Mulheres Mosuo organizam as finanças domésticas
Há um lugar remoto, nas montanhas de Yunnan , em que as mulheres governam. Sua deusa, Gemu, é uma mulher, e cada uma de suas famílias componentes é dividida em zonas masculinas e femininas -sendo este último o mais distinto-. É o território de mosuo , e existe há milênios imerso na China, país onde, ainda hoje, há quem considere ter um filho uma benção e uma filha muito pelo contrário.
Ali, nesta sociedade matrilinear, aventurou-se o cingapuriano choo waihong tendo deixado seu trabalho absorvente como advogada internacional. Seu objetivo era viajar pela China em busca de seus ancestrais, mas logo foi atraída pela ideia de um lugar onde as mulheres, dizia-se, tinham todo o poder. Com a ideia de ver com os próprios olhos o que lhe parecia quase um reino de lenda, Waihong atravessou uma estrada de montanha por sete horas até ver como ela se abriu diante dela. a beleza intocada da terra Mosuo.
Ela ficou tão fascinada com o lugar que, em pouco tempo, uma casa de estilo tradicional foi construída sobre ele, com sua grande sala principal ornamentada dedicada ao chefe da família. Fica diante do Lago Lugu e tem vista para Gemu, a deusa que torna tudo possível, "personificada" em uma montanha em forma de mulher.
Hoje, depois de uma década morando nele, Waihong é a única pessoa não-Mosuo que conhece a fundo os costumes deste povo de homens altos e fortes, que parece ter suas raízes na vikings que chegou à Ásia. Em **A tribo das mulheres** (Península, 2019) ela conta seu modo de vida extraordinário.
o lago lugu
COMO É SER UMA MULHER MOSUO?
“Nasce uma menina Mosuo livre de restrições culturais e sociais desfrutar, rir, liderar, trabalhar e amar. Você não precisa luta por se capacitar, porque ele tem poder desde o nascimento”, escreve Waihong. Assim, quando uma garota Mosuo chega ao 13 anos , realiza-se um ritual que inaugura sua vida adulta; depois disso, você receberá um próprio quarto no lar materno e terá liberdade absoluta para viver e amar nela.
Nessa casa, ele viverá para sempre junto com sua mãe e seus parentes (irmãos, primos, tios e avó). “Ele é livre para praticar o modo de vida de amor Mosuo, caracterizado por casamento ambulante , e escolher seus axias sem ter que se casar com nenhum deles, mudar-se para sua casa ou formar uma família própria com eles. À medida que envelhecer, você será incentivado a ter filhos para adicionar à família matrilinear. Qualquer criança nascida de seu ventre pertencerá apenas a esta família”, esclarece a autora.
Desta forma, no modo de vida Mosuo, o casamento não é o que forma a espinha dorsal das famílias, pois simplesmente não existe. A palavra axia, de fato, designa os amantes no próprio momento de serem amantes, ou seja, durante seus encontros -normalmente, à noite e em segredo, já que relacionamentos desse tipo não se gabam, e sempre em sua casa-. De manhã, quando a axia sai, ele não tem nenhum dever com a mulher com quem esteve durante a noite, nem ela com ele.
É por isso que, como explica Waihong, as crianças pertencem à família matrilinear: o papel do pai não existe, e muitos mosuo nem sabem o que o homem os gerou . Tios, avós e irmãos mais velhos compõem o papel paterno a que estamos acostumados em nossa sociedade patriarcal, a ponto de não ser incomum ver esses homens realizando tarefas tipicamente femininas, como alimentar, embalar ou trocar fraldas, sem qualquer tipo de apoio.
Por todas essas razões, a qualidade mais valorizada por uma mãe Mosuo em uma filha é sua inteligência Pois bem, quando chegar a hora, será a menina quem tomará as rédeas da casa e se tornará a chefe da família, gerenciando tudo, desde as tarefas diárias e grandes decisões até a economia da casa.
Aos 13 anos, as mulheres Mosuo - aqui vestidas com roupas tradicionais - recebem um quarto próprio
COMO É SER UM HOMEM MOSUO?
