Juanma, o Terrível, e sua gangue (Madri 1980)
Inaki Dominguez se aproximou de Madrid como poucos haviam feito até agora. A viagem que ele faz através de seu passado, através bairros e pessoas , nos permite viajar no tempo para outra cidade, onde o urbanismo não tão selvagem e as relações mais humanas pareciam a norma. Domínguez nos descobre em seu último livro, cafetões interseculares , como a capital pode competir em histórias e personagens com cidades importantes como Paris ou Nova York . Só é necessário que olhemos um pouco além do que temos à nossa frente.
O ensaio que você acabou de publicar Melusina é uma análise bem sucedida de mitos de rua e etnografia urbana do século 20. Uma longa caminhada, dos anos cinquenta até hoje, percorrendo as ruas de Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas ou Cuatro Caminos muito antes da palavra gentrificação fazer parte do nosso vocabulário. A história é composta multiplicidade de entrevistas , recolhida como história oral, na qual descobrimos os vestígios de uma cidade que já desapareceu.
Domínguez, graduado em Filosofia e Doutor em Antropologia Cultural , mapeia becos, bares, terrenos baldios, estacionamentos, parques e praças para que, com os olhos do presente, valorizemos não só aquele passado, mas muito do bem que temos agora. Desta forma, falámos com Domínguez, para tentar compreender por que esse fascínio pelos bandidos também pode nos ajudar entender a evolução da cidade que tanto gostamos de passear e curtir . Com ele viajamos para cinco dos bairros mais tradicionais de Madrid . Cinco lugares que foram completamente transformados, mas que não seriam o que são sem aquelas ruínas que podemos vislumbrar um pouco cavando.
MALASAÑA, OCUPADA POR BOTELLONES E HEROÍNA
“Em meados dos anos noventa a praça de San Ildefonso chamava-se a praça dos bêbados . Também tem gente que a conhece como Plaza del Grail, por causa de um antigo bar que ficava ao lado”, lembra quando o entrevistamos. “Era como uma história em quadrinhos Makinavaja. eu fui atormentado com punks, seringas, litros no chão. Um rolo muito gueto. Eu estava assustado". O bairro durante os anos noventa será transformado em um espaço ideal para tribos urbanas como grunges, sharperos, rappers e os já citados punks . “Você podia urinar na rua, quebrar lixeiras, beber sentado na porta. Ninguém tinha medo de que a polícia o pegasse”, reflete.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
No livro, ele observa como aquela atmosfera quase dionisíaca era uma resposta ao franquismo. “A rua era um terreno dos jovens : Garrafas eram feitas, você podia comprar bebidas sem problemas aos dezesseis anos, os bares ficavam abertos até as seis da manhã”. Um lugar onde as drogas, além disso, eram desenfreadas. “Na praça Dos de Mayo, os iranianos vendiam heroína. Então os subsaarianos e os africanos chegariam.” Enquanto isso, para Velarde, Palma ou San Vicente Ferrer começaram a abrir bares como La Vía Láctea ou Café Manuela.
CHUECA, PROSTITUIÇÃO E DROGAS
Intersecular Pimps também explora a transformação urbana das ruas de Chueca. “O mundo gay era visto como marginal naqueles anos, É por isso que não parecia estranho que eles morassem na mesma área com viciados em drogas ”, continua explicando. Seu retrato do bairro LGTBI agora gentrificado é fascinante, um lugar atormentado por viciados em fuga da polícia. "No antiga praça de Vázquez de Mella, hoje Pedro Zerolo , foi o Long Play, um lugar administrado por um irmão de Adolfo Suárez ”, aponta. “Era algo muito chique que contrastava com a torre de uma garagem que ficava na mesma praça. Os viciados em heroína da polícia se escondiam lá e podiam ver quando chegavam.”
Chueca, também rua Fuencarral, será transformada e modernizada . “No ano de 1998, o Mercado Fuencarral ”, diz, o que representa uma grande mudança para esta rota, agora convertida num dos epicentros da moda. Até aquele momento, a rua e seu entorno eram mais uma transcrição do que poderia acontecer Montera ou Besta do que nos parece hoje. "Havia prostitutas de baixo nível, brigas, drogas, cafetões", ele lista.
CHAMBERÍ, QUANDO ERA BAIRRO DE TRABALHO
“Chamberí começou como uma cidade dormitório ”, lembra Domínguez. "O bairro era classe trabalhadora e castizo , algo que durou até os anos noventa. Não foi elegante." Ao norte da capital algumas das gangues de rua mais importantes da capital , que se aglomerava em torno de Olavide, onde se localizava um mercado, que mais tarde foi explodido.
DUM DUM Pacheco, integrante dos Ojitos Negros
Resgate uma das vozes que aparecem no livro para ter uma ideia do clima que se respirava nos anos noventa: “Em Olavide (também) muitos nazistas pararam. Vieram, sobretudo, ao Rajajá, um botequim que ficava na Trafalgar (rua), que hoje é um mexicano com terraço cercado. Aquele era um baralho famoso e estava cheio de nazistas. Eles vinham e faziam as garrafas grandes em Olavide e lá se envolviam nos finais de semana…”
CANAL E BANDA CARPIO
Domínguez descreve no início do capítulo dez quantas das gangues também eram compostas por homens elegantes: “ Uma figura que sempre me fascinou foi a do pijo chique ou o delinquente chique . A princípio parece um ser anômalo, considerando que um chique é alguém que cresceu entre o algodão e que, por causa disso, ele ficaria assustado com a ameaça de violência do mundo das ruas. No entanto, existem inúmeros exemplos de elegante impertinente , que lidam face a face com todos os tipos de criminosos, sejam eles próprios criminosos ou desorientados”.
Uma das gangues mais violentas e perigosas do final dos anos setenta foi a do Banda del Carpio, que passou pelo Mobile Park , um enorme edifício onde estacionaram os motoristas de polícia de alto escalão de Franco (a massa ainda está preservada, sua entrada é na Calle Cea Bermúdez, 5). Inúmeros funcionários viviam na área, que recebeu uma casa . Os filhos desses funcionários formariam uma gangue que Domínguez descreve assim: “eram garotos do centro, mas com um ponto muito foda. Eles eram criminosos."
Stoneman, Madri 1980
MONCLOA E AS BACIAS DE AURRERÁ
Nos anos oitenta e noventa a Moncloa tornou-se uma colmeia de brigas e brigas de rua . Isso foi ajudado por um planejamento urbano surpreendente, quase futurista, que Domínguez explica muito claramente: “ Esses lugares eram, na minha opinião, muito bonitos, mas tinham passagens e recantos ideais para o transeunte ser perseguido por um ladrão ou estuprador ”. Os baixos receberam o nome aurora (que significa 'avançar' em basco) por alguns supermercados que estavam nas proximidades.
Essa experiência urbana e sociológica não delimitou público e privado , e muitos dos bares mais conhecidos da região estavam localizados nas partes mais baixas. "Não parece que tudo funcionou e hoje mudou radicalmente", diz Domínguez. “Por algum tempo alguns dos bares foram visitados por pesados e roqueiros . Estes últimos eram muito violentos, eram os antecessores das peles”. Os arredores de Argüelles acabaram se tornando um lugar para receber espancamentos de neonazistas. "Eu não fui muito por precaução", diz Domínguez.
'Cafetões Interseculares'