O divulgador e historiador da arte Miguel Angel Cajigal Vera (aliás @elBarroquista), acaba de lançar seu primeiro livro Outra história da arte. Como na Condé Nast Traveler não queríamos fazer "mais uma entrevista", saímos para passear com ele pela sua cidade, Santiago de Compostela , falar sobre cultura, Caminho, gentrificação, croquetes... e traçar uma nova cartografia: a do seu Santiago emocional.
O que é uma cidade? Uma entidade que se desintegra em mil pedaços; uma folha em branco que é continuamente escrita e borrada ao ritmo de nossos passos. Uma escrita que criamos ao acaso e que, muitas vezes, não conseguimos ler. Uma cidade é construída com base em respirações.
Este artigo é sobre isso: sobre ler e reescrever uma cidade através de respirações. De duas respirações, especificamente. A história começa em setembro de 1999 . Adriana e Miguel, dois estudantes universitários, viajam no mesmo trem da Corunha para assistir, cada um por conta própria, a sua primeira aula de História da arte . Nesse momento eles o ignoram, mas estão prestes a iniciar um relacionamento íntimo com uma entidade da qual não estarão mais separados: Santiago de Compostela.
Sarela e carballeira de São Lourenço.
Do analógico 1999 passamos para a pandemia 2021. É novembro e o sol tateia seu caminho, tentando tocar o rio sarela enquanto coçava a testa com os ramos dos carvalhos. Adriana e Miguel responderam ao chamado e se reuniram comigo e com Eva – minha sócia, engenheira e blogueira de viagens, que atuará como roteirista de micro detalhes nesta expedição – para ler essas pegadas.
Vamos psicogeografar –psyché: respiração, alma; geo: terra; grafia: escrita – Santiago de Compostela, para criar um novo mapa e dialogar com uma cidade que os conhece melhor do que pensam.
Mapa psicogeográfico de Santiago de El Barroquista.
Ambos terminaram seus estudos há muito tempo e olham para o mundo como historiadores da arte. Aliás, Miguel, que centrou a sua especialidade em Santiago de Compostela e nas suas rotas de peregrinação, transformou a arte em tendência graças ao Twitter , uma rede social onde, como um Batman digital, ele se veste diariamente com seu traje de época para se tornar o Barroquista.
As regras que marcarão este percurso psicogeográfico seguem a mesma chave: criar uma nova cartografia da cidade a partir da emocional Santiago de Miguel e Adriana , definido por uma nebulosa de ideias aleatórias –enviadas via whatsapp durante o percurso– que vão se entrelaçando com o ritmo de nossos passos por seis estações.
ESTAÇÃO #1: RIO SARELA E CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: tradição / Adriana: passeios de domingo / Eva: Passado e presente
“É como recuperar o Santiago do passado, a velha ideia de “andar”, explica Miguel, com o olhar fixo num dos moinhos de água da Sarela. Nesta parte da cidade você é transportado para o Santiago mais tradicional ; lembram as paisagens bucólicas dos séculos XVII-XVIII. É muito barroco, no fundo." Miguel sorri. Por um momento pensei ter visto uma alface barroca saindo de seu pescoço.
O Barroquista no rio Sarela.
Ignorando a miragem e a flecha que marca o caminho para finisterra na direção oposta, caminhamos em direção ao próximo ponto de seu Santiago emocional. Então, Miguel solta a bomba: “Sem o Caminho Santiago não existiria, seria algo como Lourdes, Fátima ou a aldeia de El Rocío”.
“Na verdade – continua –, é um caso muito interessante, porque é uma cidade nascida de um Santuário, não tem origem romana ou árabe. A cidade surgiu como resultado de uma peregrinação e cresceu pelas pessoas que ficaram para servir os peregrinos e pelos peregrinos que ficaram para viver.
"Deus não vai te salvar, apenas te acalmar."
Peregrinos como eles, vindos da Corunha para frequentar a única universidade da Galiza que ensinava História da Arte naquela época. “ Santiago tem um ponto agridoce, é uma cidade muito passageira e, além disso, sempre houve uma dualidade entre aqueles que a odeiam e a amam. Para o povo da Corunha, por exemplo, Santiago sempre foi uma aldeia”.