Espera-se que um homem Mosuo coopere com seus força física nas tarefas manuais da agricultura familiar e continuar morando com a família materna para sempre. Ele também é livre para se relacionar com quantas axias quiser, mas sem nunca levá-la para casa; em raríssimas ocasiões, e mais por circunstâncias casuais, um casal vai morar junto; ainda assim, eles não são considerados um casamento nem devem manter a fidelidade.
"Por causa das circunstâncias da formação da família matrilinear Mosuo, em que o 'carregador de água' não é membro do núcleo e, portanto, não contribui para o seu bem-estar, um Mosuo não se preocupa com o tamanho da sua carteira ”, escreve o autor, referindo-se ao homem Mosuo como um “doador” de esperma com ‘aguador’.
“Se ela tem um carro rápido, uma mansão enorme ou acres de terra não importa na ordem de prioridades de uma mulher. É irrelevante se ele é uma pessoa responsável ou não ", continue. Os critérios que costumam usar para notá-los nesta sociedade, então, baseiam-se sobretudo na aspecto físico -"deve ser, acima de tudo, gracioso e corpulento"-, e também é importante que seja engraçado e ter senso de humor -"mesmo que seja para tornar o tempo passado com ele mais agradável"-.
Por tudo isso, os homens Mosuo, segundo Wayhong, não perdem a oportunidade de pavonear diante das mulheres, exibindo gestos e posturas que as fazem parecer mais machistas roupas e bijuterias chamativo. Eles também não perdem a oportunidade de sair na pista de dança para demonstrar suas habilidades, porque em sua sociedade, cantar e dançar são muito importantes. E não importa se a dança é só entre homens, algo que chocou muito a ex-advogada, a ponto de ela perguntar se na sociedade deles havia homossexualidade . Acharam que era uma piada.
Além da dança, “entre um trabalho pesado e outro, os homens de Mosuo são incentivados a aproveitar o tempo livre. Na verdade, eles passam muito tempo fora, fazendo o que os machos fazem quando querem se divertir. Sua ideia de diversão é saindo com os meninos, comendo, bebendo, brigando bêbado ”, diz o cingapuriano. Outro de seus hobbies favoritos é sair para caçar, mais pelo fato em si do que voltar com um jogo.
Os homens são incentivados a se divertir
SOBRE AMOR E DESEJO MOSUO
“Uma mulher Mosuo não tem medo de expressar seu desejo. Não há regras que exijam que você se comporte tímido ou retenha um encontro. Não há vergonha em ser descaradamente direto. Como ela não está sujeita a nenhum opróbrio social, ela deixará seu coração se expressar diretamente através de seu olhar desinibido em seu(s) objeto(s) de desejo”, escreve Wayhong.
Dessa forma, flertar pode ser tão simples quanto dar uma olhada um no outro e dizer: "Hoje à noite, que horas?" Em definitivo, " ninguém deve gastar tempo e esforço seduzindo. Não há três jantares obrigatórios ou uma proposta formal de casamento antes de transformar alguém em axia".
R) Sim, uma mulher que tem vários parceiros sexuais não é repreendida, mas aplaudida , e o mesmo acontece no caso dos homens. Além disso, não há regras quanto à idade de quem se relaciona, e encontros de todos os tipos podem ocorrer. “Pessoalmente, acabei aceitando que o casamento ambulante faz sentido lógico, já que coloca a sexualidade humana no lugar certo da nossa vida”, reflete Wayhong.
“Acredito que o sexo é uma condição humana com mil variações de expressão que não pode e não deve ficar confinada ao estreito espaço que lhe é atribuído na maioria das sociedades. Eu sou incapaz de apoiar a falácia de que o sexo deve ser limitado a um parceiro ao longo da vida. Sem dúvida, rejeito o espartilho imposto pela prescrição de que marido e mulher devem obedecer a um compromisso de fidelidade e exclusividade por toda a vida. E, sem dúvida, repudio a falsa noção paternalista de que as mulheres são monogâmicas e os homens são polígamos. Se formos honestos conosco mesmos como seres humanos, no fundo sabemos que, na realidade, não existe pessoa capaz de satisfazer todas as nossas necessidades. Para mim, os Mosuo estão certos em exaltar o sexo como uma exigência feliz e natural e colocá-lo em seu devido lugar como um acréscimo à vida familiar”.
