanto, deve-se dizer que os trens já pararam de circular na hora.”
A gentrificação é um processo complexo que também afeta todas as cidades europeias . Simplificando de forma grotesca, o processo segue sempre o mesmo padrão: o apelo do boémio atrai jovens cada vez mais ricos, o que se traduz em aumento dos preços dos aluguéis, desaparecimento de antigos negócios e sua substituição por boutiques, delicatessens e hotéis de design. O nível econômico do bairro sobe, a criminalidade diminui e ex-moradores saem do local em busca de outras áreas mais acessíveis. Seria dito que É um processo tão antigo quanto a própria civilização. . Na Espanha, os casos paradigmáticos podem ser: Chueca, em Madri, El Born, em Barcelona, ou El Carmen, em Valência.
Mas se há uma cidade pioneiro na metamorfose urbana , essa é Berlim . Após a queda do muro, a cidade se encheu de jovens rebeldes de todo o continente, que ocuparam os bairros centrais da antiga Berlim Oriental. luva, Prenzlauer-Berg , e em menor grau Friedrichshain , oferecia uma paisagem decadente e cativante: casas antigas com pé direito alto, grandes janelas e pisos de madeira, ruas com calçadas irregulares e estradas de paralelepípedos. Fogões de carvão para alimentar como na fábula de um operário de Charles Dickens , nada a ver com os radiadores brancos assépticos e matemáticos na casa do pai. Bares clandestinos nos porões das casas, comida barata, lendas constantes, população uniformizada com roupas de segunda mão, ocupas, conversas preguiçosas após o jantar, comidas populares, bondes e salsichas.
Bar Bierhof Rudersdorf no distrito de Friedrichshain
A gentrificação de Berlim oferece, no entanto, um cenário mais sutil, talvez um pouco mais cínico, embora esteticamente mais acolhedor. Duas décadas após a queda do muro, nesses bairros a marca de franquias internacionais ainda é desprezada, mas em seu lugar cadeias de Pizzarias com estética gastronômica popular , com pichações nas paredes e proclamações revolucionárias; mas franquia, afinal. Quase não há Starbucks, mas os cafés imitam o mesmo som italiano destes e a mesma ausência de cafeína. As fachadas das casas já foram restauradas e os radiadores substituíram os fogões a carvão, um pedágio necessário para passar da boemia ao conforto.
A iconografia comunista é uma proclamação pop e a pequena barraca de rua de currywurst (salsicha ao curry, aquela incrível mania gastronômica local que eleva junk food a grandiosidade cosmopolita) adicionou uma pequena sala de jantar invernal sob uma lona plástica, com algumas cadeiras retrô-futuristas estranhas que parece algo saído de um salão de chá minimalista em Estocolmo.
Algumas lavanderias antigas foram convertidas em elegantes adegas com decoração psicodélica, para que os modernos possam lavar suas roupas sentindo-se como um intelectual francês de 68. O efeito mais surpreendente e acolhedor dessa transformação foi a inusitada explosão populacional em bairros como Prenzlauer Berg e seu cartão postal de pais jovens levando seus filhos em carrinhos puxados por bicicletas a caminho do mercado ecológico . Fora dos meses mais sombrios de inverno, certos bairros de Berlim parecem uma utopia alternativa da classe média alta. Uma engenhoca estranha que faz você querer ficar e viver.
Distrito de Mitte em Berlim
Enquanto isso, outros bairros periféricos, alheios à gentrificação, continuam a se instalar em uma estética indestrutível dos anos 80, capaz de se infiltrar até no coração moderno da cidade na forma de uma vitrine de drogaria ou de um neon de agência imobiliária.
Nos bares onde não se serve comida, ainda se permite fumar e é fácil encontrar um destes bares aberto a qualquer hora da manhã, em qualquer dia da semana. Você pode encontrar um homem solitário lendo à luz de velas, um casal desenhando planos, cercado por copos de cerveja como colunas imaginárias, e o garçom, vestido de anjo do inferno, se dirigirá a você com a delicadeza e formalidade de um porteiro. Salamanca. Suas palavras soarão tão suaves quanto a quase imperceptível música ambiente do heavy metal, no que constitui um oxímoro sonoro que define perfeitamente certas extravagâncias sublimes desta cidade.
Os corredores da Universidade Humboldt ainda cheiram a uma mistura indefinível de água sanitária e purê de batatas, que ainda percebo como o perfume mais acolhedor do mundo , no auge do mingau de lanche da minha avó. Como diz a frase de Marx, escrita em letras douradas na escadaria principal da Universidade Humboldt: Os filósofos até agora se limitaram a interpretar o mundo, chegou a hora de mudá-lo.
As cidades mudam. E não ouso interpretá-los ou julgá-los. Eu apenas os descrevo.