Uma aldeia onde, no entanto, as pessoas se conheciam de perto, algo que vem desaparecendo com a ascensão do Caminho e a chegada do turismo de massa . Essa é uma das coisas que, segundo Miguel, Santiago deixou, “a gentrificação do centro histórico. Se você conhecia a Santiago anterior, é muito triste ver os rastros que o turismo está deixando pela saturação de hotéis, apartamentos, lojas de souvenirs…”. Isso se conecta diretamente com o que, segundo Miguel e Adriana, falta a Santiago, “um pouco mais de carinho por sua própria herança. Ainda há bastante gente que vê o centro histórico como aquele lugar onde os turistas vêm”.
Este lugar é bom.
Embora não faltem motivos: “ Para as pessoas que ainda moram em Casco Vello, morar no centro se tornou uma armadilha. . Acesso às lojas, ao supermercado, ao médico... Isso sem contar a distribuição de mantimentos, com os caminhões que ocupam todos os lugares abastecendo os restaurantes e levando cruzes e outros elementos patrimoniais. É um sistema muito agressivo para o qual ainda não foi encontrada uma solução. Manter o casco não é apenas restaurar edifícios , está também a investir num sistema conjunto sustentável para todos, os cidadãos e a cidade”.
Casa abandonada em Santiago de Compostela.
Ao falarmos em gentrificação, chegamos ao que Miguel chama de o “Muro de Berlim”: Rua das Hortas no seu cruzamento com as Galeras , uma área onde você pode ver a mudança cidade-turista/cidade-vizinha e onde estão alguns dos lugares fetichistas de Miguel e Adriana, como O alecrim ou o reunião de café . Embora turistas e peregrinos – além de especuladores, que aproveitam casas abandonadas para criar novos alojamentos de férias – comecem a colonizá-los, procurando a parte autêntica da cidade e descobrindo assim seus segredos mais íntimos. Segredos como os das múltiplas conchas que invadem as fachadas de Santiago.
“Muitos peregrinos pensam que as conchas de pedra das casas estão lá ao longo do Caminho de Santiago, mas não têm nada a ver com a peregrinação” Miguel explica apontando para uma vieira de pedra. “São marcas de propriedade das diferentes corporações proprietárias dos edifícios – a concha do Cabildo, o pinheiro do mosteiro de San Martín Pinario, a cruz potenciada do Hospital Real…–. Os cânones do capítulo possuíam quase toda a cidade, por isso há tantas vieiras nas paredes”.
Rua das Hortas.
ESTAÇÃO #2: NUMAX
Miguel: paixão / Adriana: Juventude, tesouro divino / Eva: grátis
“Porta Faxeira, pode passar”, declama o famoso semáforo que dá acesso à cidade velha por uma das suas antigas portas e que se tornou uma espécie de cuidado com o vão do metrô de Londres –Tem até seu próprio merchandising–. Ao cruzarmos, Miguel e Adriana riem conscientemente. "Para nós, esta é ”a travessia do Coração Valente” –por causa das multidões que sempre se reúnem em ambas as calçadas esperando para atravessar–”.
Enquanto imagino Mel Gibson berrando pelas minhas costas, eu mostro meu lado geek e digo a eles que ele sempre me lembra Gandalf (“NÃO…) lutando (…VOCÊ PODE…) contra o Balrog de Moria (…VÁ EM FRENTE!). “Bem olhe – continua Miguel – sempre associarei Santiago ao filme O senhor dos Anéis Eu vi aqui no primeiro ano que morei em Santiago. Era aquele filme que você esperava há muito tempo e que finalmente se tornou realidade. Eu a vi quatro vezes; a quarta, eu saí de chinelo”. Naquela época, ambos viviam acima do Cinema Valle Inclan (o cinema com “cheiro de piscina”), que encerrou em junho de 2013, momento que, como explica Miguel, “ameaçou de desastre porque muitos cinemas e espaços culturais fecharam”.