Toda a sociedade compartilha o rito em homenagem à deusa Gemu
SOBRE A IGUALDADE NA SOCIEDADE DE MOSUO
“Não é isso que os Mosuo pensam, que as mulheres são superiores aos homens. Ao contrário dos chineses, os Mosuo, mais igualitários, apesar de valorizarem as meninas que nascem em suas famílias porque garantem a continuidade da linhagem materna, não relegam os homens a uma posição inferior. Meninos que crescem para ser homens não são menosprezados. Assim como eles, eles também têm um lugar para se desenvolver”, explica o autor.
Assim, de acordo com Wayhong, "independentemente do matriarcado, as mulheres Mosuo inventaram um mundo mais baseado na igualdade de gênero do que no modelo superior-inferior adotado pela cultura tradicional chinesa ”. Para afirmar tal coisa, baseia-se no fato de que, em suas interações sociais, eles veem estruturas de poder muito mais equilibradas do que em um cenário patriarcal.
"Aparentemente, todos são tratados mais ou menos igualmente : mulheres para homens, mulheres para mulheres, homens para mulheres, homens para homens, velhos para jovens. Na casa de Jizuo, muitas vezes ele viu a vovó iniciar uma conversa com seus netos como se fossem adultos, não bebês, e esperar pacientemente por suas respostas. Em mais casos do que gostaria de contar, presumi que alguém que teve uma conversa casual com Zhaxi era seu amigo ou associado por causa da maneira respeitosa e imparcial com que tratou essa pessoa. Descobriu-se que a pessoa era funcionário de Zhaxi. Isso contrasta com um chefe chinês, que deixaria claro por seu discurso e maneira que estava falando com um funcionário como se fosse inferior."
Homens e mulheres Mosuo compartilham muitas tarefas
A AMEAÇA DO SÉCULO 21
O modo de vida Mosuo está mudando rapidamente nos últimos anos, de acordo com Wayhong no capítulo 'À beira da extinção'. “Com os tempos modernos, surgem formas alternativas modernas de ver a vida. Os Mosuo não podem mais se isolar dessas novas ideias que penetram nas escolas, na televisão, nos smartphones e no contato cada vez maior com turistas do mundo exterior. Com a modernização, o antigo modo de vida isolado do Reino das Mulheres está seriamente ameaçado pela cultura patriarcal predominante dos chineses. No processo, os Mosuo estão perdendo a força para manter suas raízes matrilineares ancestrais seguras.”
Assim, o autor relata como existem agora Mosuo que têm uma visão obscura dos múltiplos casais que caminham o casamento incentiva e começam a se casar em uniões tradicionalmente patriarcais, dando ao homem um papel de pai que ele nunca teve, promovendo valores como a fidelidade como casal e até comemorando aniversários de filhos, algo que também nunca havia sido feito antes.
Além da abertura selvagem ao turismo nos últimos anos pelo governo chinês - essa estrada de montanha já é um auto-estrada rodovia de várias pistas que reduziu o tempo de viagem em duas horas - os moradores são enriquecedor rapidamente graças ao aluguel e venda de seus terrenos para hoteleiros.
“Com dinheiro de sobra e mais tempo livre do que nunca, os ex-agricultores estão sempre em busca de diversão”, escreve Wayhong. “ Os Mosuo adotaram o álcool, as drogas e o jogo em grande estilo. Muitos dos meus amigos agora se sentam em mesas de mahjong ou jogam cartas para perder tempo... e dinheiro. Cada vez mais crianças que conheço estão experimentando drogas pesadas como ópio e heroína. Há alguns presos por tráfico”.
Diante desse panorama desanimador, o autor, no entanto, abriga uma pequena esperança: “Suspeito que ninguém possa prever quanto tempo os Mosuo resistirão nestes tempos de mudança. Mas me conforta pensar que a última coisa que sobreviverá será a crença fundamental na o princípio matrilinear. Eles podem ceder em aspectos menores, como trajes tradicionais, aniversários, casamento, unidades familiares nucleares e divórcio, mas ouso dizer que o fio que durará, a última coisa a desaparecer, serão suas linhagens maternas".
Modos de vida tradicionais já estão em perigo de extinção