Monte Verità, a prequela do movimento hippie
Dentro 1900 sete homens e mulheres foram ao Alpes Suiços em busca de um lugar onde moldar seu ideal de convivência. Eles encontraram uma colina perto de Ascona, uma pequena cidade em o cantão de Ticino. Do seu cume dominava-se um amplo horizonte o vale e o Lago Maggiore.
Entre eles estava Henri Oedenkoven , filho de um próspero industrial belga, e seu sócio, Ida Hoffmann. Compraram a propriedade e deram-lhe o nome de Monte Verità: o monte da verdade.
Esta verdade não aludia a um conceito absoluto. Ele se opôs ao que os fundadores consideravam a mentira da sociedade industrial. O objetivo era criar um sanatório oferecer aos inconformistas uma chance de conhecimento e desenvolvimento espiritual.
Um sanatório para inconformados
A dieta vegetariana, igualdade de gênero e comunhão com o ambiente natural foram estabelecidos como os princípios básicos da cooperativa. Seu espírito era inclusivo, aberto a propostas de novos membros. A rotina se desenvolveu em torno ao nudismo, banhos de sol, esportes, amor livre, jardinagem, abstinência de álcool, trabalho braçal e dança.
Correntes muito diversas coexistiram em Monte Verità. Anarquistas, feministas, socialistas, defensores da psicoterapia e místicos da natureza vieram em busca de uma ideia de liberdade.
Os homens deixam crescer o cabelo e a barba; as mulheres usavam roupas brancas e sandálias. Na imprensa eram conhecidos como 'profetas descalços' ou 'apóstolos rabanetes' . A atenção, o escândalo, estava voltada para sua suposta promiscuidade.
Eu sei eles construíram cabanas de madeira em que o sol e o ar da montanha penetravam; ele cresceu cultivo de jardim ; uma costureira oferecia aos recém-chegados roupas adequadas à vida do sanatório; você construiu a si mesmo n edifício comunitário em estilo modernista; no telhado, o sol era cultuado em chave de nudismo.
Monte Verità, um paraíso hippie nos Alpes suíços
Uma escola de dança não formal, natural e expressiva foi fundada em busca de libertação através da música. As danças eram praticadas nos campos de montanha. o regra, a dança circular, em círculo, era a expressão característica dessa indisciplina.
No Celebração do Solstício de Inverno de 1904, um abeto foi instalado na sala de jantar do prédio da comunidade. Uma grande fogueira foi acesa, as mulheres cantaram, Ida deu um recital de piano, Goethe foi lido e a noite terminou com uma dança.
Pessoas famosas se aglomeraram. Isadora Duncan, Paul Klee, dadaísta Hugo Ball, Thomas Mann, Franz Kafka, D.H. Lawrence, Trotsky e Freud Eles acabaram no sanatório.
Otto Gross, discípulo de Freud, teve papel essencial no desenvolvimento ideológico da cooperativa. considerou sua missão libertar as mulheres do patriarcado através da consciência corporal e da liberdade sexual. O radicalismo de suas propostas o distanciou da escola psicanalítica, na qual Jung assumiu a liderança. Seu gosto por narcóticos ele não era exceção entre os membros do sanatório.
Os anos de esplendor do Monte Verità continuaram até o início da Primeira Guerra Mundial. A autoridade de Ida e Henri foi mantida apesar das críticas dos anarquistas. Esses eles rejeitaram o uso do dinheiro e olhou com ceticismo a comercialização progressiva do projeto. O rígido regime de trabalho, com turnos que duravam entre 10 e 12 horas, levou ao abandono de muitos de seus membros, que estavam dispersos no vale do Ticino.
anúncio de Monte Verita
Em suas memórias, o anarquista Erich Mühsam declara: “De manhã à noite mascava maçãs, ameixas, figos e nozes. Foi horrível. Quando meu vigor se desvaneceu, protestei ao diretor. Isso está me destruindo, eu disse a ele. Pode ser, respondeu ele, mas de qualquer forma nada se perderia com você.
O testemunho reflete a autoridade incontestável de Henri Oedenkoven. Ele não pode ser considerado um guru, mas junto com Ida estabeleceu uma estrutura de gestão que monopolizou a tomada de decisões. Sua residência, a Casa Anatta, tinha eletricidade e água encanada. guardado um luxo rústico e alpino que estava longe do espírito da cabana.
Hotel em estilo Bauhaus construído quando a utopia acabou
A verdade é que, apesar do relaxamento da ascese, o casal, ligado por uma relação aberta e livre, sabia manter a coexistência de correntes muitas vezes incompatíveis ideologicamente. o ecletismo e falta de coerência que lhes foram atribuídos supunham o melhor aglutinante em Monte Verità.
Sua **partida em 1920 para o Brasil** e a venda do imóvel ao banqueiro e cobrador Edward von Heyt Acabaram com a utopia.
O prédio modernista foi demolido e em seu lugar Emil Fahrenkamp construiu um hotel no estilo da Bauhaus. O enclave manteve a atração dos mitos. o vale locarno havia se tornado em vez de refúgio para dissidentes culturais e políticos, protegido pelas autoridades suíças.
O refúgio de dissidentes culturais e políticos
UMA microclima benevolente e pesquisar sobre seus propriedades telúrico-magnéticas eles melhoraram espírito de asilo que durou até a Segunda Guerra Mundial.
Nos anos 70, o projeto Oedenkoven encontrou um eco no espírito hippie, que assumia o retorno à natureza, o amor livre, a igualdade e o vegetarianismo como valores essenciais.
A Fundação Monte Verità ocupa hoje o hotel construído em 1920, a Casa Anatta e outras residências integradas à antiga cooperativa. o comissário Harold Szemann , intimamente ligada ao vale, foi responsável por propor a exposição que traça a história do hotel-sanatório. A confluência de tentativas fracassadas de regenerar uma sociedade à beira do conflito é, para ele, o valor essencial de Verità.
Vistas do hotel