Até que o Numax abriu.
“O Numax foi um marco para a cidade, pois se tornou referência assim que abriu, em 2015. A partir daí, vários espaços surgiram. Sempre associo com a vida na cidade; descer para o centro é descer para Numax”.
Numax.
A nossa caminhada continua pela rua Pátio de Madres onde aparece, no horizonte, a cidade da cultura , o local onde Miguel trabalha.
Estimulado pela vista –uma das melhores da cidade–, Miguel explica que este ano conseguiu rever os sonhos pendentes: sair na Cineuropa –o festival internacional de cinema de Santiago– e a saída no Numax, algo que aconteceu durante a exibição dos curtas-metragens presentes na mostra Galicia Futura, da qual fez curadoria junto com Deborah García Bello para o jacobino 2021, e que permanecerá na Cidade até janeiro de 2022.
ESTAÇÃO #3: FACULDADE DE HISTÓRIA
Miguel: memórias / Adriana: Tudo começou aqui / Eva: tempo
"Esta é uma das cruzes de que vos falava, uma daquelas que periodicamente leva golpes", explica Miguel na Plaza de San Félix, situada junto à Faculdade de História, local onde tudo começou (para eles) .
“Quando a praça da faculdade não tiver carros, vai ser incrível . É uma das mais belas da cidade; toda essa parte, na verdade. Tem uma ponta italiana, com sua localização em alta”.
Casa dos sonhos.
Em frente ao imponente edifício neoclássico da Faculdade de História, Miguel e Adriana matam saudades e falam de lugares como o bar El Asesino –que adquiriu o nome depois que os alunos viram o dono perseguindo uma galinha indescritível com uma faca–; a janela da sala 13, onde assistiram a primeira aula ou a casa que ambos viram dessa janela. "Morar lá tem que ser legal", diz Miguel, o que pensava na época. Ele ainda pensa assim, embora a especulação no centro da cidade continue a relegar essa ideia ao canto dos sonhos utópicos.
Veja imagens: As 29 pinturas para ver antes de morrer
ESTAÇÃO #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: A cultura compostelana / Adriana: O germe da arte nesta cidade / Eva: Museu da Morte Contemporânea
À medida que nos afastamos da faculdade –tentando não escorregar nas poças de nostalgia que mancham o chão– em direção ao epicentro da arte em Santiago, abordo Miguel com um dos temas mais quentes da 'Outra história da arte' , o livro que acaba de ser publicado com o Plano B: aquele das obras-primas.
'Outra história da arte', o novo livro de El Barroquista.
na amazônia
Para contextualizar: no capítulo quatro de seu livro, Miguel escreve que “ usamos o termo "obra-prima" além de nossos meios. Em nosso meio cultural [...] damos essa consideração a tudo o que nos fascina". Esse uso hiperbólico, embora natural no ser humano, explica ele, não é censurável, mas "implica um risco quando é constantemente abusado", especialmente considerando que a noção original do conceito se referia à “peça que os aprendizes que trabalhavam para um mestre realizavam como teste de sua própria mestria”.
Segundo Miguel no seu livro, a possível causa é, talvez, um “efeito secundário da pressa e urgência do nosso tempo. Vemos tantas obras-primas em todos os lugares porque procuramos igualar nosso tempo com o passado o mais rápido possível , sem esperar o julgamento inexorável do tempo para decidir sobre aquelas obras excepcionais dignas de admiração e reconhecimento”.
CGAC Pobo Galego.
Seguindo esses critérios, a pergunta é inevitável: Quais são as obras-primas de Santiago que superaram esse julgamento inexorável?
Miguel não tem dúvidas: “ o pórtico da glória , que é uma das grandes jóias da arte europeia; A escada em espiral de Bonaval e a Igreja de San Martin Pinario . Curiosamente, muitas pessoas que visitam Santiago sentem falta destes dois últimos”.
Ligando ao que é desvalorizado em Santiago, Miguel explica que “tende-se a esquecer o que não está no centro histórico, por exemplo os petróglifos. Santiago está localizado em uma das áreas mais importantes da arte pré-histórica”.
Entre pórticos e petróglifos românicos –e enquanto as fachadas da cidade nos falam em forma de fichas que lembram o teste de Rorschach– chegamos à tão esperada quarta estação de “seu Santiago”: a confluência do Centro Galego de Contemporaneidade Arte (CGAC) com o Museu do Povo Galego . Este é, para ambos, “o epicentro cultural da cidade; o lugar para recarregar baterias culturais . Faz parte da nossa casa, dois museus por excelência em Santiago”.
ESTAÇÃO #5: BELVÍS E O DA-CA
Miguel: silêncio / Adriana: A vista de Santiago / Eva: labirinto
“Ser sanpedrero é um estilo de vida”, diz Adriana ao sairmos do CGAC para entrar nos recantos do bairro San Pedro, onde moram. Não é nenhum segredo que o parque de San Pedro e Belvís é o lugar favorito de Miguel – ele já disse isso em uma entrevista para La Voz de Galicia quando tinha um “miserável” 37.000 seguidores (agora ele chega a 116 mil)–. Essa conjunção atinge seu clímax com a Santuário da Virxe do Portal , no chamado miradouro de Belvís. "Para mim este é o ”site do Batman” -explica Miguel- de onde o herói olha para a cidade. Daqui você vê Santiago, o novo, o velho... e o jardim".
O jardim nada mais é do que Parque Belvis , um pequeno milagre pouco desenvolvido no coração de Santiago. localizado em um cocho , este antigo fosso natural da cidade velha é um prado verde onde há espaço para vestígios patrimoniais, labirintos de camélias e esculturas de ferro criadas por estudantes do Escola de Arte Mestre Mateo.
E junto ao labirinto das camélias, o "último refúgio de Compostela", o bar DA-CA, um clássico que resiste isolado da azáfama dos peregrinos com a sua imensa esplanada com vista para Belvís e o Seminário Menor.
ESTAÇÃO #6: OU CAMINHO
Miguel: festa (culinária) / Adriana: Tradição e produto / Eva: Home
“O suflê de La Radio, os bolos e o frango da coroação de O alecrim , o tártaro de Benedita Elisa, quase todo o menu de O Sendoiro…”. Quando Miguel e Adriana começam a listar suas obras-primas culinárias de Santiago, a ideia de que “usamos o termo “obra-prima” além de nossas possibilidades” passa pela minha cabeça.
No entanto, apesar da natureza numerosa e aparentemente hiperbólica da lista (embora falte o excelente Manjericão e citrinos de A Maceta), esta lista não é uma questão trivial – sempre quis escrever esta palavra. Para ambos, gastronomia é um assunto muito sério . Tão grave que o local escolhido para encerrar a sua cartografia pessoal de Santiago é um restaurante, O Sendeiro, o local que, segundo Miguel, o fez gostar de croquetes (sim, o barroco não gosta de croquetes).
Miguel e Adriana no restaurante O Sendoiro.
“O Sendeiro é o lugar para vir sempre que quiser comemorar algo, estar com os amigos – grande parte do conclave do Twitter já passou por aqui: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, ser tratado como se fosse em casa, em família”, diz Miguel, que acrescenta que a primeira coisa que fizeram quando o confinamento terminou foi celebrá-lo em O Sendeiro.
Miguel e Adriana erguem os copos sob a videira no pátio central do restaurante –postura pura, pedi para a foto… embora bebam com o prazer de bons bon vivants–.
Aqui termina seu diálogo psicogeográfico com Santiago , que definiu sua cartografia particular da cidade, muito diferente do que se costuma ver nos mapas turísticos e que mostra uma Santiago que guarda muitos fragmentos de si mesma.
E é que as cidades que habitamos e a história da arte (e, por que não, Croquetes O Sendeiro ) têm algo em comum que Miguel revela na última página de seu livro: eles nos permitem "nos conhecer mais profundamente em nossa própria identidade".
Embora para percebê-lo seja necessário observá-los com a psique.
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